Cicero denounce Catiline by Cesare Maccari

oratory とは、雄弁術のことである。 弁論家とは、弁論を練習したり、人前で話したりする人のことである。 弁論術は説得の有効な手段であるため、多くの人がこの分野で自分の才能を最大限に発揮するために大規模な訓練を受ける。 法律、政治、儀式、宗教などの社会的な場面で、効果的な演説は有効な手段である。 しかし、弁士の動機が正義や社会全体の利益のためではなく、自己中心的なものである場合、弁舌は悪しき結果を招く危険な道具となり得るのである。 キケロ（106-43B.C.E.）が古くから述べているように、熟練した雄弁家も人間としての最高の資質を発揮して、聴衆が他者のために生きるように導き、それによって人間社会を最高の状態に発展させることができれば最高なのである。

語源

英語では1374年頃からOratorという言葉が記録されており、「大義のために弁明する者、主張する者」という意味で、英仏のoratourから、古フランスのorateurから、ラテンのorator “speaker” から、orare “speak before a court or assembly, plead” からの原インドヨーロッパ語ベースの “to pronounce a ritual formula” から来ている。 現代の「演説者」という意味は、1430年頃から証明されています。

派生語の “oration” は、もともと1375年から祈りのために使われていましたが、現在は（1502年から記録されている）儀式の機会や同様の華々しい方法で行われる、あらゆる正式なスピーチを意味しています。

ローマ・カトリック教会では、「オラトリオ」は、集団の利益のために建設された半公共の礼拝堂を意味する場合もある。

歴史

古代ギリシャ・ローマでは、弁論術は修辞学（スピーチの構成と遂行）の一部として研究され、公的・私的生活において重要なスキルであった。 アリストテレス（紀元前384年～紀元前322年）やクインティリアヌス（紀元前35年～紀元前100年）は、いずれも弁論術を論じている。古代ローマでは、人前で話す技術（Ars Oratoria）は特に政治家や弁護士が身につける職業能力であった。 古代ローマでは、人前で話す技術（Ars Oratoria）は、特に政治家や弁護士が培う職業的能力であった。この分野では、哲学やほとんどの科学と同様に、ギリシャ人がまだ巨匠とみなされていたため、ローマの有力者は息子をギリシャの有名な師に師事させたり（若いユリウス・カーザーの場合）、ギリシャ人教師を（有給または奴隷として）雇ったりすることがしばしばあった。

キケロ (106 – B.C.E.) は、ローマの公的生活の最も輝かしい時代に生きた弁護士、政治家、哲学者、作家で、ラテン語の最も偉大な演説者と散文家の一人と見なされている。 彼の著作の中には、弁論に関する見解が含まれている。 演説者について』には、法、哲学、修辞学の本質とそれらの関係についての論考が収められている。 キケロはレトリックを法律や哲学よりも重要視し、理想的な演説者はその両方を習得し、さらに雄弁さを備えていると主張する。 彼は、哲学と修辞学が昔のように一緒に教えられなくなったことを残念に思っていた。

ご存知でしたか？

キケロは、最高の雄弁家は最高の人間であるべきで、正しい生き方を理解し、それを基に政治的に活動し、演説を通して、手本を見せて、良い法律を作ることで人々を指導するべきだと提案したのです。

キケロは、最高の雄弁家とは、正しい生き方を理解し、政治に積極的に参加することによってそれを実行し、演説を通じて、模範を示して、良い法律を作ることによって他の人々を指導する、最高の人間であるべきだと提案した。 オラトリオ』は、キケロ自身の演説のスタイルを守るために書かれた書簡である。

ローマ人はギリシャの演説術を取り入れ、修正しながら、異なるスタイルを発展させていったが、それは内容の喪失とみなされることもあった

ラテン語の権力上昇後、演説は深刻な打撃を受けた。 それゆえ、人間の本質が国家の付録として生きること（そしてそれを論じないこと）であったローマの体制内部では、弁論術は、たとえ内容がなくても（批判的思考を必要とするので、内容がないほうが望ましい）、「いかに流暢に話すか」についての単なる大要（説明の美しさに焦点を当てる）に早変わりしたのです。

ラテン語とギリシャ語の弁論形式の特徴をまとめると、次のようになる。

• ラテン語：形式の価値付けが強い。 文体の顕著な使用。 聞き手の感情に常に訴えかける。 3513>
• ギリシャ語：メッセージの内容に強い価値を見いだす。 論証戦略の活用。 常識へのアピール。 3513>

中世・ルネサンス期には、一般に教会に限定されていたが、決定的な規則やモデルを持つオラトリオが「完全な教育」の一部として重視された。 ヨーロッパで議会制度が発達すると、優れた政治的演説家が台頭した。言葉を効果的に操る能力は政治家の主要な道具のひとつとなり、しばしばその立場の違いを最も際立たせるものとなった。 英国の偉大な首相の一人、ウィリアム・グラッドストン（1809～1898）は、手ごわい演説家だった。 彼の質素な家の幸福、冬の雪に囲まれたアフガニスタンの丘の村の生活の神聖さを思い出せ、全能の神の目には、あなた自身のそれと同じくらい神聖なものであることを思い出せ。 その相互の愛は、この島の海岸に限定されるものではなく、キリスト教文明の境界線に限定されるものではなく、地球の全表面を通過し、その広い範囲において最も卑しい者と最も偉大な者とを包含するものであることを忘れないでください」

米国大統領アブラハムリンカーンのゲティスバーグ演説は米国史で最も引用されるスピーチの1つである。 アメリカ南北戦争中、戦局を北軍側に逆転させたゲティスバーグの戦いから4ヵ月半後の1863年11月19日、ペンシルバニア州ゲティスバーグの兵士国立墓地の献花式で行われたものである。 4スコアと7年前」という今では象徴的なフレーズで始まるリンカーンは、アメリカ独立戦争の出来事に言及し、ゲティスバーグの式典が墓地の敷地を捧げるだけでなく、「人民の、人民による、人民のための政府は、地上から消えるべきではない」を確実にするための闘いにおける生者を聖別する機会である、と述べたのである。”

第二次世界大戦は、民主主義の理想が世界で体現され始めた歴史的瞬間であり、形式主義を重視した古いラテン語のコミュニケーションスタイルが徐々に退廃していったのです。

1987年6月12日、ベルリンの壁の前で演説したロナルド・レーガンは、改革派のソ連大統領ミハイル・ゴルバチョフに「この壁を取り壊せ」と挑んだ。「

このように会話的なスタイルをとりながらも、20世紀後半の大統領として、レーガンはコミュニケーション能力を駆使して、ソ連を「悪の帝国」と呼んでその正統性に挑戦し、アメリカの国威発揚を図った。 レーガンは、共産主義を非難するためにイデオロギー的な言葉も使ったが、自由を守るアメリカという楽観的な理想を思い起こさせることもできた。 演説では、アメリカが「丘の上の輝く都市」であり、「心が広く、理想主義的で、大胆で、まともで、公正」であり、その国民には「英雄的な夢を見る権利がある」と回想した。

偉大なコミュニケーターと呼ばれることに対して、レーガンは告別演説の中で次のように語っている。 それは内容でした。 私は偉大なコミュニケーターではなかったが、偉大なことを伝えたのだ」

用途

Oratory は、人間社会の多くの分野で効果的に使用されてきました。 特に注目すべきは、法律、政治、宗教である。 また、正式な儀式は、弁論家がその技能を駆使して大衆に語りかける機会となります。

法律

English barrister

現代の法律制度では、弁論が不可欠な要素になっています。 事件は、どちらかの側の弁護士（検察側または原告側、あるいは弁護側）の主張の強弱で決まります。 裁判は、弁護士が依頼人の利益になるように事実を描き出そうとする冒頭陳述と最終陳述で幕を閉じます。 一方が事実を主張しても、他方が陪審員を納得させるような巧みな弁論術を持っていれば、しばしば負けてしまう。 裁判における弁論術は、話術と法律に関する深い知識の両方が必要であり、一見すると微小なポイントを強調するために用いられ、弁論術の巧拙によって裁判を左右する議論に発展させることができるのである。 裁判における効果的な弁論術の例としては、レオポルド＆ローブ事件で死刑を回避させたクラレンス・ダローや、ジョニー・L. 2304>

政治

ヒトラーとムッソリーニ。 ムッソリーニは激しいレトリックの才能があり、それが権力の獲得に貢献した。

演説もまた政治的キャリアを左右する。 洗練された弁論術を持つ政治家は、重要な問題に関して国民や他の政治家を動かし、自分の側への大衆的支持を構築することができた。 トーマス・ハート・ベントンは、上院での演説で南北戦争を回避させた優秀な演説家として有名です。 アドルフ・ヒトラーは、大衆に効果的な演説をすることで政治的目標を達成した政治家の例である。 彼のファシスト支配は、ドイツ国民に自分の計画の実行可能性を納得させる能力に依存していた。 彼の演説は催眠術のような力を持ち、非常にゆっくりと始まり、次第に恍惚とした熱狂的なクライマックスを迎え、大勢の聴衆は彼のリーダーシップに盲目的に従おうとしたのである。

第二次世界大戦で重要な役割を果たしたのはウィンストン・チャーチルであり、彼の演説はイギリス国民の士気を高め、最終的には戦争を通して彼らを支えた。

「偉大なるコミュニケーター」と呼ばれたロナルド・レーガンは、正式な演説であってもアイデアや感情をほぼ個人的に表現する能力で知られていた。 レーガンは、ラジオの司会者、俳優、テレビの生放送の司会者、そして政治家として、これらの能力を磨きました。 若き日の彼は、ルーズベルトのナチス・ドイツへの攻撃と民主主義を守る気迫に感化された。 ルーズベルトがナチスドイツを攻撃し、民主主義を気迫で守った姿に感銘を受け、タバコの吸殻を振り回しながら話すようなルーズベルトの話し方を真似た。 自伝の中でレーガンは、ルーズベルトの炉辺談話を温かく語り、アメリカ国民に直接訴えかけるときには、彼の脚本を参考にしたと書いている

Rev. 1919>

2004年の全国民主党大会でのバラク・オバマのように、演説は、経験の浅い政治家に輝く機会を与えます。 この大会の後、オバマは大統領候補として民主党のスポットライトを浴びるようになった。 ケネディも、カリスマ的な演説で大統領への道を切り開いた。 2304>

政府以外の政治活動家も、演説を大いに活用した。 キング牧師は偉大な演説家であり、「私には夢がある」などの有名なスピーチは、あらゆる人種の人々を共通の大義に結集させ、国を大きく変えた。 2304>

宗教

宗教は、長い間、社会で最も知的で教養のある人物と結びついてきました。 2304> 宗教的な演説は、しばしば非信者を布教するために使われるが、信者の信仰心を高めるためにも使用される。 今日の宗教で最も重要な人物の二人は、イエスとムハンマドであり、二人とも偉大な演説者として知られている。 この二人が、時には敵対する聴衆に、自分たちのメッセージの正当性を納得させることができたのは、彼らのスピーカーとしての能力の高さを物語っている。

Hugh Latimer, preaching to a crowd, including Edward VI in Westminster, from John Foxe’s book (1563)

Preachers often used their pulpit as opportunity to present religious views that opposed the mainstream. マルティン・ルター、ウルリッヒ・ツヴィングリ、ジョン・カルヴァンなどのプロテスタント宗教改革の指導者たちは、変化を求めて強く雄弁に説教をした。 殉教者として有名なヒュー・ラティマーは、ケンブリッジ大学で改革派の説教をしたために殺害された。 ヘンリー8世の時代、彼は2度にわたってロンドン塔に投獄された（1539年と1546年）。 ヘンリーの息子エドワード6世の治世に、イギリスの教会がよりプロテスタント的な方向へ進んだため、彼は復権した。 しかし、エドワードの妹メアリー1世が王位につくと、彼はその信仰と説教のために裁判にかけられ、投獄され、死刑を宣告された。 1555年10月、彼はオックスフォードのバリオール・カレッジの外で火あぶりにされた。

P. Antonio Vieira, preaching

イエズス会のメンバーは、当時の近代的な説得術を用いて、多くのアメリカ先住民、中国人、インディアンを布教でカトリックに改宗させました。 アントニオ・ヴィエイラ神父はポルトガルのイエズス会士で作家、当時のカトリックの説教師の「プリンス」であった。 1635年、彼は神父の称号を得た。 彼はすぐに演説家として頭角を現し始め、バイアで行った3つの愛国的な説教（1638-1640）は、その想像力と言葉の品位において注目に値するものである。 この説教は、アッベ・レイナルによって「キリスト教の説教壇から聞かれた最も驚くべき説教であろう」と評価された。

アメリカの歴史では、1700年代に大覚醒と呼ばれる時代があり、バプティスト教会、メソジスト教会、その他の教会から強力な演説者が出たおかげで、プロテスタントのより根本主義がアメリカに根付いた。 大覚醒は宗教的な熱狂の波となった。 200年後、ビリー・グラハムやパット・ロバートソンのようなスピーカーが、福音主義キリスト教をアメリカで最も人気のある宗教のひとつにするのに貢献した。 葬送演説またはエピタピオス・ロゴス（ギリシャ語：ἐπιτάφιος λόγος）は、葬儀の際に行われる正式な演説である。 古代ギリシア、特に古代アテネでは、葬送儀礼に欠かせないものとして位置づけられていた。

ホメロスの著作には、エピタピオス・ロゴの正式な要素はほとんど見られない。 ヘクトルの葬儀では、女性たちが死体に向かって最後の公の言葉を述べる。

災いなるかな、ヘクトルよ。汝はトロイのプリアモスの家に、私はテーベのプラコスの森の山の下にあるエティオンの家に生まれたが、彼は私が幼いころに私を育てた-災いなる娘の父であり、彼が私を産まなければよかったのにと思う。 あなたは今、地上の秘密の場所の下にある黄泉の国へ入っていこうとし、悲しみのやもめの私をあなたの家に残していくのです。 あなたと私が不幸な親であるこの子は、まだほんの幼子です。 ヘクトルよ、あなたがいなくなった今、あなたは彼のために何もできず、彼もあなたのために何もできない」

5世紀後半には、アテネのために戦死したすべての人々を称える公開葬儀を行うことがアテネの慣習として定着していた。 式の主な内容は、アテネの有力市民による演説であった。 ペリクレスの「葬送演説」は、トゥキディデスの『ペロポネソス戦争史』に登場する有名な演説で、紀元前400年代のアテネの高名な政治家で、ペロポネソス戦争初期のアテネを指導したペリクレスが行ったとされるものである。 この演説が歴史的に重要なのは、栄光ある死者を讃えるという典型的な形式をはるかに超えている点である。 カートライトはこの演説を “アテネそのものへの賛辞 “と表現している。 この演説はアテネの功績を讃えるものであり、まだ戦争中の国家の精神をかき立てるように作られている。

ペリクレスの葬送演説とエイブラハム・リンカーンのゲティスバーグ演説の類似性が指摘されている。 ペリクレスの演説は、リンカーンの演説と同様に、尊敬すべき先人への謝辞から始まっている。 「私は我々の祖先から始める。今日のような機会に彼らが最初に言及する栄誉を得ることは、正当かつ適切である」そして、「もし我々が法律を見るならば、それらは私的な差異においてすべての人に平等な正義を与える」と、国家の民主化への取り組みの独自性を称え、「こうして服従して生きるより、抵抗して死ぬことを選んだ彼らは、不名誉から逃げただけで、危険に直面した」そして生者に闘いを続けるよう勧めるのであった。 「彼らの生き残りであるあなた方は、より幸福な結果を得られるように祈るかもしれないが、現場で同じように揺るぎない決意を固めなければならない」

Training

多くの著名な演説家は、多くの聴衆に対して説得力のある話をする天性の能力を持っていると思われるが、そうした能力はかなりの努力と訓練を要するものである。 多くの人が、人前で話すことを最大の恐怖として挙げており、多くの人にとって死の恐怖よりも上位に位置するものです。 臨床的には、このような恐怖は「舌恐怖症」として知られている。

Jean Lecomte du Nouÿ (1842-1923) による Demosthenes Practicing Oratory. デモステネスは自分で作った地下室で勉強していた。 また、小石を口に含んで話したり、走りながら詩を朗読したりしたそうだ。

デモステネス（紀元前384-322）は、古代ギリシャの著名な政治家、雄弁家であった。 しかし、少年時代のデモステネスは、発音が不明瞭でどもりやすいという言語障害に悩まされていた。 プルタークによると、彼は声も弱く、「混乱した不明瞭な発声と息切れで、文章が切れ、ばらばらになることによって、話したことの意味や意義が不明瞭になる」。 それでもデモステネスは、これらの欠点を克服し、発声を向上させるために規律正しいプログラムに取り組みました。 彼はディクション、声、ジェスチャーを改善した。 2304>

弁論を学ぶ学生には、話す技術を向上させるための練習が課される。 彼らは、生放送や録画された熟練した演説者を観察することによって学ぶ。 また、練習やフィードバックを受けることも重要である。 鏡に向かって話したり、自分のスピーチの録音を見たりして、自己観察をすることも重要な手段です。 また、自分のスキルを磨くには、建設的な提案に耳を傾け、その後に新しいスピーチの練習をするのが最も効果的です。 このようなものがある。

• ジェスチャーの使い方
• 声のコントロール
• 語彙の選択
• 話し方のメモ
• ユーモアの使い方
• 聴衆との関係作り。 3513>

2つの弁論形式（ラテン語とギリシャ語）の指導と学習は、そのスタイルの違いから、それぞれ異なっている。

教師：

1. ラテン語の弁論術は、単に形式的であるため、教えるのは簡単である。
2. ギリシャ語の弁論術は、内容的にもっと多くを要求するので、（師匠から）非常に優れた形成（哲学、論理、倫理学、文体、文法など）を要求され、弟子によって師が敗北することは許されないのである。

学生：

1. ラテン語のオラトリオは比較的短期間で習得できるが、
2. ギリシャ語のオラトリオはより多くの時間と労力を必要とする。

21世紀になって、「ギリシャ流のオラトリオ」（アリストテレス流）に戻ろうとする動きが活発になっているのは、現代社会がかつてのように、内容のない「流暢なスピーチ」を受け入れないからだ。

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