Cicero fördömer Catiline av Cesare Maccari

Ordet oratorium syftar på konsten att hålla vältaliga tal. En orator är en person som praktiserar oratoriet eller talar offentligt. Många genomgår en omfattande utbildning för att maximera sin talang på detta område eftersom oratoriet är ett effektivt verktyg för att övertyga. Effektivt talande är ett användbart verktyg inom juridik, politik, ceremonier och religion bland andra sociala situationer. När talarens motivation är självcentrerad snarare än rättfärdig och i hela samhällets intresse kan dock talekonsten vara ett farligt verktyg som leder till onda konsekvenser. Som Cicero (106-43 f.Kr.) konstaterade för länge sedan är det bäst om skickliga talare också manifesterar de bästa mänskliga egenskaperna och leder sina åhörare till att leva för andras skull och därmed till att utveckla det bästa möjliga mänskliga samhället.

Etymologi

Tecknet orator finns registrerat på engelska sedan omkring 1374, med betydelsen ”en som pläderar eller argumenterar för en sak”, från anglofranska oratour, från fornfranska orateur, från latinets orator ”talare”, från orare ”tala inför en domstol eller en församling, plädera”, från en proto-indoeuropeisk bas ”att uttala en rituell formel”. Den moderna betydelsen ”offentlig talare” finns belagd från cirka 1430.

Det härledda ordet ”oration”, som ursprungligen användes för bön sedan 1375, betyder nu (registrerat sedan 1502) varje formellt tal, som vid ett ceremoniellt tillfälle eller som hålls på ett liknande pompöst sätt. Uttrycket ”Pulpit orator” betecknar kristna författare, ofta präster, som är kända för sin förmåga att skriva och/eller hålla (från predikstolen i kyrkan) retoriskt skickliga religiösa predikningar.

I den romersk-katolska kyrkan avser ett ”oratorium” också en halvoffentlig gudstjänstlokal som byggts upp till förmån för en grupp av personer.

Historia

I antikens Grekland och Rom studerades oratoriet som en del av retoriken (det vill säga sammansättning och framförande av tal) och var en viktig färdighet i det offentliga och privata livet. Aristoteles (384 f.Kr. – 322 f.Kr.) och Quintilianus (ca 35 f.Kr. – ca 100 f.Kr.) diskuterade båda oratoriet. i det antika Rom var konsten att tala offentligt (Ars Oratoria) en yrkeskompetens som framför allt politiker och advokater odlade. Eftersom grekerna fortfarande sågs som mästare på detta område, liksom inom filosofin och de flesta vetenskaper, skickade de ledande romerska familjerna ofta sina söner för att studera under en berömd mästare i Grekland (vilket var fallet med den unge Julius Caesar) eller anlitade en grekisk lärare (mot betalning eller som slav).

Cicero (106 – 43 f.Kr.), advokat, statsman, filosof och författare som levde under den mest lysande epoken i det romerska offentliga livet, anses vara en av de största latinska talarna och prosaförfattarna. Bland hans skrifter återfinns bland annat hans åsikter om oratoriska tal. On the Orator innehåller diskussioner om lagens, filosofins och retorikens natur och relationerna mellan dem. Cicero ger retoriken större betydelse än juridik och filosofi och hävdar att den ideala talaren skulle behärska båda och dessutom lägga till vältalighet. Han beklagade att filosofi och retorik inte längre lärdes ut tillsammans, som förr i tiden.

Cicero föreslog att den bästa talaren borde vara den bästa människan, som förstår det rätta sättet att leva, agerar utifrån det genom att vara aktiv i politiken och instruera andra genom tal, genom exempel och genom att stifta goda lagar. Orator är ett brev som är skrivet för att försvara Ciceros egen stil av orator. Det beskriver egenskaperna hos en god orator, som måste kunna övertyga sin publik, underhålla dem och väcka deras känslor.

I samband med att romarna övertog och modifierade den grekiska konsten att tala offentligt utvecklade de en annan stil, som av vissa ansågs innebära en förlust av innehåll:

Ratoriet drabbades hårt efter det latinska maktuppsvinget, för det offentliga talet kan bara utvecklas i miljöer där debatt är tillåten. Inom en romersk regim, där människans själva väsen var att leva som statens bilagor (och inte debattera den), blev därför oratoriet snabbt ett rent kompendium om ”hur man talar flytande” (fokusera på skönheten i framställningen), även om det var utan innehåll (helst utan innehåll, eftersom det kräver kritiskt tänkande).

De utmärkande dragen hos de latinska och grekiska formerna av oratoriet kan sammanfattas på följande sätt:

• Latin: Stark uppvärdering av formen. Anmärkningsvärd användning av stilistik. Ständig vädjan till lyssnarens känslor. Kommunikation anses vara ett sätt att visa ”intellektuell överlägsenhet” eller vältalighet.
• Grekiska: Stark uppvärdering av budskapets innehåll. Användning av argumentationsstrategier. Appell till det sunda förnuftet. Kommunikation anses vara färdighet att övertyga och få inflytande.

Oratorium, med definitiva regler och modeller, betonades som en del av en ”fullständig utbildning” under medeltiden och renässansen, även om detta i allmänhet var begränsat till kyrkan. Utvecklingen av parlamentariska system i Europa såg framväxten av stora politiska talare; förmågan att använda ord effektivt blev ett av politikernas främsta verktyg och gjorde ofta den största skillnaden för deras positioner. William Ewart Gladstone (1809 – 1898), en av de största brittiska premiärministrarna, var en formidabel talare:

Håll dig till vildens, som vi kallar honom, rättigheter. Kom ihåg att lyckan i hans enkla hem, kom ihåg att livets okränkbarhet i Afghanistans bergsbyar bland vintersnön är lika heliga i den allsmäktige Gudens ögon som dina egna. Kom ihåg att han som har förenat er som människor i samma kött och blod, har bundit er genom lagen om ömsesidig kärlek, att denna ömsesidiga kärlek inte begränsas av denna ös stränder, inte begränsas av den kristna civilisationens gränser, att den sträcker sig över hela jordens yta och omfattar de mest medelmåttiga tillsammans med de största i sin breda räckvidd.

Gettysburgtalet av USA:s president Abraham Lincoln är ett av de mest citerade talen i USA:s historia. Det hölls vid invigningen av Soldiers’ National Cemetery i Gettysburg, Pennsylvania, den 19 november 1863, under det amerikanska inbördeskriget, fyra och en halv månad efter slaget vid Gettysburg som oåterkalleligt vände krigslyckan till unionens sida. Lincoln inledde med den numera ikoniska frasen ”Four score and seven years ago” och hänvisade till händelserna under det amerikanska frihetskriget och beskrev ceremonin i Gettysburg som ett tillfälle att inte bara inviga en kyrkogård utan också att inviga de levande i kampen för att se till att ”folkets regering, av folket, för folket, inte ska försvinna från jorden”.”

Till andra världskriget, ett historiskt ögonblick då de demokratiska idealen började ta plats i världen, skedde ett successivt avskaffande av den gamla latinska kommunikationsstilen som fokuserade på formalism. I mitten av 1900-talet blev talspråket mindre storslaget och mer konversationellt; till exempel president Franklin D. Roosevelts ”fireside chats”.

Talande framför Berlinmuren den 12 juni 1987 utmanade Ronald Reagan den reformvänlige sovjetiske ledaren Michail Gorbatjov att gå vidare med sina reformer och ”riva ner den här muren”.”

Trots att han följde denna mer konversationsinriktade stil använde Ronald Reagan som president i slutet av 1900-talet också sin kommunikationsförmåga för att ifrågasätta Sovjetunionens legitimitet, genom att kalla det ”det onda imperiet”, och för att återupprätta USA:s nationella stolthet. Han använde ett starkt, till och med ideologiskt språk för att fördöma kommunismen under sin första mandatperiod, men han kunde också frammana optimistiska ideal om USA som en försvarare av friheten. I talen påminde han om Amerika som ”den lysande staden på en kulle”, ”storhjärtad, idealistisk, djärv, anständig och rättvis”, vars medborgare hade ”rätt att drömma heroiska drömmar”.

Som svar på att ha blivit kallad den store kommunikatören sade Reagan i sitt avskedsanförande:

Jag har aldrig trott att det var min stil eller de ord jag använde som gjorde en skillnad: Det var innehållet. Jag var ingen stor kommunikatör, men jag kommunicerade stora saker.

Användningar

Oratory har använts med stor effekt på många områden i det mänskliga samhället. Särskilt anmärkningsvärda är juridik, politik och religion. Även formella ceremonier ger talare möjlighet att använda sina färdigheter för att tala till allmänheten.

Rätt

English barrister

Rätt är en viktig komponent i det moderna rättssystemet. Ärenden avgörs på grundval av styrkan i argumenten från endera sidans advokater (för åklagaren eller käranden, eller för försvaret). Målen avslutas med inledande och avslutande redogörelser där advokaterna försöker måla upp fakta i sin klients intresse. Även om den ena sidan kan ha fakta på sin sida, förlorar de ofta om den andra sidan har skickliga talare som kan övertyga juryn om sin historia. Oratoriet i rättegångar kommer både från talförmåga och en djup kunskap om lagen, som används för att belysa ofta till synes obetydliga punkter som kan spinnas till argument som ändrar målet beroende på talarens skicklighet. Några berömda exempel på effektiva talare i rättegångar är Clarence Darrow, som lyckades avvärja dödsstraffet i fallet Leopold och Loeb, och Johnnie L. Cochran som använde catchy ordspråk som ”If it doesn’t fit, you must acquit” i mordrättegången mot den före detta fotbollsstjärnan och skådespelaren O. J. Simpson.

Politik

Hitler och Mussolini. Mussolini hade en talang för brinnande retorik som bidrog till att han kom till makten.

Röstning kan också göra eller bryta politiska karriärer. Politiker med slipad talförmåga har kunnat påverka allmänheten eller andra politiker i viktiga frågor och bygga upp folkligt stöd för sin sida. Thomas Hart Benton var en berömd briljant talare som hjälpte till att avvärja inbördeskriget med sina tal i senaten. Adolf Hitler är ett exempel på en politiker vars politiska mål uppnåddes genom effektiv orering inför allmänheten. Hans fascistiska styre berodde på hans förmåga att övertyga det tyska folket om att hans planer var genomförbara. Hans tal, som allmänt betraktades som en mästerlig talare, hade en nästan hypnotisk kraft och började mycket långsamt för att gradvis byggas upp till en nästan extatisk och frenetisk höjdpunkt med en massiv publik som var beredd att blint följa hans ledarskap.

En viktig roll under andra världskriget spelade också Winston Churchill, vars tal räddade det brittiska folkets moral och i slutändan bidrog till att hålla dem uppe under hela kriget.

Dubbad som ”den store kommunikatör” var Ronald Reagan känd för sin förmåga att uttrycka idéer och känslor på ett nästan personligt sätt, även när han höll ett formellt tal. Reagan finslipade dessa färdigheter som radiovärd, skådespelare, direktsänd tv-värd och politiker. Som ung inspirerades han av Roosevelts angrepp på Nazityskland och temperamentsfulla försvar av demokratin. Han efterliknade hans talestil och svängde till och med runt en cigaretthållare när han pratade. I sin självbiografi berättade Reagan med värme om Roosevelts samtal vid brasan och skrev att han lånade från hans spelbok när han tog sin sak direkt till det amerikanska folket.

Rev. Dr. Martin Luther King inför pressen 1964.

Oratory ger annars oerfarna politiker chansen att glänsa, vilket var fallet med Barack Obama vid det nationella demokratiska konventet 2004. Efter detta konvent katapulterades Obama in i det demokratiska partiets rampljus som en potentiell presidentkandidat. På samma sätt inledde John F. Kennedy sin uppstigning till presidentposten genom sin karismatiska talarstil. Han övervann kritiken om att han var för ung och politiskt oerfaren genom en rad briljanta tal och debatter.

Politiska aktivister utanför regeringen har också använt sig av talekonst till mycket gott. Martin Luther King var en stor talare vars berömda tal, till exempel ”I have a dream”, förändrade nationen genom att samla människor av alla hudfärger till en gemensam sak. En lika begåvad talare för medborgarrättsrörelsen var Malcolm X.

Religion

Religion har länge förknippats med de mest intelligenta och utbildade personerna i samhället; USA:s Ivy League-skolor har religiöst ursprung. Därför är det inte förvånande att några av historiens största talare har varit religiösa personer.

Religiösa talesätt används ofta för att befrämja icke-troende, men används också för att elda upp den trogna basen av troende. Två av de viktigaste personerna i dagens religioner är Jesus och Muhammed, som båda var kända som stora talare. Dessa mäns förmåga att övertyga en ofta fientlig publik om giltigheten i deras budskap är ett bevis på deras färdigheter som talare. Jesu ”Bergspredikan” fortsätter att citeras i dag.

Hugh Latimer predikar för en folkmassa, inklusive Edvard VI, i Westminster, från John Foxes bok (1563)

Predikanter använde ofta sina predikstolar som tillfällen för att presentera religiösa åsikter som stod i motsats till det vanliga. Ledare för den protestantiska reformationen, som Martin Luther, Ulrich Zwingli och John Calvin, predikade starkt och vältaligt för förändring. Hugh Latimer var en berömd protestantisk martyr som dödades för sin reformistiska predikan vid universitetet i Cambridge. Under kung Henrik VIII:s regeringstid fängslades han två gånger i Tower of London (1539 och 1546). Under Henrys son Edvard VI:s regeringstid återställdes han i gunst när den engelska kyrkan rörde sig i en mer protestantisk riktning. När Edwards syster drottning Mary I kom till tronen ställdes han dock inför rätta för sin tro och sina predikningar, fängslades och dömdes till döden. I oktober 1555 brändes han på bål utanför Balliol College i Oxford.

P. Antonio Vieira, predikande

Medlemmar av jesuitorden använde sig av dåtidens moderna övertalningskunskaper för att konvertera många indianer, kineser och indianer till katolicismen på missioner. Fader António Vieira var en portugisisk jesuit och författare, ”fursten” bland katolska predikanter på sin tid. År 1635 blev han präst. Han började snart utmärka sig som talare, och de tre patriotiska predikningar han höll i Bahia (1638-1640) är anmärkningsvärda för sin fantasifulla kraft och språkliga värdighet. Predikan för Portugals vapens framgång mot Holland ansågs av abbé Raynal vara ”kanske det mest extraordinära tal som någonsin hörts från en kristen predikstol.”

I amerikansk historia fanns de perioder som kallas Great Awakening på 1700-talet, under vilka mer fundamentalistiska former av protestantism fick fotfäste i Amerika tack vare insatser av kraftfulla talare från baptist-, metodist- och andra kyrkor. Den stora väckelsen ledde till en våg av religiös glöd. Tvåhundra år senare fortsätter denna fundamentalistiska kristna anda, och talare som Billy Graham och Pat Robertson bidrog till att göra den evangeliska kristendomen till en av de mest populära religionsformerna i landet.

Ceremonier

Betydelsefulla ceremonier kännetecknas ofta av en stor användning av talekonst. En begravningsoration eller epitaphios logos (grekiska: ἐπιτάφιος λόγος) är ett formellt tal som hålls vid det ceremoniella tillfället av en begravning. I det antika Grekland och i synnerhet i det antika Aten ansågs begravningsoratoriet vara en oumbärlig del av begravningsritualen.

I Homers skrifter återfinns mycket få formella element av epitaphios logos. Vid Hektors begravning håller kvinnorna de sista offentliga uttalandena över den döda kroppen. Andromache beklagar förlusten av sin make med dessa känslosamma ord:

Ve är jag, o Hektor; ve verkligen att vi föddes för att dela en gemensam lott, du i Troja i Priams hus, och jag i Thebe under det skogsklädda berget Plakos i Eetions hus, som uppfostrade mig när jag var ett barn – en illa beredd far till en illa beredd dotter – önskar att han aldrig hade fött mig. Du går nu in i Hades hus under jordens hemliga platser, och du lämnar mig som en sörjande änka i ditt hus. Barnet, som du och jag är de olyckliga föräldrarna till, är ännu bara ett spädbarn. Nu när du är borta, o Hektor, kan du inte göra något för honom och han inte heller för dig.

I slutet av det femte århundradet var det en etablerad atenisk praxis att hålla en offentlig begravning för att hedra alla dem som hade dött i krig till förmån för Aten. Huvuddelen av ceremonin bestod av ett tal som hölls av en framstående atenisk medborgare. Perikles’ ”begravningsration” är ett berömt tal från Thukydides historia om det peloponnesiska kriget, som enligt uppgift hölls av Perikles, en framstående athenisk politiker från 400-talet f.Kr. och den ledande kraften i Aten under det tidiga peloponnesiska kriget. Historiskt sett är talet betydelsefullt eftersom det går långt utöver den typiska formeln att hylla de ärofyllda döda. David Cartwright beskriver det som ”en lovprisning av själva Aten”. Talet är en glorifiering av Atens prestationer, utformad för att väcka andan i en stat som fortfarande befann sig i krig.

Paralleller mellan Perikles’ begravningsoratorium och Abraham Lincolns Gettysburg-tal har uppmärksammats. Perikles’ tal, liksom Lincolns, inleddes med ett erkännande av vördade föregångare: ”Jag ska börja med våra förfäder: det är både rättvist och lämpligt att de ska få äran att nämnas först vid ett tillfälle som detta,” sedan lovordar han det unika i statens engagemang för demokratin: ”Om vi ser till lagarna, så ger de alla samma rättvisa i deras privata meningsskiljaktigheter”, hedrar de dödades uppoffring: ”Genom att de valde att dö i motstånd hellre än att leva i underkastelse, flydde de inte bara från vanära utan mötte faran öga mot öga”, och uppmanar de levande att fortsätta kampen: ”Ni, deras överlevande, måste bestämma er för att ha ett lika orubbligt beslut på fältet, även om ni kan be att det får en lyckligare utgång.”

Träning

Men även om många framstående talare tycks ha en naturlig förmåga att tala övertygande till en stor publik, så kräver sådana färdigheter en betydande ansträngning och träning. Många människor anger att tala inför publik som sin största rädsla; den rankas högre än rädslan för döden för många individer. Kliniskt sett är en sådan rädsla känd som ”Glossofobi.”

Demosthenes Practicing Oratory av Jean Lecomte du Nouÿ (1842-1923). Demosthenes brukade studera i ett underjordiskt rum som han själv byggde. Han brukade också tala med stenar i munnen och recitera verser medan han sprang. För att stärka sin röst talade han på havsstranden över vågornas brus.

Demosthenes (384 – 322 f.Kr.) var en framstående statsman och talare i det antika Grekland. Som pojke led Demosthenes dock av ett talhinder, ett oartikulerat och stammande uttal. Enligt Plutarchos hade han också en svaghet i rösten, ”ett förvirrat och otydligt uttal och en andfåddhet, som genom att bryta och splittra hans meningar mycket fördunklade meningen och innebörden i det han talade”. Utan att låta sig avskräckas åtog sig Demosthenes ett disciplinerat program för att övervinna dessa brister och förbättra sitt talspråk. Han arbetade med sin diktion, sin röst och sina gester. Hans iver och uthållighet har övergått i ordspråk.

Studenter i oratorik tilldelas övningar för att förbättra sin talförmåga. De lär sig genom att observera skickliga talare, live eller inspelade. Övning är också viktigt, liksom att få feedback. Självobservation är ett värdefullt verktyg, som åstadkoms genom att tala inför en spegel eller genom att titta på en inspelning av sitt tal. Det bästa sättet att finslipa sina färdigheter är att lyssna på konstruktiva förslag som följs av nya övningar i att tala inför publik. Dessa inkluderar:

• Användning av gester
• Kontroll över rösten
• Val av ordförråd
• Talaranteckningar
• Användning av humor
• Utveckla en relation till publiken, genom ögonkontakt

Undervisningen och inlärningen av de två formerna av talekonst (latin och grekiska) skiljer sig åt på grund av skillnaderna i deras stil. Därför är kraven på både lärare och elever olika:

Lärare:

1. Den latinska oratorien är lätt att lära ut, eftersom den bara är formell.
2. Den grekiska oratorien kräver, eftersom den är mycket mer innehållsligt krävande, en utomordentligt överlägsen utbildning (av mästarna) (filosofi, logik, etik, stilistik, grammatik och så vidare), eftersom det inte är acceptabelt att en mästare kan bli besegrad av sina lärjungar. Därför, medan lärare i latinsk oratorium är vilken person som helst som håller tal med flyt, kan det för att utbilda en lärare i grekisk oratorium krävas år av studier och djup meditation.

Studenter:

1. Latinsk oratorium kan läras ut genom relativt snabba kurser.
2. Grekisk oratorium kräver mycket mer tid och ansträngning.

Under 2000-talet har det funnits en stark tendens att återgå till den ”grekiska oratorieskolan” (aristotelisk), eftersom den moderna världen inte som tidigare accepterar ”flytande tal” utan innehåll.

Notiser

• Barringer, Judith M. och Jeffrey Hurwit. Periklean Athens and Its Legacy. University of Texas Press, 2005. ISBN 0292706227.
• Brinkley, Douglas. The Boys of Pointe du Hoc: Ronald Reagan, D-Day, and the U.S. Army 2nd Ranger Battalion. William Morrow & Co, 2005. ISBN 0060759348.
• Cartwright, David. En historisk kommentar till Thukydides. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1997. ISBN 0472084194
• Cicero. De Legibus.thelatinlibrary.com. Hämtad den 9 november 2015.
• Colaiaco, James A. Socrates Against Athens: Philosophy on Trial (Filosofi på prov). Routledge UK, 2001. ISBN 0415926548.
• Demosthenes. Mot Leptines. Hämtad den 9 november 2015.
• Derderian, Katharine. Att lämna ord att minnas. Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 9004117504.
• Diogenes Laertius. Solon Hämtad 9 november 2015.
• Dollar, George W. A History of Fundamentalism in America. Greenville, SC: Bob Jones University Press, 1973.
• Foley, Helene P. Female Acts in Greek Tragedy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN 0691094926.
• Homer. Iliaden Hämtad 9 november 2015.
• Loraux, Nicole. Athenas barn. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. ISBN 0691037620.
• Loraux, Nicole. The Invention of Athens: The Funeral Oration in the Classical City. Zone Books, 2006. ISBN 1890951595
• McPherson, James. ”The Art of Abraham Lincoln”, The New York Review of Books. Volym 39, nummer 13, 16 juli 1992. Hämtad den 10 februari 2010.
• Monoson, Sara. Platons demokratiska förvecklingar. Princeton University Press, 2000. ISBN 0691043663.
• Pausanias. Beskrivning av Grekland. Hämtad den 9 november 2015.
• Pindar. Sjätte olympiern för Hagesias av Syrakusa Hämtad 9 november 2015.
• Platon. Menexenus Hämtad 9 november 2015.
• Plutarch. Demosthenes Hämtad den 9 november 2015.
• Roustang, Francois. Jesuiternas missionärer i Nordamerika. Ignatius Press, 2006. ISBN 158617083X
• Thucydides. Historia om det peloponnesiska kriget (II). Hämtad 9 november 2015.

Alla länkar hämtade 21 december 2018.

• CSA – Celebrity Speakers: Top speakers’ Bureau for Central & Eastern Europe
• CSA – Celebrity Speakers: Ledande europeisk talarbyrå
• Hur man övervinner Amerikas största rädsla: rädslan för att tala inför publik
• Greater Talent Network, Amerikas ledande talarbyrå för kändisar
• National Speakers Association (NSA)
• ICMI Speakers Bureau
• Saxton Speakers Bureau: Australiens ledande talarbyrå
• Speakers Corner