Aquí está el secreto del avivamiento, y de la renovación de la iglesia y del mundo

El secreto del avivamiento no es lo que estás pensando

Vivimos en un mundo roto. Las familias están luchando. Las adicciones están aumentando. La inmoralidad aumenta. El racismo y el sexismo abundan. Las Comisiones Reales descubren una corrupción escandalosa, el abuso de poder y la explotación de los más vulnerables. Este es un mundo roto, lleno de conflictos, dolor, miedo, inmoralidad e injusticia.

Las cruzadas mundiales de Billy Graham en las décadas de 1960 y 1970 fueron quizás lo más cercano que muchos países han llegado a un avivamiento. Por ejemplo, en Australia. Sólo en 1959, más de 130.000 australianos se comprometieron con Cristo. Los efectos sociales fueron sorprendentes, incluyendo la disminución del consumo de alcohol y de la delincuencia. Miles de personas respondieron al llamado de Dios para plantar iglesias, ir al campo misionero y capacitarse para el ministerio cristiano.

El secreto del avivamiento son las prácticas que permiten a la iglesia compartir verdaderamente el amor y el evangelio de Jesucristo.

Necesitamos otro movimiento de Dios en Corea del Sur, Australia, Norteamérica y en todo el mundo. Las cruzadas son valiosas y valen la pena; nunca hablaré mal de cómo Dios las ha usado en el pasado y puede, por su gracia y poder, usarlas de nuevo. Oro para que la gente llegue a una fe salvadora en Jesucristo por todos los medios posibles.

Pero el secreto del avivamiento no son las cruzadas. El secreto del reavivamiento son las prácticas que permiten a la iglesia compartir verdaderamente el amor y el evangelio de Jesucristo.

El reavivamiento ocurre cuando los cristianos siguen prácticas que traen sanación y esperanza a un mundo roto. Estas prácticas incluyen desarrollar un estilo de vida de oración, vivir como testigos diarios de la gracia y el amor de Dios, acoger a los extraños en nuestros hogares y mesas, ser arrepentidos y humildes, vivir con integridad y proteger a los débiles y vulnerables, y amar a nuestros vecinos y comunidades. Esto significa ser el tipo de comunidad amorosa, santa y pacificadora de la que la gente quiere formar parte. Estas prácticas significan vivir el evangelio de Jesucristo con gran pasión y humildad, y expresarlo en nuestra paz, justicia, reconciliación, veracidad, compasión, acogida y vida en común.

Las prácticas transformadoras reviven nuestras iglesias y nuestra sociedad

Crecí en un suburbio y en una familia llena de artesanos y comerciantes. Se trataba de personas capacitadas en una serie de oficios funcionales, decorativos o especializados. Entre ellos había carpinteros, sastres, canteros, constructores, albañiles y electricistas. También había soladores, paisajistas, fontaneros, techadores, soldadores, camioneros, mecánicos de automóviles, arquitectos y ebanistas. Cada uno ejercía su oficio con habilidad. Se comprometían a formar a uno, dos o tres aprendices en su oficio. Cada uno perfeccionó su experiencia. Veían su oficio a la luz de la comunidad más amplia de artesanos. Trabajaban juntos, construyendo o renovando casas, esculpiendo paisajes, restaurando automóviles o confeccionando prendas de vestir o muebles.

Aprendí la importancia de la disciplina y la práctica, tanto personal como en comunidad.

El producto final rara vez era el resultado de un oficio o de un artesano trabajando solo. A veces, estos oficios o artesanos sólo eran hábiles en un área. Pero, a menudo, eran multidisciplinares: carpinteros-soladores, fontaneros-electricistas, arquitectos-paisajistas, camioneros-mecánicos o maestros-constructores-electricistas. Mi padre restauraba casas de vez en cuando, incluida la mía, después de que mi mujer Felicity y yo nos mudáramos a Sydney, Australia. Cuando lo hacía, utilizaba toda una serie de conocimientos de carpintería, electricidad, fontanería, construcción, arquitectura, techos, suelos y jardinería. Y recurrió a las habilidades de otras personas en las que confiaba.

En ese entorno, aprendí la importancia de la disciplina y la práctica: tanto personal como en la comunidad.

Una persona se convierte en un artesano o comerciante altamente cualificado (o bailarín, músico, teólogo, pastor, escritor, etc.) a través de muchos años de duro trabajo y disciplina personal. Esta persona, y la comunidad de la que forma parte, realiza prácticas importantes y disciplinadas innumerables veces, durante muchos años. Estas prácticas los forman personalmente, construyen su vida en común y dan forma al fruto de sus vidas y esfuerzos compartidos. Esta es una comunidad de disciplina. Es una comunidad que practica. Estas prácticas dan forma a su vida en común, y a menudo conducen a resultados extraordinarios y hermosos.

La iglesia sólo verá el avivamiento cuando persiga prácticas transformadoras que revitalicen la iglesia & renueven el mundo. Click To Tweet

Mi coautora de mi nuevo libro, Healing Our Broken Humanity, Grace Ji-Sun Kim, tiene una hija adolescente, Elisabeth, que es un ejemplo del poder de las disciplinas y las prácticas. Elisabeth toma clases de ballet desde los tres años. Cuando cumplió ocho, su baile se volvió más serio y tuvo que concentrarse y convertirse en una bailarina disciplinada. Va a ballet de 4 a 7 días a la semana. Cuando hay representaciones como El Cascanueces o la Danza de Primavera, está en su estudio de ballet de 3 a 5 horas al día para calentar, estirar, ensayar y aprender nuevas rutinas. Se necesita habilidad para bailar, pero también mucha, mucha práctica para convertirse en una buena bailarina.

Después de cientos de repeticiones y prácticas del mismo movimiento, los alumnos llegan a aprender el movimiento.

Elisabeth se toma sus clases y ensayos muy en serio. En clase, los bailarines no pueden hablar a menos que el instructor les haga una pregunta. Es una clase estricta en la que se espera que los bailarines sigan en silencio las instrucciones y practiquen los nuevos movimientos. Hay mucha repetición, ya que el instructor les hace hacerlo una y otra vez hasta que lo dominan. El profesor les señala lo que hacen bien o mal y también les enseña a levantar o estirar las piernas o los brazos de forma correcta. Después de cientos de repeticiones y prácticas del mismo movimiento, los alumnos llegan a aprenderlo.

Además, después de las clases de baile y los ensayos de Elisabeth, irá a casa a hacer los deberes y a estudiar para sus exámenes. Luego, antes de acostarse, dedica otros treinta minutos a estirar y hacer ejercicio antes de irse a la cama. También tiene mucho cuidado con lo que come. Hace todo lo posible por evitar los alimentos grasos y comer frutas y verduras frescas. Evita la comida basura y los alimentos procesados, ya que reconoce que se necesita un cuerpo sano para ser una bailarina seria.

Estas prácticas son cruciales para convertirse en bailarina. Se han convertido en parte de su estilo de vida. Sus clases, rutinas, ensayos y estilo de vida saludable son todas prácticas que son formas esenciales de disciplina necesarias para ser una bailarina seria.

Para el resto de nosotros, ya sea que queramos convertirnos en una bailarina o en una fiel discípula de Cristo, necesitamos involucrarnos en prácticas que nos den vida y nos transformen.

La iglesia sólo verá el renacimiento cuando lleve a cabo prácticas transformadoras que revitalicen la iglesia y renueven el mundo.

El teólogo estadounidense Stanley Hauerwas hace hincapié en este punto recurriendo a la metáfora de la albañilería. Dice que la iglesia necesita aprender a poner ladrillos metafóricos y a hacer discípulos. Aprender a poner ladrillos implica «aprender una miríada de habilidades, pero también un lenguaje que forma y es formado por esas habilidades». Se trata de aprender el oficio de los que nos han precedido. No se trata principalmente de cruzadas o de ser relevante o de aprender más Biblia y teología. Se trata de prácticas formadas a través de la disciplina, el amor, la fe, la paciencia, el carácter y la comunidad.

Así es como la iglesia hace discípulos y ve el avivamiento: a través de prácticas que dan vida y honran el evangelio.

Nueve prácticas transformadoras que traen el reavivamiento, y que renuevan la iglesia y el mundo

La primera vez que me apasioné por las nueve prácticas transformadoras cubiertas en mi nuevo libro Healing Our Broken Humanity fue a finales de los años 90 (mi nuevo libro es coautor con Grace Ji-Sun Kim). Estaba hablando en una conferencia en Manila, en Filipinas. Me alojaba en un albergue para mochileros por la noche y hablaba en las sesiones de la conferencia durante el día.

Una mañana, me despertó el sonido de un sollozo. Miré desde mi litera y vi a un hombre mayor sollozando junto a su cama. Durante la semana, llegué a conocer a este hombre extraordinario. Era un anciano pastor vietnamita que había plantado una iglesia de una docena de personas en su casa treinta años antes. Esa iglesia había crecido hasta contar con decenas de miles de personas. Me contó historias de esta iglesia vietnamita que parecían sacadas del libro de los Hechos. Eran historias de milagros, de vidas transformadas, de persecución y de una iglesia creciente, vibrante y clandestina en el Vietnam comunista.

Empecé a preguntarme por los miles y miles de historias que nunca se escuchan.

Pero durante la semana me di cuenta de algo. Todos los ponentes de la conferencia de Manila se parecían a mí: hombres blancos. Entonces, empecé a pensar en la injusticia de esto. ¿Por qué no se pedía a personas como mi anciano amigo vietnamita que hablaran, o al menos que contaran sus historias? Empecé a preguntarme por los miles y miles de historias que nunca se escuchan: Cristianos cuyas voces son ignoradas, silenciadas o marginadas. ¿Cómo podemos empezar a escuchar esas voces? ¿Cómo escuchamos sus gritos (e historias) de justicia, paz, esperanza y reconciliación?

Estas nueve prácticas incluyen arrepentirse juntos, redescubrir la oración, renovar el lamento, restaurar la justicia, reactivar la hospitalidad y reconciliar las relaciones.

También empecé a preguntarme cómo aprendemos de los cristianos donde la iglesia está creciendo y prosperando? ¿Qué nos enseñan sobre nuevos hábitos y prácticas que transforman el mundo? ¿Cómo pueden estas prácticas sanar nuestro mundo roto?

Ese fue el comienzo de mi viaje. Estas nueve prácticas en nuestro nuevo libro Healing Our Broken Humanity (Sanar nuestra humanidad rota) surgen de escuchar a miles de cristianos de todo el mundo hablar de las prácticas que saben que traen avivamiento y renovación, y que sanan nuestro mundo roto. Estas nueve prácticas incluyen arrepentirse juntos, redescubrir la oración, renovar el lamento, restaurar la justicia, reactivar la hospitalidad, reconciliar las relaciones, y más.

Nuestras iglesias necesitan prácticas nuevas y transformadoras que revitalicen la iglesia y su misión, y que transformen el mundo.

Para saber más sobre estas nueve prácticas, compre mi nuevo libro AQUÍ.

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