聖ヘレナは、イエス・キリストの磔刑の真の十字架を見つけるために神に導かれた女性として歴史的に著名である。

このことは初代教会によって、聖アンブロス、聖ヨハネ・クリュソトム、ノラの聖ポーリヌス、その他の手強い資料で証明されている。

彼女は、AD248年に現在のトルコの一部であるビシニアで生まれ、ローマ皇帝であるコンスタンティニウス・クロルスの妻であり、AD306年に父クロルスの死によってローマ皇帝となったコンスタンティヌス大帝の母であった。 異教徒であったコンスタンティヌスだが、キリスト教と、聖ヘレナのキリスト教信仰に大きな影響を受けた。

紀元312年、ローマ郊外のミルヴィアン橋の戦いで、彼は勝利の驚くべきしるしを与えられた。 彼は空に燃えるような十字架を見た。 十字架の下には、”In hoc signo vinces”、つまり「この印のもとに、あなたは征服する」という言葉が書かれていたのだ。 5565>

その後、コンスタンティヌスは感謝の念を抱き、エルサレムにイエスの十字架と墓を崇拝するバシリカを建てることを計画しました。 80歳になった聖ヘレナは、この工事を監督するためにエルサレムに赴きました。

彼女は、磔と復活の聖地がローマ人によって冒涜され、瓦礫で埋め尽くされて、ヴィーナス神殿とユピテル像が建てられていることを知ります。 聖ヘレナは、真の十字架を見つけたいという熱い思いを抱き、神殿と彫像の取り壊しを命じ、瓦礫の山を掘り起こした。 その結果、3本の十字架と釘、そしてヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語で「ナザレのイエス、ユダヤの王」と刻まれた標識が発見された。

どれが真の十字架であるかという疑問があった。 エルサレムのマカリウス司教は、不治の病にかかった女性にそれぞれの十字架をかけることを提案した。 最初の二つは失敗した。 3番目の十字架は成功した。 彼女はたちまち治癒した。 このように、真の十字架は神のしるしによって識別された。

私たちは守護聖女セントヘレナを称え、十字架上でキリストが勝ち取った救いの恵みが教区と学校、家庭、家族を満たすよう祈るようお願いします。

Monsignor Philip M. Mulcahy

Patron Saint for the Divorced

St. ヘレナ
コンスタンティヌスの母、聖ヘレナ (248-329) はエルサレムで
真の十字架を見つけて、多くの世紀にわたって
ヘレナへの献身が聖十字への献身につながれてきました。 しかし、ヘレナの人生にはもう一つ、より悲しい側面がある。 22年間の結婚生活の後、ヘレナの夫であるコンスタンティウスは彼女と離婚したのだ。 セント・ヘレナ、私たちのために祈ってください！
PAINTED BY ST. Luke and found by St. HELENA

Salus Populi Romaniは、ローマの聖マリア大寺院に祀られているが、世界中に数多くあるいわゆる「ルカ像」の一つである。 これは、聖ルカ自身が実物から描いたものと信じられている。 伝説によれば 「磔刑の後、聖母が聖ヨハネの家に移ったとき、聖母はわずかな所持品を携えていったが、その中には聖ヨセフの工房で救い主が作ったテーブルがあった。 エルサレムの敬虔な乙女たちが聖ルカに働きかけて、神の母の肖像画を描かせたとき、その像を記念するために使われたのが、このテーブルの上面でした。 聖ルカは筆を走らせながら、イエスの母が息子の生涯を語るのを注意深く聞き、その事実を後に福音書に記した。 また、この絵は、4世紀に聖ヘレナによって発見されるまで、エルサレム周辺に保管されていたと伝えられている。 この絵は他の聖遺物とともにコンスタンティノープルに運ばれ、彼女の息子であるコンスタンティヌス大帝が、この絵を安置するための教会を建立したのである。”

画像は高さ5フィート、幅3.4フィート（117 x 79 cm）で、イコン、特に初期のものの中では非常に大きいです。 厚い杉のパネルに描かれています。 マリアは紫と赤のチュニックの上に、金で縁取られた紺色のマントを身に着けています。 上部のギリシア語の文字は、ビザンティン美術によく見られるように、マリアが「神の母」（小文字で Μήτηρ Θεοῦ、大文字で ΜHΤHΡΘΕΥ ）であることを表しています（キリストにはもともと、後に再描画される際に銘があった可能性があります）。 キリストは左手に福音書と思われる書物を手にしています。 右手は祝福のために掲げられており、見る者を直接見据えているのは彼ではなくマリアである。

St. Helenaは後にFlavia Julia Helena Augustaとして知られ、コンスタンティヌス大帝の母であり、キリストの真の十字架の断片とゴルゴダでイエスが葬られた墓を発見したと死後に信じられている。

彼女はビティニアのDrepanum、後に彼女の後にHelenopolisと改名したが、約250年にそこで誕生した。 出自は質素で、スタブラリア（酒場の女主人）などに雇われていた。 彼女はバルカン出身のフラウィウス・コンスタンティウスという兵士の妻、あるいは妾となり、272年2月27日、おそらくナイサス（ニス）でコンスタンティヌスという一人の子供を産んだ。 コンスタンティウスは将校となり、ダルマチアの総督となった後、西暦289年頃、マクシミアヌス帝によって近衛兵総督に任命された。 293年3月1日、コンスタンティウスはカエサル（副帝）に昇格し、マクシミアンの娘テオドラと結婚するために、ヘレナとの離婚を余儀なくされた。 その後、ヘレナは長い間姿を消した。 ヘレナが再び姿を現したのは、コンスタンティヌスが西の皇帝となり、ローマを掌握した後のことである。 そこで彼女は、城壁の外にある皇帝の宮殿、セッソリウムを贈られた。 彼女はこの建物に関心を寄せ、浴場を豪華に修復させ、独自の水道橋による新しい水源を与え、後にアクア・アウグステアと名付けた。 コンスタンティヌスの伝記作家であるカイザリアのエウセビオス司教は、彼女が息子によってキリスト教に改宗させられたと報告している。 彼女は遅くとも紀元318年には「最も高貴な女性」（nobilissima femina）の称号を与えられ、彼女の名前とこの称号、そして彼女の肖像が入ったコインが、ささやかに鋳造された。 紀元324年にコンスタンティヌスが全帝国を掌握して間もなく、ヘレナはコンスタンティヌスの妻ファウスタとともにアウグスタに昇格した。 5565>

彼女の栄誉を称える像の台座の碑文には、「聖母フラヴィア・アウグスタ・ヘレナ」または「聖母フラヴィア・アウグスタ・ヘレナ」と記されている。 Jul. Helena, Most Pious Augusta」と呼ばれ、彼女の名前と肖像が入った硬貨が大量に発行されるようになった。 高官によって作られたある碑文には、ヘレナが「故コンスタンティウス皇帝の最も貞節な妻」（divi Constanti castissimae coniugi）と明確に記されており、まるで彼女がコンスタンティウスの妾に過ぎないという噂を払拭するかのようであることは間違いないだろう。 また、コンスタンティヌスが居酒屋で働く女性（dominae tabernae）を厳しい姦通禁止法の保護対象としていることも偶然ではないはずだ。

西暦326年，コンスタンティヌスの長男で，最初の妻ミネルヴィナとの間に生まれた一人息子クリスポスは，すでにシーザーに昇格していたが，コンスタンティヌスによって突然死刑を宣告され，イストリア地方のポーラで，処刑された。 クリスプスが処刑された本当の理由は、今後も明らかにされることはないだろう。 コンスタンティヌスに敵対する情報源は、継母ファウスタが恋に落ち、クリスプスが彼女の誘いをはねつけると、彼女は彼をレイプ未遂で訴えたと主張している。 この説は、クリスプスが西のトリーアにいたのに対し、ファウスタは東のコンスタンティヌスと共にいたという単純な理由から、間違いなく捏造である。 しかし、ファウスタは、自分の息子たちのために、コンスタンティヌスを自分の継息子と対立させる役割を果たしたのかもしれない。 クリスプスの死から10日後の326年7月15日、コンスタンティヌスが初めて皇帝に就任してから20周年を記念してローマに到着したとき、ヘレナが介入したことは驚くにはあたらない。 彼女は喪服に身を包んでコンスタンティヌスの前に現れ、彼の知らない事実を明らかにしたか、少なくともファウスタに対する疑いの種をまいたのである。 その直後、ファウスタは宮殿の浴場の蒸し風呂で窒息死し、自殺を決意したことが明らかになった。 コンスタンティンはすぐに彼女の生家をドレパヌムと改名し、パレスチナにもう一つのヘレノポリスが作られた。 実際、皇族の激しい死があった直後、ヘレナは聖地巡礼に出発している。 聖地での彼女の祈りは、エウセビオスの版では、「偉大な息子である皇帝とその最も敬虔な息子たち」（コンスタンティヌス2世とコンスタンティヌス2世）に対するキリスト教帝国の勝利への感謝の行為として公に発表されたのであった。 聖アンブローズは後に彼女の旅を「心配する母の巡礼」と呼ぶことになる。 彼女はシリアを経由して、コンスタンティヌスがエルサレムに建設を命じた教会を自分の目で確かめ、息子のためにそこで祈るために来たのだ。 ファウストの母エウトロピアもエルサレムへ向かった（ただし、二人が一緒に旅をした形跡はない）。 紀元327年の春には朝廷全体が東方に戻っており、ヘレナの旅はおそらくその年に始まったと思われるが、70代後半の女性にとっては決して軽い事業ではなかった。

彼女の旅はまさに王道であった。 彼女が旅した都市は、兵士と同様に彼女の大盤振る舞いの恩恵に浴した。 これに加えて、彼女は、貧しい人々のために金銭や住居を提供し、囚人を解放し、流刑者を回復させるなど、特にキリスト教的な恩典を示しました。 最も小さな町でも」彼女は教会を見過ごさなかったとエウセビオスは言う。 しかし、大都会アンティオキアでは、司教エウスタティウスが彼女の卑しい出自を軽んじたのか、何かと鼻持ちならないようである。 本当の問題は、間違いなく神学の問題であった。 ヘレナは、アンティオキアの司祭で、紀元312年にニコメディアで殉教したルシアンを特に崇拝していた。 ルシアンはアリウスを師と仰ぎ、その教義はすでに教会内に不和を生み、325年のニカイア公会議でも解決されなかった。

パレスチナ滞在中のヘレナに会ったと思われるカエサリアのエウセビオスは、対照的にアリウスを賞賛していた。 彼はヘレナの敬虔さ、教会への頻繁な出席、そして何よりも教会への寄付と豊かな装飾を強調している。 コンスタンティヌスの教会建設計画は、アブラハムに神が現れたマムレ、ベツレヘム、エルサレム、そしてパレスチナの外では初期の殉教者が崇拝された場所などを含むものであった。 マムレの教会設立は、コンスタンティヌスの義母エウトロピアと関係がある。 ヘレナはベツレヘムとオリーブ山の教会建設に重要な役割を果たし、

コンスタンティンは数年後、母の思い出を称えるために自ら奉献した。 Eusebiusは、イエスの生誕地が「敬虔な皇后によって素晴らしい記念碑で飾られ、彼女がそこにある聖なる洞窟を様々な方法で飾ったように」と報告しています。

ヘレナの名前は、教会の歴史において、彼女がイエスが磔にされた真の十字架を見つけたという伝説と関連付けられています。 コンスタンティヌス帝時代にキリスト教の信仰の象徴として十字架への崇敬が高まったことが、ここでも当然のように作用しているのである。 しかし、紀元333年の『ボルドー巡礼』の著者も、紀元339年に没したエウセビオスも、十字架の遺物について言及しているわけでもない。 前者はゴルゴダの岩、聖墳墓、そしてコンスタンティヌスの新しいバシリカについて言及しているのみである。 しかしその数年後、エルサレムの司教キュリは、『聖書講話』（西暦350年）の中で、十字架の木片がすでに地中海沿岸の土地に散らばっていたことに数回言及している。 確かに紀元359年にはマウレタニアの教会に十字架の破片を含む聖遺物が収蔵されていた。 さらに、キュリロはコンスタンティウス2世への手紙の中で、十字架の発見を、神の恩恵によって「隠されていた聖なる場所が明らかになった」コンスタンティヌスの治世と明言している。 十字架の発明（発見）」が、コンスタンティヌスの新しい建物であるエンケイニアの献堂祭と同時に祝われることになったのは、明らかにゴルゴダの建築作業によって断片が発見されたという信念によるものであった。 380年代に巡礼者エゲリアが「エンケイニアは最高の栄誉をもって祝われる、なぜなら主の十字架がその同じ日に発見されたからだ」、すなわち9月14日（この日は後に西洋で5月3日に変更され、1960年までこの日にInvention of the Crossを記憶し続けた）、という指摘がなされている。 この後、エルサレムの教会では聖遺物の定期的な崇拝が始まり、聖ジェロームはEncaeniaでの説教でlignum crucisについて述べている。

発見の経緯とそれにおけるヘレナの役割は、明らかに4世紀末よりかなり前に東西双方で明らかになり始めていた。 聖ヨハネ・クリュソストム、コメント約。 ヨハネの福音書(19.17-19)に描かれている実際の十字架刑について、聖ヨハネ・クリュソストムは紀元390年頃に次のようなコメントを残している。「彼は十字架を自分のために負って、ヘブライ語でゴルゴダと呼ばれる髑髏の場所まで出て行った。 そこで， イエス を 十字架につけ， イエス といっしょにふたりの者を， 左右にひとりずつ， 真ん中においた． ピラトは題名を書いて， 十字架の上に置いた． 十字架が埋められた後、「後世になって発見され、三つの十字架が一緒に横たわることになるだろう。そうすれば、主の十字架が認識されずに終わることはなく、第一に真ん中に置かれ、第二に、泥棒たちの十字架には何も書かれていなかったが、それは銘文によって区別されることになるだろう」とヨハネ・クリュソストムは言っている。

その5年後、ミラノの聖アンブローズはテオドシウス大王（西暦395年2月25日）の葬儀で演説を行った。 テオドシウスのキリスト教的先達に言及したアンブローズは、当然ながらコンスタンティヌスを重要視しており、その母である「聖なる記憶のヘレナ」（bona stabularia）は、主が誕生した刺青を訪れました。 彼女は聖霊に動かされ、十字架を探したのである。 彼女は地を開き、塵を撒き散らし、3本の十字架が乱雑に置かれているのを発見した」。 この版では、真の十字架は、クリュソストムが主張するように、真ん中にじっと横たわっていたわけではなく、その銘文によって識別することができたのである。 ヘレナがコンスタンティヌスに送った十字架の釘は、一つは彼の髪飾りに、もう一つは彼の馬の手綱に使われ、ゼカリヤ書（14.1）の予言が成就した。その日、馬の鈴の上に、HOLY UNTO THE LORDと書かれるであろう」

2年後（西暦397年）、著名な教会者、アクイレイアのルフィヌスが、エルサレムのオリーブ山での20年近い滞在を終えイタリアに帰ってきた。 この『教会史』の中に、ヘレナの発見に関する本格的な記述がある。 彼は、彼女の旅をニカイア公会議（A.D.325）の頃とする。 彼女は神の幻影に触発されてエルサレムにやってきて、住民から磔刑の場所について問い合わせをした。 そして、その場所が異教徒のヴィーナス神殿の下であることを知り、その神殿を取り壊すように命じた。 3本の十字架が発掘されたとき、エルサレムの司教マカリウスは、どれが真の十字架かを確認する確実な方法を提案した。 その十字架は、危篤状態にあったある貴婦人の枕元に運ばれた。 司教が啓示を求めて祈ると、真の十字架に触れると、たちまち彼女の病気が治った。 ヘレナはすぐに、十字架が発見された場所の上に壮大なバシリカを建てるよう命じた。 ルフィヌスも釘の話を知っており、十字架の破片そのものがコンスタンティノープルのコンスタンティヌスに送られたことを付け加えている。 さらにルフィヌスは、ヘレナがエルサレムで出会った聖別された処女たちを食卓に迎えたことを報告している。 5565>

この物語は、その後の教会史家たち-ソクラテス、ソゾメン、テオドレト、そしてやがてトゥールのグレゴリウスによって、さらに詳しく語られるようになった。 新しい詳細が現れる。 ヘレナにその場所を教えたのはユダというユダヤ人で、彼は正式に改宗し、実際にエルサレムの司教となった（背教者ユリアヌスの下で殉教することになる）。 真の十字架は重病の女性を癒しただけでなく、ある人を死からよみがえらせた。 ローマでは、十字架の聖遺物を正式に授与されたコンスタンティヌスのセッソル会バジリカが、ジェルサラムのサンタ・クローチェ教会となり、ヘレナの奇跡的な発見の記憶を永続させることになる。 11世紀、モンマスのジェフリーが、ヘレナはイギリスの王、カエルコリムまたはコルチェスターのコールの娘で、その死後ローマの将軍コンスタンティウスがその王位を奪い、「王国の他のどの若い女性よりも美しかった」ヘレナと結婚したという話を広めるために残されたのである。 20世紀には、イヴリン・ウォーが伝説の資料をすべて駆使した歴史小説『ヘレナ』（1950年）を発表した。

実際のヘレナの姿は、コインとカメオ、モザイク、トリアーのコンスタンティヌス宮殿に描かれた壁画からしか知られていない。 後者では、ヴェールを被り、白髪の姿で描かれている。 コインでは、髪はうなじで結ばれ、洋ナシ形のネックレス、イヤリング、ディアデムをつけている。 ヘレナは、巡礼から戻って間もなく、おそらく330年頃、ローマで80歳前後で亡くなった。 彼女はラビカーナ通りに新しく建てられたバシリカに安置された。

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