Meta-etica

Meta-etica se întreabă cum înțelegem, cunoaștem și ce vrem să spunem atunci când vorbim despre ceea ce este corect și ceea ce este greșit. O întrebare etică fixată pe o anumită chestiune practică particulară – cum ar fi: „Ar trebui să mănânc această anumită bucată de tort de ciocolată?” – nu poate fi o întrebare meta-etică. O întrebare meta-etică este abstractă și se referă la o gamă largă de întrebări practice mai specifice. De exemplu, „Este vreodată posibil să avem o cunoaștere sigură a ceea ce este corect și greșit?” ar fi o întrebare meta-etică.

Meta-etica a însoțit întotdeauna etica filosofică. De exemplu, Aristotel lasă să se înțeleagă că în etică este posibilă o cunoaștere mai puțin precisă decât în alte sfere de cercetare și consideră cunoașterea etică ca depinzând de obișnuință și aculturație într-un mod care o face distinctă de alte tipuri de cunoaștere. Meta-etica este, de asemenea, importantă în Principia Ethica a lui G.E. Moore din 1903. În această lucrare, el a scris pentru prima dată despre ceea ce a numit eroare naturalistă. S-a văzut că Moore a respins naturalismul în etică, în Argumentul întrebării deschise. Acest lucru i-a făcut pe gânditori să se uite din nou la întrebările de ordin secundar despre etică. Anterior, filozoful scoțian David Hume prezentase un punct de vedere similar cu privire la diferența dintre fapte și valori.

Studiile despre cum cunoaștem în etică se împart în cognitivism și non-cognitivism; acest lucru este similar cu contrastul dintre descriptiviști și non-descriptiviști. Non-cognitivismul este afirmația că atunci când judecăm ceva ca fiind corect sau greșit, acest lucru nu este nici adevărat, nici fals. Este posibil, de exemplu, să ne exprimăm doar sentimentele noastre emoționale cu privire la aceste lucruri. Cognitivismul poate fi văzut atunci ca fiind afirmația că atunci când vorbim despre bine și rău, vorbim despre chestiuni de fapt.

Ontologia eticii se referă la lucrurile sau proprietățile purtătoare de valoare, adică la tipul de lucruri sau lucruri la care se referă propozițiile etice. Non-descriptiviștii și non-cognitiviștii consideră că etica nu are nevoie de o ontologie specifică, deoarece propozițiile etice nu se referă. Aceasta este cunoscută ca o poziție anti-realistă. Pe de altă parte, realiștii trebuie să explice ce fel de entități, proprietăți sau stări sunt relevante pentru etică, cum au ele valoare și de ce ne ghidează și motivează acțiunile noastre.

.