Versus 1
Král David byl starý a sešlý věkem; přikryli ho šaty, ale on se neohřál.
Starý – Byl na konci svého sedmdesátého roku.
Žádné horko – Což není nic divného u člověka, který byl namáhán tolika útrapami ve válce a tak trýznivými starostmi, obavami a zármutkem pro své vlastní hříchy (jak dosvědčují některé jeho žalmy) a pro hříchy a bídu svých dětí a lidu. Kromě toho to mohlo být z povahy jeho tělesného rozrušení.
Versus 2
Proto mu jeho služebníci řekli: „Ať je pro mého pána krále vyhledána mladá panna, ať se postaví před krále, ať ho chová a ať leží v tvém lůně, aby můj pán král získal teplo.
Služebníci – Jeho lékaři.
Děvče – Které má přirozené teplo čerstvé a zdravé a není oslabeno rozením nebo plozením dětí. Stejnou radu dává Galén pro léčení některých studených a suchých potíží.
Stát – To znamená sloužit mu nebo na něj čekat v jeho nemoci, jak to vyžaduje příležitost.
Ležet v jeho lůně – Jako jeho manželka; že tomu tak bylo, se může zdát z různých argumentů. Za prvé, jinak by to bylo bezbožné jednání, které by proto ani jeho služebníci neměli právo předepsat, ani by ho David nepoužil, zvláště když byl nyní v umírajícím stavu. Za druhé to vyplývá z této věty o ležení v jeho lůně, která je všude v Písmu zmiňována jako výsada manželky. Za třetí, díky tomu byl Adoniášův zločin, že ji chtěl za ženu, v Šalomounově podání tak ohavný, protože viděl, že sňatkem s královskou manželkou hodlá oživit své nároky na království.
Versus 4
Dívka byla velmi krásná, krále opatrovala a sloužila mu, ale král ji neznal.
Neznal ji – Což je zmíněno, aby se upozornilo na pokračování a vývoj královy nemoci.
Versus 5
Tehdy se Adoniáš, syn Haggitův, povýšil a řekl: „Chci být králem.“ A připravil mu vozy a jezdce a padesát mužů, aby běželi před ním.
Potom – Po zjištění zoufalosti královy nemoci a blížící se smrti.
Povyšoval se – Provozoval vznešené myšlenky a záměry.
Chci – Jako je právo na království mé, verš 6, tak se ho nyní zmocním.
Připraven – Jako to udělal při podobné příležitosti Abšalom, 2. Samuelova 15,1.
Versus 6
A jeho otec se na něj nikdy nezlobil, když říkal: „Proč jsi to udělal?“ I on byl velmi dobrý muž a jeho matka ho porodila po Abšalomovi.
Znechutil ho – To je zaznamenáno jako Davidův velký omyl a důvod Adoniášovy opovážlivosti.
Řekl – Nebránil mu v tom ani ho nekáral za jeho potraty, což David dobře věděl, že je to velký hřích.
Dobrý muž – To byl druhý důvod jeho důvěry, protože díky své velké vznešenosti byl v očích lidu příjemný.
Versus 7
Radil se s Joábem, synem Sarvie, a s knězem Abiatarem, a ti mu po Adoniášovi pomáhali.
Pomáhali – Buď proto, že si mysleli, že právo na korunu patří jemu, nebo aby si zajistili a prosadili vlastní zájem. Zdá se, že Bůh je nechal na holičkách, aby je za dřívější nezdary napravil metlou, kterou si sami vyrobili.
Versus 10
Proroka Nátana, Benajáše, velmože a jeho bratra Šalomouna však nepovolal.
Nevolal – Protože věděl, že dávají přednost jeho konkurentovi Šalomounovi.
11. verš
Proto Nátan promluvil k Batšebě, matce Šalomounově, a řekl: „Neslyšela jsi, že kraluje Adoniáš, syn Haggitův, a David, náš pán, o tom neví?
Natan promluvil – Byl k tomu veden jednak svou zbožností při plnění jemu oznámené Boží vůle ohledně Šalomounova nástupnictví, 2 Samuel 7,13, jednak svou prozíravostí, neboť věděl, že Adoniáš ho nenávidí za to, že je hlavním nástrojem Šalomounova povýšení.
Batšeba – Která byla v ústraní a v soukromí svého bytu, takže nevěděla o tom, co se děje v cizině, a která byla pravděpodobně nejhorlivější v této věci a u Davida nejrozšířenější.
Vers 26
Ale mne, tvého služebníka, kněze Sádoka, Benajáše, syna Jojadova, a tvého služebníka Šalomouna nepovolal.
Ale mne – O němž věděl, že je obeznámen s tvým smýšlením a s Božím smýšlením v této věci, a proto mi jeho opomenutí v této věci dává důvod k podezření, že se to děje bez tvé účasti.
Versus 27
Což to učinil můj pán král, a tys to neoznámil svému služebníku, který má po něm usednout na trůn mého pána krále?
Tvého služebníka – Kterýžto, jsa nástrojem při doručování poselství Božího tobě ohledně tvého nástupce, mohl důvodně očekávati, že kdyby král změnil své mínění, seznámil bys mne s tím, jakožto proroka os Hospodina i toho, jehož jsi vždy shledával sobě věrným.
Versus 28
Tedy král David odpověděl a řekl: „Zavolej mi Batšebu. A ona přišla do královy přítomnosti a postavila se před krále.
Zavolejte Batšebu – která se po Nátanově přiblížení ke králi skromně stáhla.
Versus 29
Král se zapřísahal a řekl: „Jakože je živ Hospodin, který vykoupil mou duši ze všeho soužení,
ze všeho soužení – Slova obsahují vděčné uznání Boží dobroty vůči němu, že ho bezpečně vyvedl z mnoha těžkostí, které mu stály v cestě a které nyní zmiňuje k Boží slávě (jako Jákob, když ležel umírající), čímž si na základě vlastní zkušenosti dává do pečeti, že Hospodin vykupuje duše svých služebníků.
Versus 31
Tehdy se Batšeba sklonila tváří k zemi, vzdala králi úctu a řekla: „Nechť je můj pán král David živ navěky.
Žij na věky – Ačkoli si přeji, aby byla dodržena tvá přísaha a právo nástupnictví potvrzeno mému synovi, přesto jsem dalek toho, abych toužil po tvé smrti, a raději bych se radoval, kdyby bylo možné, abys žil a užíval koruny navěky.
Vers 33
Král jim také řekl: „Vezměte s sebou služebníky svého pána a nechte mého syna Šalomouna vsednout na mou vlastní mulu a přiveďte ho ke Gihonu:
Mou mulu – Na znamení, že královská důstojnost přechází na Šalomouna, a to s mým souhlasem.
Gihon – Řeka poblíž Jeruzaléma, na západní straně. Adoniáš byl uveden do úřadu na východní straně. Toto místo si David vybral buď proto, že bylo vzdálené od Adoniáše a jeho družiny, aby tam lid mohl být bez obav z nepokojů a krveprolití, nebo proto, aby ukázal, že Šalomoun byl zvolen králem v opozici k Adoniášovi, nebo proto, že to bylo místo, kam se hodně lidí uchýlilo a které se hodilo k přijetí a vystavení té početné družiny, o níž věděl, že tam bude Šalomouna následovat.
Versus 34
Kněz Sádok a prorok Nátan ať ho tam pomažou za krále nad Izraelem, zatrubte na polnici a řekněte: „Bůh ochraňuj krále Šalomouna.“
Pomazat – Jak to dělávali, když se v nástupnictví dělo něco nového nebo mimořádného. A toto pomazání znamenalo jak určení osob k úřadu, tak dary a milosti, které byly pro jejich úřad nezbytné a které, když o ně upřímně usilovali u Boha, mohli očekávat, že je obdrží.
Versus 35
Tehdy za ním vystoupíte, aby přišel a usedl na můj trůn, neboť on bude králem místo mě a já jsem ho ustanovil za vládce nad Izraelem a nad Judou.
Moje místo – Můj zástupce a místokrál, dokud budu živ, a absolutní král, až zemřu.
A Juda – To je přidáno, aby si judští muži, které Adoniáš zvláštním způsobem pozval, verš 9, nemysleli, že jsou vyňati z jeho pravomoci.
Versus 47
Kromě toho přišli královští služebníci, aby požehnali našemu pánu, králi Davidovi, a řekli: „Ať Bůh učiní jméno Šalomounovo lepší než tvé jméno a jeho trůn větší než tvůj trůn. I poklonil se král na loži.
Poklonil se – Klaněl se Bohu za tuto velkou milost, a tím vyjádřil svůj srdečný souhlas s tímto činem.
Versus 48
A také takto řekl král: „Požehnán buď Hospodin, Bůh Izraele, který dal dnes sedět na mém trůnu, i když to vidí mé oči.
Požehnaný, … – Pro dobré lidi je velkým zadostiučiněním, když odcházejí ze světa, když vidí, že místo nich povstávají jejich děti, aby sloužily Bohu a svému pokolení, a zvláště když vidí mír nad Izraelem a jeho upevnění.
Versus 51
A bylo řečeno Šalomounovi: „Hle, Adoniáš se bojí krále Šalomouna, neboť hle, chytil se rohů oltáře a říká: „Ať mi dnes král Šalomoun přísahá, že svého služebníka nezabije mečem.“ A tak se král Šalomoun rozhodl, že ho zabije.
Jeho služebníci – Vlastní Šalomouna jako svého krále a sebe jako jeho služebníka a poddaného; a protože si uvědomoval svou vinu a žárlivost, kterou mají králové vůči svým konkurentům, nemohl se spokojit bez Šalomounovy přísahy.
Versus 53
Král Šalomoun tedy poslal a oni ho snesli z oltáře. Přišel, poklonil se králi Šalomounovi a ten mu řekl: „Jdi do svého domu.“
„Jdi do svého domu“ – Vést soukromý život, bez hluku a početného doprovodu, a nemíchat se do záležitostí království
.