Cicero elítéli Catilinust Cesare Maccari

A szónoklás szó az ékes beszéd művészetére utal. A szónok az, aki a szónoklást gyakorolja vagy nyilvánosan beszél. Sokan kiterjedt képzésen vesznek részt, hogy maximalizálják tehetségüket ezen a területen, mivel a szónoklás a meggyőzés hatékony eszköze. A hatékony szónoklat hasznos eszköz többek között a jogban, a politikában, a szertartásokon és a vallásban, valamint más társadalmi helyzetekben. Ha azonban a szónok motivációja inkább énközpontú, mint igazságos és a társadalom egészének érdekét szolgáló, a szónoklat veszélyes eszköz lehet, ami rossz következményekhez vezethet. Ahogyan Cicero (i. e. 106 – i. e. 43) már régen megjegyezte, az a legjobb, ha a képzett szónokok is a legjobb emberi tulajdonságokat mutatják meg, arra vezetve hallgatóságukat, hogy mások érdekében éljenek, és így a lehető legjobb emberi társadalom alakuljon ki.

Etimológia

Az Orator kifejezést az angolban körülbelül 1374 óta jegyzik, jelentése “aki egy ügy mellett érvel vagy érvel”, az angol-francia oratour, az ófrancia orateur, a latin orator “szónok”, az orare “bíróság vagy gyűlés előtt beszél, érvel”, proto-indoeurópai alapból “rituális formulát mondani”. A modern “nyilvános szónok” jelentés körülbelül 1430-tól tanúsított.

A származékos “oration” szó, amelyet eredetileg 1375 óta imádságra használtak, ma már (1502 óta feljegyzett) bármilyen hivatalos beszédet jelent, például ünnepi alkalmakkor vagy hasonló pompás módon elmondott beszédet. A “szószéki szónok” kifejezés olyan keresztény szerzőket, gyakran egyházi személyeket jelöl, akik arról híresek, hogy képesek retorikailag képzett vallásos prédikációkat írni és/vagy előadni (a templomi szószékről).

A római katolikus egyházban az “oratórium” olyan félig nyilvános istentiszteleti helyet is jelent, amelyet személyek egy csoportja számára építettek.

Történelem

Az ókori Görögországban és Rómában a szónoklást a retorika (azaz a beszédek megfogalmazása és elmondása) részeként tanulták, és fontos készség volt a köz- és magánéletben. Arisztotelész (Kr. e. 384 – Kr. e. 322) és Quintilianus (Kr. e. 35 körül – Kr. e. 100 körül) egyaránt foglalkozott a szónoklattal, az ókori Rómában pedig a nyilvános beszéd művészete (Ars Oratoria) olyan szakmai kompetencia volt, amelyet különösen a politikusok és az ügyvédek műveltek. Mivel a filozófiához és a legtöbb tudományhoz hasonlóan ezen a területen még mindig a görögöket tekintették a mestereknek, a vezető római családok gyakran küldték fiaikat egy híres görögországi mesterhez tanulni (mint a fiatal Julius Caesar esetében), vagy alkalmaztak görög tanárt (fizetségért vagy rabszolgaként).

Cicero (i. e. 106 – i. sz. 43), jogász, államférfi, filozófus és író, aki a római közélet legragyogóbb korszakában élt, a latin szónokok és prózaírók közül az egyik legnagyobbnak tartják. Írásai között megtalálhatók a szónoklattal kapcsolatos nézetei. A szónokról című művében a jog, a filozófia és a retorika természetéről, valamint a köztük lévő kapcsolatokról értekezik. Cicero a retorikának nagyobb jelentőséget tulajdonít, mint a jognak és a filozófiának, azzal érvelve, hogy az ideális szónok mindkettőt elsajátítja, és mellé még az ékesszólást is hozzáteszi. Sajnálta, hogy a filozófiát és a retorikát már nem együtt tanítják, mint a régi időkben.

Cicero azt javasolta, hogy a legjobb szónok a legjobb ember legyen, aki megérti a helyes életmódot, a politikában való tevékenykedéssel ennek megfelelően cselekszik, és beszédekkel, példamutatással és jó törvények alkotásával másokat is oktat. A szónok egy levél, amelyet Cicero saját szónoki stílusának védelmében írt. Leírja a jó szónok tulajdonságait, akinek képesnek kell lennie arra, hogy meggyőzze hallgatóságát, szórakoztassa őket és felkeltse érzelmeiket.

Amint a rómaiak átvették és módosították a görögök nyilvános beszédművészetét, más stílust alakítottak ki, amit egyesek a tartalom elvesztésének tekintettek:

a latinok hatalomra jutása után a szónoklás súlyosan szenvedett, mert a nyilvános beszéd csak olyan környezetben fejlődhet, ahol a vita megengedett. Ezért egy római rendszeren belül, ahol az ember lényege az volt, hogy állami függelékként éljen (és ne vitatkozzon), a szónoklat gyorsan puszta kompendiummá vált arról, hogy “hogyan kell folyékonyan beszélni” (a hangsúly az expozíció szépségén van), még ha tartalom nélkül is (lehetőleg tartalom nélkül, hiszen ez kritikai gondolkodást igényel).

A szónoklat latin és görög formájának megkülönböztető jegyei a következőképpen foglalhatók össze:

• Latin: A forma erős felértékelődése. A stilisztika figyelemre méltó használata. A hallgatóság érzelmeire való állandó apellálás. A kommunikációt az “intellektuális felsőbbrendűség” vagy az ékesszólás bizonyításának módjának tekintik.
• Görög: Az üzenet tartalmának erős felértékelése. Érvelési stratégiák felhasználása. A józan észre való apellálás. A kommunikációt a meggyőzés és a befolyásszerzés képességének tekintik.

A középkorban és a reneszánszban a “teljes nevelés” részeként hangsúlyozták a határozott szabályokkal és modellekkel rendelkező oratóriumot, bár ez általában az egyházra korlátozódott. A parlamentáris rendszerek kialakulásával Európában felemelkedtek a nagy politikai szónokok; a szavak hatékony használatának képessége a politikusok egyik legfőbb eszközévé vált, és gyakran a legnagyobb különbséget jelentette pozícióikban. William Ewart Gladstone (1809 – 1898), az egyik legnagyobb brit miniszterelnök félelmetes szónok volt:

Memlékezzünk a vadember jogaira, ahogy mi nevezzük. Ne feledd, hogy szerény otthonának boldogsága, ne feledd, hogy az élet szentsége Afganisztán hegyi falvaiban a téli havasok között éppoly szent a Mindenható Isten szemében, mint a tiéd. Emlékezzetek arra, hogy Ő, aki titeket mint emberi lényeket ugyanabban a húsban és vérben egyesített, a kölcsönös szeretet törvénye köt össze benneteket, hogy ez a kölcsönös szeretet nem korlátozódik e sziget partjainál, nem korlátozódik a keresztény civilizáció határainál, hogy a föld egész felszínén átível, és a legnagyobbak mellett a legalantasabbakat is átöleli széles hatókörében.”

Abraham Lincoln amerikai elnök gettysburgi beszéde az Egyesült Államok történelmének egyik legtöbbet idézett beszéde. Az amerikai polgárháború idején, 1863. november 19-én, a pennsylvaniai Gettysburgban lévő Katonák Nemzeti Temetőjének felavatásán hangzott el, négy és fél hónappal a gettysburgi csata után, amely visszavonhatatlanul az Unió oldalára fordította a háború menetét. A mára már ikonikussá vált “Négyszázhét évvel ezelőtt” kezdetű mondattal Lincoln az amerikai függetlenségi háború eseményeire utalt, és a gettysburgi szertartást úgy jellemezte, mint lehetőséget nemcsak egy temető területének felavatására, hanem arra is, hogy felszentelje az élőket a harcban azért, hogy “a nép kormánya, a nép által, a népért, nem fog eltűnni a föld színéről”.”

A második világháború, az a történelmi pillanat, amikor a demokratikus eszmék kezdtek testet ölteni a világban, a régi latin kommunikációs stílus fokozatos elvetését hozta magával, amely a formalizmusra összpontosított. A huszadik század közepére a szónoklat kevésbé lett nagyképű és inkább társalgási jellegű; például Franklin D. Roosevelt elnök “tűzparti beszélgetései”.”

1987. június 12-én Ronald Reagan a berlini fal előtt beszélve kihívta a reformer szovjet vezetőt, Mihail Gorbacsovot, hogy menjen tovább a reformokkal, és “bontsa le ezt a falat.”

Az inkább társalgási stílus követése ellenére Ronald Reagan a huszadik század végén elnökként arra is felhasználta kommunikációs képességeit, hogy megkérdőjelezze a Szovjetunió legitimitását, “a gonosz birodalmának” nevezve azt, és hogy helyreállítsa Amerika nemzeti büszkeségét. Első ciklusa alatt erős, sőt ideológiai nyelvezetet használt a kommunizmus elítélésére, de a szabadság védelmezőjeként az Egyesült Államok optimista eszméit is fel tudta idézni. Beszédeiben úgy emlékezett vissza Amerikára, mint a “ragyogó városra a hegyen”, “nagyszívű, idealista, merész, tisztességes és igazságos”, amelynek polgárainak “joguk van hősies álmokat álmodni.”

A nagy kommunikátornak titulálásra reagálva Reagan búcsúbeszédében azt mondta:

Soha nem gondoltam, hogy a stílusom vagy az általam használt szavak számítanak: A tartalom volt az. Nem voltam nagy kommunikátor, de nagy dolgokat közvetítettem.”

Használatok

A szónoklatokat az emberi társadalom számos területén nagyszerűen használták. Különösen említésre méltó a jog, a politika és a vallás. A hivatalos szertartások is lehetőséget nyújtanak a szónokoknak arra, hogy képességeiket a nyilvánossághoz szólva használják fel.

Jog

English barrister

A modern jogrendszerben a szónoklás létfontosságú elem. Az ügyeket a két fél (a vád vagy a felperes, illetve a védelem) ügyvédeinek érvelése alapján döntik el. Az ügyeket nyitó- és záróbeszédek zárják le, amelyekben az ügyvédek megpróbálják a tényeket az ügyfelük érdekében festeni. Bár az egyik fél a tényeket a maga oldalára állíthatja, gyakran veszít, ha a másik félnek képzett szónokai vannak, akik képesek meggyőzni az esküdtszéket a saját történetükről. A szónoki képességek a bírósági ügyekben mind a beszédkészségből, mind a jog alapos ismeretéből erednek, és arra szolgálnak, hogy kiemeljék azokat a gyakran látszólag aprónak tűnő pontokat, amelyek a szónok képességeinek függvényében az ügyet megváltoztató érvekké alakíthatók. A bírósági ügyekben való hatékony szónoklás híres példái közé tartozik Clarence Darrow, aki a Leopold és Loeb-ügyben el tudta kerülni a halálbüntetést, és Johnnie L. Cochran, aki az egykori futballsztár és színész O. J. Simpson gyilkossági perében olyan frappáns mondásokat használt, mint például “Ha nem illik rá, akkor fel kell menteni”.

Politika

Hitler és Mussolini. Mussolininek tehetsége volt a tüzes retorikához, ami hozzájárult hatalomra jutásához.

A szónoklatok is megalapozhatják vagy megtörhetik a politikai karriert. A kifinomult szónoki képességekkel rendelkező politikusok képesek voltak befolyásolni a közvéleményt vagy más politikusokat kulcsfontosságú kérdésekben, és népszerű támogatást szerezni az oldaluknak. Thomas Hart Benton híresen zseniális szónok volt, aki a szenátusban tartott beszédeivel segített megakadályozni a polgárháborút. Adolf Hitler olyan politikus példája, akinek politikai céljait a nyilvánosság előtt tartott hatékony szónoklataival érte el. Fasiszta uralma attól függött, hogy képes volt-e meggyőzni a német népet tervei megvalósíthatóságáról. Széles körben mesterszónoknak tartott beszédei szinte hipnotikus erővel bírtak, nagyon lassan kezdődtek, és fokozatosan épültek fel egy szinte eksztatikus és őrjöngő csúcspontig, ahol a hatalmas hallgatóság kész volt vakon követni a vezetését.

A második világháborúban szintén fontos szerepet játszott Winston Churchill, akinek beszédei megmentették a brit nép morálját, és végül segítettek fenntartani őket a háború alatt.

A “Nagy kommunikátornak” nevezett Ronald Reagan arról volt ismert, hogy képes volt szinte személyes módon kifejezni gondolatait és érzelmeit, még akkor is, amikor hivatalos beszédet mondott. Reagan ezeket a képességeket rádiós műsorvezetőként, színészként, élő televíziós műsorvezetőként és politikusként csiszolta. Fiatalemberként Roosevelt náci Németország elleni támadásai és a demokrácia lelkes védelme inspirálta. Az ő beszédstílusát utánozta, még cigarettatartót is lóbált beszéd közben. Önéletrajzában Reagan melegen mesélt Roosevelt kandallós beszélgetéseiről, és azt írta, hogy az ő szövegkönyvéből kölcsönzött, amikor közvetlenül az amerikai nép elé vitte az ügyét.

Rev. Dr. Martin Luther King a sajtóhoz szólva 1964-ben.

Az oratórium lehetőséget ad az egyébként tapasztalatlan politikusoknak a csillogásra, mint ahogyan ez Barack Obama esetében is történt a 2004-es nemzeti demokrata konvención. E konvenció után Obama mint potenciális elnökjelölt katapultált a Demokrata Párt reflektorfényébe. Hasonlóképpen, John F. Kennedy is karizmatikus szónoklata révén indult el az elnöki székbe. A túl fiatalnak és politikailag tapasztalatlannak tartott kritikákat briliáns beszédek és viták sorozatával győzte le.

A kormányon kívüli politikai aktivisták is sok jóra használták a szónoklást. Martin Luther King nagy szónok volt, akinek híres beszédei, mint például az “Van egy álmom”, megváltoztatták a nemzetet azzal, hogy mindenféle bőrszínű embert közös ügy mellé állítottak. A polgárjogi mozgalom hasonlóan tehetséges szónoka volt Malcolm X.

Vallás

A vallás régóta a társadalom legintelligensebb és legműveltebb alakjaihoz kapcsolódik; az amerikai Ivy League iskolák vallási eredetűek. Így nem meglepő, hogy a történelem legnagyobb szónokai közül néhányan vallásos személyiségek voltak.

A vallásos szónoklatokat gyakran használják a nem hívők térítésére, de a hívők hívő bázisának feltüzelésére is. A mai vallások két legfontosabb alakja Jézus és Mohamed, akik mindketten nagy szónokként voltak ismertek. Szónoki képességeikről tanúskodik, hogy ezek az emberek képesek voltak meggyőzni a gyakran ellenséges közönséget üzeneteik érvényességéről. Jézus “Hegyi beszédét” ma is idézik.

Hugh Latimer prédikál a tömegnek, köztük VI. Edwardnak Westminsterben, John Foxe könyvéből (1563)

A prédikátorok gyakran használták szószéküket arra, hogy a fősodorral ellentétes vallási nézeteket ismertessenek. A protestáns reformáció vezetői, mint Luther Márton, Ulrich Zwingli és Kálvin János erősen és ékesszólóan prédikáltak a változás mellett. Hugh Latimer híres protestáns mártír volt, akit reformista prédikációi miatt öltek meg a Cambridge-i Egyetemen. VIII. Henrik király uralkodása alatt kétszer is bebörtönözték a londoni Towerben (1539 és 1546). Henrik fia, VI. Edward uralkodása idején visszahelyezték a kegyeibe, amikor az angol egyház protestánsabb irányba mozdult el. Amikor azonban Edward nővére, I. Mária királynő trónra lépett, hitéért és prédikálásáért bíróság elé állították, bebörtönözték és halálra ítélték. 1555 októberében az oxfordi Balliol College előtt máglyán égették el.

P. Antonio Vieira, prédikál

A jezsuita rend tagjai az akkori modern meggyőzési képességeket használták arra, hogy a missziókban sok amerikai őslakost, kínait és indiánt térítsenek katolikus hitre. António Vieira atya portugál jezsuita és író volt, a korabeli katolikus szószéki szónokok “hercege”. 1635-ben kapta meg a papi hivatást. Hamarosan szónokként kezdett kitűnni, és a Bahiában tartott három hazafias prédikációja (1638-1640) figyelemre méltó képzelőereje és nyelvi méltósága miatt. A Portugália Hollandiával szembeni fegyvereinek sikeréért mondott prédikációját Raynal abbé “talán a legkülönlegesebb beszédnek tartotta, amelyet valaha keresztény szószékről hallottak.”

Az amerikai történelemben az 1700-as években a Nagy Ébredés néven ismert időszakok voltak, amelyek során a protestantizmus fundamentalistább formái a baptista, metodista és más egyházak erőteljes nyilvános szónokainak erőfeszítéseinek köszönhetően Amerikában teret nyertek. A Nagy Ébredés a vallási lelkesedés hullámához vezetett. Ezt a fundamentalista keresztény szellemiséget folytatva kétszáz évvel később olyan szónokok, mint Billy Graham és Pat Robertson segítettek abban, hogy az evangéliumi kereszténység az egyik legnépszerűbb vallási formává váljon az országban.

Szertartás

A fontos szertartásokat gyakran jellemzi a szónoklatok nagyszerű használata. A temetési szónoklat vagy epitaphiosz logosz (görögül: ἐπιτάφιος λόγος) a temetés ünnepélyes alkalmával elmondott hivatalos beszéd. Az ókori Görögországban és különösen az ókori Athénban a halotti beszédet a temetési szertartás nélkülözhetetlen elemének tartották.

Homérosz írásaiban az epitaphios logosnak nagyon kevés formai eleme található. Hektor temetésén az asszonyok mondják el az utolsó nyilvános beszédet a holttest felett. Andromaché e megható szavakkal siratja férje elvesztését:

Jaj nekem, ó Hektór, jaj, hogy közös sorsra születtünk, te Trójában, Priamosz házában, én pedig Thébában, a Plakosz erdei hegye alatt, Eetion házában, aki gyermekkoromban felnevelt engem – rossz csillagzatú leány rossz csillagzatú apja -, bárcsak sohasem nemzett volna engem. Te most a Hádész házába mész a föld titkos helyei alá, engem pedig szomorú özvegyként hagysz a házadban. A gyermek, akinek te és én vagyunk a boldogtalan szülei, még csak csecsemő. Most, hogy elmentél, ó, Hektór, sem te nem tehetsz érte semmit, sem ő érted.”

Az ötödik század végére kialakult athéni szokás volt, hogy nyilvános temetést tartottak mindazok tiszteletére, akik Athén javára háborúban haltak meg. A szertartás fő része egy prominens athéni polgár által elmondott beszéd volt. Periklész “gyászbeszéde” egy híres beszéd Thuküdidész A peloponnészoszi háború története című művéből, amelyet állítólag Periklész, az i. e. 400-as években élenjáró athéni politikus és a korai peloponnészoszi háború idején Athén vezető ereje mondott. Történelmi szempontból a beszéd azért jelentős, mert jóval túlmutat a dicső halottak dicsőítésének tipikus formuláján. David Cartwright úgy írja le, mint “magának Athénnak a dicshimnuszát”. A beszéd Athén vívmányainak dicsőítése, amelynek célja, hogy felrázza a még mindig háborúban álló állam lelkét.

Párhuzamot vontak Periklész temetési beszéde és Abraham Lincoln gettysburgi beszéde között. Periklész beszéde, akárcsak Lincolné, a tisztelt elődök elismerésével kezdődött: “Elődeinkkel kezdem: jogos és helyénvaló, hogy egy ilyen alkalomból, mint a mai, őket illeti az első említés”, majd az állam demokrácia iránti elkötelezettségének egyediségét dicséri: “Ha a törvényekre tekintünk, azok mindenkinek egyenlő igazságot biztosítanak magánéleti nézeteltéréseikben”, méltatja a megöltek áldozatát: “Így az ellenállást választva inkább meghalnak, mint hogy engedelmeskedve éljenek, csak a gyalázat elől menekültek, de szemtől szemben találkoztak a veszéllyel”, és arra buzdítja az élőket, hogy folytassák a harcot: “Nektek, túlélőiknek, el kell határoznotok, hogy ugyanilyen rendíthetetlen elhatározással álltok a harcmezőn, bár imádkozhattok, hogy szerencsésebb kimenetelű legyen.”

Kiképzés

Míg sok neves szónok látszólag természetes képességgel rendelkezik ahhoz, hogy nagy hallgatóság előtt meggyőzően beszéljen, az ilyen képességek jelentős erőfeszítést és képzést igényelnek. Sokan a legnagyobb félelmükként sorolják fel a nyilvános beszédet; sokaknál még a haláltól való félelemnél is nagyobb félelemnek számít. Klinikailag az ilyen félelmet “glosszofóbiának” nevezik.”

Demoszthenész a szónoki gyakorlatban Jean Lecomte du Nouÿ (1842-1923). Démoszthenész egy saját maga által épített földalatti helyiségben tanult. Emellett kaviccsal a szájában beszélt, és futás közben verseket szavalt. Hogy hangját erősítse, a tengerparton a hullámok morajlása fölött beszélt.”

Demoszthenész (Kr. e. 384 – Kr. e. 322) az ókori Görögország kiemelkedő államférfia és szónoka volt. Gyermekkorában azonban Démoszthenész beszédhibában, artikulálatlan és dadogó kiejtésben szenvedett. Plutarkhosz szerint a hangja is gyenge volt, “zavart és bizonytalanul beszélt, és szapora volt a légzése, ami azáltal, hogy megszakította és széttagolta mondatait, nagyban elhomályosította mondandójának értelmét és jelentését”. Démoszthenész nem csüggedt, fegyelmezett programba kezdett, hogy leküzdje ezeket a hiányosságokat és javítsa beszédkészségét. Dikcióján, hangján és gesztusain dolgozott. Buzgósága és kitartása közmondássá vált.”

A szónoklattant tanuló diákoknak gyakorlatokat osztottak ki beszédkészségük fejlesztésére. Képzett szónokok megfigyelésével tanulnak, élőben vagy felvételről. A gyakorlás szintén elengedhetetlen, valamint a visszajelzések fogadása. Az önmegfigyelés értékes eszköz, amelyet tükörbe beszélve, vagy a beszédről készült felvétel megtekintésével érnek el. A készségek csiszolása a legjobban úgy érhető el, ha konstruktív javaslatokat hallgatunk meg, amelyeket újabb nyilvános beszédgyakorlatok követnek. Ezek közé tartoznak:

• A gesztusok használata
• A hang irányítása
• A szókincs megválasztása
• A beszédjegyzetek
• A humor használata
• A közönséggel való kapcsolat kialakítása, a szemkontaktuson keresztül

A két szónoki forma (latin és görög) tanítása és tanulása a stílusbeli különbségek miatt különbözik. Így a tanárokkal és a tanulókkal szemben támasztott követelmények is eltérőek:

Tanárok:

1. A latin szónoklat, mivel csupán formális, könnyen tanítható.
2. A görög szónoklat, mivel tartalmilag sokkal többet követel, (a mesterektől) rendkívül magas szintű képzettséget (filozófia, logika, etika, stilisztika, nyelvtan stb.) igényel, mivel nem elfogadható, hogy egy mestert legyőzzenek a tanítványai. Ezért, míg a latin szónoklat tanítója bárki lehet, aki folyékonyan mond beszédet, addig a görög szónoklat tanítójának kiképzése évekig tartó tanulmányokat és mély elmélkedést igényelhet.

Tanulók:

1. A latin szónoklatot viszonylag gyors tanfolyamokon lehet tanítani.
2. A görög szónoklat sokkal több időt és erőfeszítést igényel.

A huszonegyedik században erőteljes tendencia mutatkozik a “görög szónoki iskolához” (arisztotelészi) való visszatérésre, mivel a modern világ nem fogadja el, mint régen, a tartalom nélküli “folyékony beszédeket”.

Jegyzetek

1. Irán Necho, szónoki tanfolyam Instituto Moreira Necho. Retrieved January 4, 2007.
2. William Ewart Gladstone, Mr. Gladstone’s visit to Mid-Lothian: Meeting at the Foresters’ Hall. 1879.
3. Ronald Reagan második beiktatási beszéde (1985) Reagan Alapítvány. Letöltve 2007. február 12-én.
4. Ronald Reagan első beiktatási beszéde (1981) Reagan Foundation.org. Retrieved February 12, 2007.
5. Búcsúbeszéd (1989). Retrieved February 12, 2007.
6. Simpson véres kesztyűt próbál fel CNN interaktív, 1995. Retrieved February 12, 2007.
7. Douglas Brinkley, A Pointe du Hoc-i fiúk: Ronald Reagan, a D-nap és az amerikai hadsereg 2. Ranger-zászlóalja. (William Morrow & Co, 2005, ISBN 0060759348).
8. Francois Roustang, A jezsuita misszionáriusok Észak-Amerikában. (Ignatius Press, 2006, ISBN 158617083X).
9. George W. Dollar, A Fundamentalizmus története Amerikában. (Greenville, SC: Bob Jones University Press, 1973).
10. H. P. Foley, Female Acts in Greek Tragedy (Princeton University Press, 2002, ISBN 0691094926).
11. Homérosz, Az Iliász. Letöltve 2015. november 9-én.
12. 12.0 12.1 Periklész gyászbeszéde Thuküdidész peloponnészoszi háborújából. Retrieved November 9, 2015.
13. David Cartwright, A Historical Commentary On Thucydides (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997, ISBN 0472084194).
14. James McPherson, “Abraham Lincoln művészete”. The New York Review of Books. 1992. Retrieved January 18, 2005
15. Plutarchos, Demosthenes.

• Barringer, Judith M. és Jeffrey Hurwit. Periklész Athén és öröksége. University of Texas Press, 2005. ISBN 0292706227.
• Brinkley, Douglas. A Pointe du Hoc-i fiúk: Ronald Reagan, a D-nap és az amerikai hadsereg 2. Ranger-zászlóalja. William Morrow & Co, 2005. ISBN 0060759348.
• Cartwright, David. A Historical Commentary On Thucydides. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1997. ISBN 0472084194
• Cicero. De Legibus.thelatinlibrary.com. Retrieved November 9, 2015.
• Colaiaco, James A. Socrates Against Athens: Philosophy on Trial. Routledge UK, 2001. ISBN 0415926548.
• Demosthenes. Leptines ellen. Retrieved November 9, 2015.
• Derderian, Katharine. Emlékül hagyott szavak. Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 9004117504.
• Diogenes Laertius. Solon Retrieved November 9, 2015.
• Dollar, George W. A History of Fundamentalism in America. Greenville, SC: Bob Jones University Press, 1973.
• Foley, Helene P. Female Acts in Greek Tragedy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN 0691094926.
• Homer. Ilias Retrieved November 9, 2015.
• Loraux, Nicole. Athéné gyermekei. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. ISBN 0691037620.
• Loraux, Nicole. Athén feltalálása: The Funeral Oration in the Classical City. Zone Books, 2006. ISBN 1890951595
• McPherson, James. “Abraham Lincoln művészete”, The New York Review of Books. 39. kötet, 13. szám, 1992. július 16. Retrieved February 10, 2010.
• Monoson, Sara. Platón demokratikus összefonódásai. Princeton University Press, 2000. ISBN 0691043663.
• Pausanias. Görögország leírása. Retrieved November 9, 2015.
• Pindar. Sixth Olympian For Hagesias of Syracuse Retrieved November 9, 2015.
• Plato. Menexenus Retrieved November 9, 2015.
• Plutarch. Demosthenes Retrieved November 9, 2015.
• Roustang, Francois. A jezsuita misszionáriusok Észak-Amerikában. Ignatius Press, 2006. ISBN 158617083X
• Tuküdidész. A peloponnészoszi háború története (II). Retrieved November 9, 2015.

All links retrieved December 21, 2018.

• CSA – Celebrity Speakers: Top speakers’ Bureau for Central & Eastern Europe
• CSA – Celebrity Speakers: Leading European Speakers’ Bureau
• How to Conquer America’s Greatest Fear: The Fear of Public Speaking
• Greater Talent Network, America’s Leading Celebrity Speakers Bureau
• National Speakers Association (NSA)
• ICMI Speakers Bureau
• Saxton Speakers Bureau: Ausztrália vezető előadói irodája
• Speakers Corner

Credits

A New World Encyclopedia írói és szerkesztői a New World Encyclopedia szabványainak megfelelően átírták és kiegészítették a Wikipédia szócikkét. Ez a szócikk a Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa) feltételei szerint, amely megfelelő forrásmegjelöléssel használható és terjeszthető. A licenc feltételei szerint, amely mind az Újvilág Enciklopédia munkatársaira, mind a Wikimédia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire hivatkozhat, elismerés jár. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájáért.A wikipédisták korábbi hozzászólásainak története itt érhető el a kutatók számára:

• A szónoklatok története
• A szónoklatok története
• A közbeszéd története
• A közbeszéd története
• A temetés_(ókori_Görögország) története
• Pericles’_Funeral_Oration története

A cikk története az Újvilág Enciklopédiába történt importálása óta:

• A “szónoklat története”

Megjegyzés: Egyes korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön engedélyhez kötöttek.