1節
さてダビデ王は年をとって衰えたので、彼らは彼を衣で覆ったが、彼は熱を持たなかった。
熱がない-戦争で多くの苦難を経験し、（彼の詩篇の多くが証言しているように）自分の罪のために、また自分の子供や民の罪や不幸のために、苦しめる心配や恐れや悲しみを抱いた人物には不思議ではないことであろう。
2節
そこで彼の家来たちは彼に言った、「わが王のために若い処女を探させ、彼女を王の前に立たせ、彼を抱かせ、あなたの胸に寝かせ、わが王が熱せられるようにせよ」。
召使い-彼の医者。
処女-その自然の熱は新鮮で健全であり、子を産んだり繁殖したりしても損なわれないものである。
立っている – つまり、病気のときに、必要に応じて、彼のために奉仕したり、彼を待ったりすることである。 第一に、そうでなければ、これは邪悪な行為であった。それゆえ、彼のしもべはそれを規定することができず、また、特に今瀕死の状態にあったダビデはそれを用いることができなかったのである。 第二に、この「懐に横たわる」という表現は、聖書のいたるところで妻の特権として言及されていることから、そう思われるのです。 第三に、このことが、彼女を妻にしようとしたアドニヤの罪を、ソロモンの説明では非常に凶悪なものにした。なぜなら、彼は、王の妻と結婚することによって、王国に対する自分の立場を復活させるつもりだと考えたからである。
4節
乙女は非常に美しく、王をかわいがり、世話をしたが、王は彼女を知らなかった。
彼女を知らなかった-これは王の病気の継続と進行を示すために述べられている。
5節
そこでハギスの子アドニヤは高ぶり、「わたしは王になる」と言い、戦車と騎兵と、彼の前に走る五十人の兵を用意した。
その時-王の病気が絶望的で、死が近づいていることを知った。
高ぶり-高い考えと計画を抱いた。
わたしは-6節、王権はわたしのものなので、今それを手に入れようと思う。
準備 – サムエル記下15章1節でアブサロムが同じようにしたように。
6節
彼の父は「なぜあなたはそうするのか」と言って、一度も彼を不興にしたことがない。
彼を不愉快にした-これはダビデの大きな誤りであり、アドニヤの僭越の原因として指摘されている。
言った-彼は彼を制止せず、流産のために彼を非難しなかった-これはダビデも大きな罪であるとよく知っていることだった。
善良な人-これは彼の自信の第二の根拠であった。なぜなら、彼の優れた美貌が人々の目に彼を好意的に映らせたからである。
7節
彼はゼルヤの子ヨアブと祭司アビアタルと相談し、アドニヤに続いて彼を助けた。
彼らは助けた-王位の権利が彼にあると考えたため、あるいは自分の利益を確保・増進するため。 神は彼らを自分たちに任せて、自分たちの作った鞭で、以前の失敗を正されたようです。
10節
しかし預言者ナタン、ベナヤ、力ある者たち、その兄弟ソロモンは召されなかった。
呼ばなかった-彼らがソロモンの競争相手を好んでいることを知っていたからである。
11節
そこでナタンはソロモンの母バテシバに言った、「あなたはハギスの子アドニヤが治めているのに、わが主デービッドはそれを知らないことを知らないのか」。
ナタンは言った-ソロモンの後継者について、2サムエル7:13に宣言された神の意志を遂行するという彼の敬虔さと、ソロモンの昇進の主要な道具であるためにアドニヤが彼を嫌っていたことを知っていた彼の思慮によって、それを促されていたのであった。
バテシバ-自分の部屋に引きこもっていたので、外国で何が行われているかを知らず、また、この問題に最も熱心であり、ダビデに最も協力的であった。
26節
しかし、わたしも、あなたのしもべザドクも、エホヤダの子ベナヤも、あなたのしもべソロモンも、彼は呼ばないであろう。
しかし、わたしは–彼は、この問題に関してあなたの心および神の心を知っていることを知っていた。したがって、彼がここでわたしを無視したのは、これがあなたの内通なしに行われたのではないかと疑うに足る理由である。
27節
このことは、わが主君の王が行い、そのあとわが主君の王の座につくべきあなたのしもべに知らせなかったのか。
あなたのしもべは嘆いた-あなたの後継者に関する神のメッセージをあなたに伝える道具であったあなたは、もし王が考えを変えたなら、主の預言者であり、あなたがいつもあなたに忠実だと認めている者として、私にそれを知らせただろうと期待してもおかしくはないだろう。 彼女は王の前に出て来て、王の前に立った。
バテシバを呼べ-ナタンが王に近づいたとき、彼女は慎ましく引き下がった。
29節
そして王は誓い、「主は生きておられ、私の魂をすべての苦悩から救い出してくださった」
すべての苦悩から-この言葉は、彼に対する神の善意に対する感謝の念が込められている。 彼は今、神の栄光のために、（死に瀕していたヤコブのように）自分の経験から、主がそのしもべたちの魂を救済することに言及し、その印を押しているのです。
31節
そこでバテシバは顔を地に向け、王を敬い、「私の主君ダビデ王を永遠に生かしてください」といった。
永遠に生きてください-あなたの誓いが守られ、私の息子に継承権が確認されることを望んでいますが、私はあなたの死を切望しているのではなく、むしろ、あなたが生きて永遠に王位を楽しむことができるのであれば、喜びたいのです。
33節
王はまた彼らに言った、「あなたの主のしもべたちを連れて行き、私の息子ソロモンを私自身のロバに乗せ、ギホンに連れて来なさい」
私のロバ-王としての尊厳はソロモンの上に、それも私の同意によって移ったことを示すものとして-
Gihon エルサレム近くの川、西側にある。 アドニヤは東側で就任した。 この場所をダビデが選んだのは、アドニヤとその一団から離れた場所であるため、民が騒動や流血を恐れずそこにいることができるためか、ソロモンがアドニヤに対抗して王に選ばれたことを示すためか、ここは大きなリゾート地で、ソロモンに従ってここに来るだろうと知っていた多くの一行を迎え、展示するのに適していたからか、のいずれかであった。
34節
祭司ザドクと預言者ナタンに、イスラエルの王に油を注がせ、ラッパを吹いて、「神はソロモン王を救われる」と言わせた。 そして、この注ぎは、その職に就く人の指名と、その職に必要な賜物と恵みを意味し、彼らは心から神からそれらを求めて、受けることを期待した。
わたしの代-わたしが生きている間はわたしの代理人であり副王であり、わたしが死んだら絶対王である。
そしてユダ-これは、9節でアドニヤによって特別に招待されたユダの人々が、彼の管轄から除外されると考えないように、付け加えられたものである。
47節
さらに王の家来たちが来て、わが主ダビデ王を祝福して言った、「神はソロモンの名をあなたの名にまさり、その王位をあなたの王位にまさるものとしてください」。
頭を下げた-この大いなる憐れみのために神を慕い、それによってこの行為に心から同意したことを宣言した。
祝福された、…-善良な人にとって、世を去るとき、彼らの子供が彼らの代わりに立ち上がり、神と彼らの世代に仕えるのを見ることは大きな満足であり、特にイスラエルの平和とその確立を見ることは、大きな満足である。
51節
そしてソロモンに告げて言った、「見よ、アドニヤはソロモン王を恐れている、彼は祭壇の角につかまって、『ソロモン王に、今日、私に、自分の僕を剣で殺さないことを誓わせてください』と言った。
彼のしもべたち-彼はソロモンを王とし、自分は彼のしもべであり臣下であるとし、自分の罪と、王がその競争相手に持つ嫉妬を自覚していたので、ソロモンの誓いがなければ満足することができなかった」
53節
そこでソロモン王が遣わし、彼らは祭壇から彼を降ろして来た。 ソロモンは彼に言った、「あなたの家に行きなさい」
あなたの家に行きなさい-私的な生活を送り、騒音や多くの従者を避け、王国の問題に干渉しないこと
である。