Här är hemligheten till väckelse, och till förnyelse av kyrkan och världen
Hemligheten till väckelse är inte vad du tror
Vi lever i en trasig värld. Familjerna kämpar. Missbruk ökar. Omoraliteten ökar. Rasism och sexism finns i överflöd. Kungliga kommissioner avslöjar chockerande korruption, maktmissbruk och utnyttjande av de mest utsatta. Detta är en trasig värld, full av konflikter, smärta, rädsla, omoral och orättvisor.
Billy Grahams världsomspännande korståg på 1960- och 1970-talen var kanske det närmaste många länder någonsin har kommit en väckelse. Ta till exempel Australien. Bara under 1959 gjorde mer än 130 000 australiensare ett åtagande för Kristus. De sociala effekterna var häpnadsväckande, bland annat minskade alkoholkonsumtionen och brottsligheten. Tusentals människor svarade på Guds kallelse att grunda kyrkor, åka till missionsfältet och utbilda sig för kristen tjänst.
Hemligheten med väckelse är metoder som gör det möjligt för kyrkan att verkligen dela med sig av Jesu Kristi kärlek och evangelium.
Vi behöver en annan Guds rörelse i Sydkorea, Australien, Nordamerika och i hela världen. Korståg är värdefulla och värdefulla; jag kommer aldrig att prata ner hur Gud har använt dem i det förflutna och kan, genom hans nåd och kraft, använda dem igen. Jag ber att människor ska komma till en frälsande tro på Jesus Kristus på alla möjliga sätt.
Men hemligheten till väckelse är inte korståg. Hemligheten med väckelse är metoder som gör det möjligt för kyrkan att verkligen dela med sig av Jesu Kristi kärlek och evangelium.
Väckelse sker när kristna tillämpar metoder som ger helande och hopp till en trasig värld. Dessa metoder omfattar att utveckla en livsstil av bön, att leva som dagliga vittnen till Guds nåd och kärlek, att välkomna främlingar i våra hem och vid våra bord, att vara ångerfulla och ödmjuka, att leva med integritet och skydda de svaga och utsatta samt att älska våra grannar och samhällen. Detta innebär att vi måste vara den typ av kärleksfulla, heliga och fredsskapande gemenskaper som människor vill vara en del av. Dessa metoder innebär att leva ut Jesu Kristi evangelium med stor passion och ödmjukhet och att uttrycka det i vår fred, rättvisa, försoning, sanning, medkänsla, välkomnande och vårt liv tillsammans.
Transformerande metoder återupplivar våra kyrkor och vårt samhälle
Jag växte upp i en förort och i en familj full av hantverkare och hantverkare. Dessa var människor som var skickliga inom en rad funktionella, dekorativa eller specialiserade hantverk och yrken. Bland dessa fanns snickare, skräddare, stenhuggare, byggare, murare och elektriker. Det ingick golvläggare, landskapsarkitekter, rörmokare, takläggare, svetsare, lastbilschaufförer, fordonsmekaniker, arkitekter och snickare. Alla utövade sitt hantverk med skicklighet. De åtog sig att lära ut en, två eller tre andra i sitt hantverk eller yrke. Var och en av dem finslipade sin sakkunskap. De såg sitt hantverk eller yrke i ljuset av den bredare gruppen av hantverkare. De arbetade tillsammans och byggde eller renoverade hus, skulpterade landskap, restaurerade bilar eller skapade plagg eller möbler.
Jag lärde mig vikten av disciplin och övning, både personligt och i gemenskap.
Den färdiga produkten var sällan resultatet av att en hantverkare eller en hantverkare arbetade ensam. Ibland var dessa hantverkare eller hantverkare endast skickliga inom ett område. Men ofta var de mångkunniga: snickare-golvläggare, rörmokare-elektriker, arkitekter-landskapsarkitekter, lastbilschaufförer-mekaniker eller lärare-byggmästare-elektriker. Min far restaurerade hus från tid till annan – inklusive mitt eget hus, efter att min fru Felicity och jag flyttade till Sydney, Australien. När han gjorde detta använde han sig av en rad olika färdigheter inom snickeri, el, VVS, konstruktion, arkitektur, takbeläggning, golvbeläggning och landskapsarkitektur. Och han använde sig av kompetensen hos andra som han litade på.
I den miljön lärde jag mig vikten av disciplin och övning: både personligen och i gemenskapen.
En person blir en mycket skicklig hantverkare eller hantverkare (eller dansare, musiker, teolog, pastor, författare etc.) genom många år av hårt arbete och personlig disciplin. Denna person, och den gemenskap de är en del av, utför viktiga, disciplinerade övningar otaliga gånger, under många år. Dessa övningar formar dem personligen, bygger upp deras liv tillsammans och formar frukten av deras liv och gemensamma ansträngningar. Detta är en disciplinerad gemenskap. Det är en gemenskap som praktiserar. Dessa övningar formar deras liv tillsammans och leder ofta till extraordinära och vackra resultat.
Kyrkan kommer bara att få uppleva väckelse när den eftersträvar förvandlande övningar som vitaliserar kyrkan & förnyar världen. Click To Tweet
Min medförfattare till min nya bok Healing Our Broken Humanity, Grace Ji-Sun Kim, har en tonårsdotter, Elisabeth, som är ett exempel på kraften i discipliner och praxis. Elisabeth har tagit balettlektioner sedan hon var tre år gammal. När hon fyllde åtta år blev dansen mer och mer seriös och hon var tvungen att fokusera och bli en disciplinerad dansare. Hon går på balett 4-7 dagar i veckan. När det är föreställningar som Nötknäpparen eller Vårdansföreställningen är hon på sin balettstudio 3-5 timmar om dagen för att värma upp, stretcha, repetera och lära sig nya rutiner. Det krävs skicklighet för att dansa, men också mycket, mycket övning för att bli en bra dansare.
Efter hundratals upprepningar och övningar av samma rörelse kommer eleverna att lära sig rörelsen.
Elisabeth tar sina lektioner och repetitioner på stort allvar. På lektionerna får dansarna inte prata om inte instruktören ställer en fråga till dem. Det är en sträng klass där dansarna förväntas tyst följa anvisningar och öva de nya rörelserna. Det är mycket repetition eftersom instruktören tvingar dem att göra det om och om igen tills de behärskar det. Läraren påpekar vad de gör rätt eller fel och gör sedan också en praktisk metod för att lyfta eller sträcka benen eller armarna på rätt sätt. Efter hundratals upprepningar och övningar av samma rörelse kommer eleverna att lära sig rörelsen.
För övrigt, efter Elisabeths danslektioner och repetitioner går hon hem och gör sina läxor och pluggar inför sina prov. Innan hon lägger sig kommer hon sedan att tillbringa ytterligare trettio minuter med att stretcha och träna innan hon går till sängs. Hon är också mycket noga med vad hon äter. Hon gör sitt bästa för att hålla sig borta från fet mat och äta färska frukter och grönsaker. Hon undviker skräpmat och bearbetad mat eftersom hon inser att det krävs en frisk kropp för att vara en seriös dansare.
Dessa rutiner är avgörande för att bli dansare. De har blivit en del av hennes livsstil. Hennes lektioner, rutiner, repetitioner och hälsosamma livsstil är alla praktiker som är viktiga former av disciplin som behövs för att bli en seriös dansare.
För oss andra, oavsett om vi vill bli en dansare eller en trogen Kristi lärjunge, måste vi ägna oss åt livgivande och förvandlande praktiker.
Kyrkan kommer bara att få uppleva väckelse när den bedriver förvandlande praktiker som vitaliserar kyrkan och förnyar världen.
Den amerikanske teologen Stanley Hauerwas framhåller detta starkt genom att använda sig av metaforen om tegelarbete. Han säger att kyrkan måste lära sig att lägga metaforiska tegelstenar och göra lärjungar. Att lära sig att lägga tegelstenar innebär ”att lära sig en mängd färdigheter, men också ett språk som formas och formas av dessa färdigheter”. Det handlar om att lära sig hantverket av dem som har gått före. Det handlar inte i första hand om korståg eller att vara relevant eller att lära sig mer bibel och teologi. Det handlar om praxis som formas genom disciplin, kärlek, tro, tålamod, karaktär och gemenskap.
Det är så här kyrkan gör lärjungar och ser väckelse: genom livgivande och evangeliehyllande praxis.
Nio förvandlande praktiker som ger väckelse och som förnyar kyrkan och världen
I slutet av 1990-talet började jag för första gången brinna för de nio förvandlande praktiker som behandlas i min nya bok Healing Our Broken Humanity (min nya bok är en samförfattare med Grace Ji-Sun Kim). Jag talade på en konferens i Manila i Filippinerna. Jag bodde på ett vandrarhem för backpackers på natten och talade vid konferenssessioner på dagarna.
En morgon väcktes jag av ljudet av skrik. Jag tittade ner från min koja för att se en äldre man som grät bredvid sin säng. Under veckan lärde jag känna denna märkliga man. Han var en äldre vietnamesisk pastor som hade grundat en församling med ett dussin personer i sitt hem trettio år tidigare. Den församlingen hade vuxit till tiotusentals människor. Han berättade för mig historier från denna vietnamesiska kyrka som lät som något från Apostlagärningarna. Det var berättelser om mirakel, förvandlade liv, förföljelse och en växande, livskraftig, underjordisk kyrka i det kommunistiska Vietnam.
Jag började undra över de tusentals och åter tusentals berättelser som aldrig hörs.
Men under veckan lade jag märke till något. Alla talare på konferensen i Manila såg ut som jag – vita män. Så jag började tänka på orättvisan i detta. Varför blev inte människor som min äldre vietnamesiska vän tillfrågade att tala, eller åtminstone berätta sina historier? Jag började fundera på de tusentals och åter tusentals berättelser som aldrig hörs: Kristna vars röster ignoreras, tystas eller marginaliseras. Hur kan vi börja höra dessa röster? Hur hör vi deras rop på (och berättelser om) rättvisa, fred, hopp och försoning?
Dessa nio metoder innefattar att omvända sig tillsammans, återupptäcka bönen, förnya klagan, återupprätta rättvisan, återaktivera gästfrihet och försona relationer.
Jag började också fundera på hur vi kan lära oss av kristna där kyrkan växer och frodas? Vad lär de oss om nya vanor och metoder som förvandlar världen? Hur kommer dessa metoder att läka vår trasiga värld?
Det var början på min resa. De nio metoderna i vår nya bok Healing Our Broken Humanity är resultatet av att vi har lyssnat till tusentals kristna från hela världen som har talat om de metoder som de vet ger väckelse och förnyelse och läker vår trasiga värld. Dessa nio metoder omfattar omvändelse tillsammans, återupptäckt bön, förnyad klagan, återupprättande av rättvisa, återaktivering av gästfrihet, försoning av relationer och mycket mer.
Våra kyrkor behöver nya, förvandlande metoder som vitaliserar kyrkan och dess uppdrag, och som förvandlar världen.
Om du vill veta mer om dessa nio metoder kan du köpa min nya bok HÄR.
이 9 가지 관행에 대해 더 자세히 알고 싶으면 여기 내 책을 사주세요.