Indiens religiöse Kultur und Traditionen sind voll von Worten wie Ishwhar, Paramatma, Parbrahma, Parmeshwar, Prabhu und vielen anderen. Es ist wirklich die philosophische Tiefe der indischen Kultur, dass sie versucht hat, „die“ unsichtbare Kraft und die Erfahrungen, die einfach nicht ausgedrückt werden können, in Worte zu fassen. Diese Worte reichen nicht aus, um die unendliche Existenz vollständig auszudrücken, aber dennoch ist es der Gipfel der Errungenschaften der indischen Philosophie, Religionen und Kultur, dass sie sogar mit diesen wenigen Worten begonnen haben, die wortlose, weite, unendliche, formlose Existenz und ihre Erfahrung auszudrücken.
Gesetz der Dualität
Es ist ein Naturgesetz, dass, sobald ein Objekt, eine Person oder eine Situation auftaucht, ihnen eine Dualität von Interpretationen anhaftet. Diese Interpretationen, dass sie gut oder schlecht, richtig oder falsch, vollständig oder unvollständig usw. sind, entstehen in jeder Zeit und an jedem Ort; und dieselbe Dualität ist auch bei den Worten Ishwar, Bhagwan, Parbrahma, Parameshwar und anderen zu beobachten. Während auf der einen Seite diese Worte versucht haben, die Weite des Unendlichen in ihnen zu erreichen, hat auf der anderen Seite die enge Sichtweise verschiedener religiöser Sekten und ihrer Vertreter dem Gebrauch dieser Worte nicht gerecht werden können. Zu Recht, denn die Unvollständigkeit der Erfahrung kann die Vollständigkeit, die in diesen Worten liegt, niemals vollständig widerspiegeln. Diese Worte entstammen den Erfahrungen der wahren Weisen und Seher der indischen Kultur, aber im Laufe der Zeit landeten sie in den Händen von buchgelehrten Gelehrten. Der größte Verlust für die Menschheit bestand darin, dass diese Worte, anstatt die Essenz der Spiritualität für den Suchenden leicht und einfach zu machen, zu bloßen synonymen religiösen Äußerungen wurden, die die tiefe spirituelle Philosophie, die in ihnen liegt, weiter verkomplizierten und schwer zu erreichen machten.
Dualität des Herzens &Geistes
Heute ist jeder in der Welt der Religion verwirrt. Einen Gott zu verehren, ihm ergeben zu sein, Rituale zu befolgen, die zu ihm führen – all das liegt in unserer DNS, und so wollen wir das natürlich auch tun. Da wir aber die wahre philosophische und spirituelle Bedeutung dieser Handlungen nicht kennen, bezeichnen wir alles – von der Anbetung über die Hingabe bis hin zu religiösen Praktiken – als bloßen Aberglauben und scheuen uns, sie auszuführen. Unser übertriebenes logisches Denken stellt alles in Frage! Die Ironie ist, dass das alles wichtige lebensspendende und lebenserhaltende „Herz“ diesen Ritualen folgen möchte, aber sein Untergebener – der das Leben organisierende „Verstand“ – sagt, dass diese Taten nicht logisch sind, also zwingt unser Verstand eine verdrehte Logik auf und herrscht über das Herz.
Heutzutage, wo alle Gemeinschaften und sogar die eigenen Sekten der Religionen in Debatten und buchstäbliche Kämpfe verwickelt sind, um ihre Ansichten den anderen aufzuzwingen, ist das Gesicht und die Identität der Wahrheit selbst verschwommen. Dies sind tiefe und gefühlvolle Worte, die bisher in unseren Debatten und Konfrontationen verloren gingen. Aber von nun an sollten wir die Spiritualität dieser Worte verstehen und eine tiefe, grenzenlose Liebe für die unendliche göttliche Existenz entwickeln. Aufgrund eines Mangels an Seelenerfahrung haben die Sprecher dieser göttlichen Worte die Ekstase der seelenvollen Ausdrücke, die in ihnen liegen, verloren. Und so ist dies die Zeit, dies ist die richtige Zeit, um die Göttlichkeit aus den Samen dieser Worte wieder zum Blühen zu bringen, alle vom Verstand aufgeworfenen Fragen ihnen gegenüber fallen zu lassen, das grobe Unrecht, das ihnen angetan wurde, zu beenden und eine neue Ära der Spiritualität aus der Bedeutung und dem Gefühl dieser Worte zu beginnen.
Dies ist die richtige Zeit, um die Göttlichkeit aus den Samen dieser Worte wieder erblühen zu lassen, um alle vom Verstand aufgeworfenen Fragen ihnen gegenüber fallen zu lassen, um der groben Ungerechtigkeit, die ihnen angetan wurde, ein Ende zu setzen und eine neue Ära der Spiritualität aus der Bedeutung und dem Gefühl dieser Worte zu beginnen.
Es gibt zwei unschätzbar wertvolle Worte, die uns von unseren Weisen und Sehern geschenkt wurden – das sind Ishwar und Bhagwan. Das englische Wörterbuch gibt ihnen dieselbe Bedeutung wie ‚Gott‘ und ‚Gott‘; die gegenwärtige Hindi-Grammatik nennt sie ebenfalls Synonyme, aber nur die Spiritualität kann die Ungerechtigkeit erkennen, die diese ‚Bedeutungen‘ und ‚Grammatiken‘ begehen. Nur die Spiritualität kann die grundlegenden Unterschiede in den Ausdrücken dieser Wörter richtig klären, etwas, das nicht ignoriert werden kann, um unsere enge Sichtweise zu erweitern und unsere Überzeugungen in die richtige Richtung zu entwickeln, ohne die Grundpfeiler unserer religiösen Glaubenssysteme zu erschüttern. Nur weil wir das in diesen Worten verborgene Geheimnis nicht verstehen, bekämpft selbst in der edlen Welt der Religionen eine Religion die andere, steht eine Sekte derselben Religion selbst in Opposition zu einer anderen Sekte. Aber wenn Gott „Einer“ ist, warum gibt es dann so viele Unterschiede, gegensätzliche Haltungen und sogar Kämpfe im Verständnis dieses EINEN GOTTES? Der Grund dafür ist sicherlich ein Mangel an der erforderlichen seelischen Erfahrung der Prediger und ein sehr stures Ego der Propagatoren. Wir müssen nur die Vorhänge unserer Irrglauben und Egos entfernen, dann wird sich uns die allgegenwärtig-unendliche-ewige Natur dieser göttlichen Worte von selbst erschließen.
Ishwar ist eine Energie, eine unendliche Existenz!
Bhagwan ist ein verwirklichtes Individuum, das die unendliche Existenz in sich selbst erfahren hat!!!
Wenn wir den englischen Wortschatz erforschen, finden wir ebenfalls zwei Wörter – Gott und Herr. Diese beiden Wörter können mit Recht durch ihre Hindi-Entsprechungen ersetzt werden – Gott als Ishwar und Herr als Bhagwan. Beginnen wir mit der Klarheit.
Gott – Gott ist eine Energie, eine unendliche Existenz!
Herr – Herr ist ein verwirklichtes Individuum, das die unendliche Existenz in sich erfahren hat!
Gott – Die vollständige Existenz, die unerschaffbar-zerstörbare Energie oder Shiva in ihrem unendlichen, grenzenlosen, multiversalen, jenseits von Raum und Zeit liegenden Zustand wird Gott genannt.
Herr – Jene großen Seelen, die die unendliche Größe der vollkommenen Existenz in sich selbst erfahren haben und mit ihr eins geworden sind, werden Herr genannt.
Gott – Die Energie, die ungeboren-unsterblich-unzerstörbar ist und vor der Zeit existierte und auch nach der Zeit bestehen wird, ist Gott.
Herr – Diejenigen, die eine innere Kraft entzündeten, indem sie sich der Nutzlosigkeit des Feststeckens im Kreislauf von Geburten und Tode bewusst wurden, und dann den Weg zur Unsterblichkeit gingen, indem sie ihre eigene unzerstörbare Existenz erfuhren, sind Herren.
Gott – Als Substanz ist Gott unendlich und grenzenlos.
Herr – Als Substanz befinden sich die Herren in einer begrenzten Körperform mit einer begrenzten Lebensspanne. Deshalb feiern wir den Geburtstag, Nirvana-Jayanti usw. eines Herrn, aber wir tun dies nicht für Gott – die Existenz – die jenseits der Zeit ist.
Gott – Gott ist formlos in Bezug auf Farbe, Geruch und Berührung.
Herr – Herren haben eine körperliche Form und können gesehen und gefühlt werden, wenn sie als Körper lebendig sind.
Gott – Die Unerschaffbar-Unzerstörbare Energie und Shiva, die Eine Multiversale Existenz, sind Ausdrücke, die die Göttlichkeit Gottes darstellen.
Lord – In den hinduistischen Traditionen werden Shri Rama, Krishna usw. als Lord bezeichnet. In den Jain-Traditionen werden alle Teerthankaras, Kevalis usw., denen es gelungen ist, ihre Ashta Karmas zu beenden und in die Unendliche Existenz in sich selbst einzutauchen, Herr genannt. Die buddhistische Tradition nennt Gautama Buddha als Herrn, die christliche Tradition nennt Jesus als Herrn und die Sikh-Tradition nennt Guru Nanak Dev als Herrn.
Die subtilen Unterschiede in den Worten ‚Gott‘ und ‚Herr‘ sind selbst dann spürbar, wenn wir ‚Herr‘ Shri Ram, ‚Herr‘ Krishna, ‚Herr‘ Mahavira sagen… und nicht ‚Gott‘ Shri Ram, ‚Gott‘ Krishna, ‚Gott‘ Mahavira!
Gott – Der Grund für die Anwesenheit Gottes ist, dass er das gesamte Leela (Spiel) erschafft, verwaltet und dann beseitigt.
Gott – Der Grund für die Gegenwart Gottes ist, dass sie die Schöpfungen-Variationen-Stabilität (Uttpaad-Vyay-Dhruv) ihrer Seele und Natur erkennen und zu einem Idol werden, dem sie folgen, wenn sie ihren Kreislauf von Leben und Tod beenden, indem sie Gott in sich erkennen.
Gott – Das gröbste Universum bis hin zu den kleinsten Atomen ist alles entstanden und ist eine Manifestation von Gott.
Herr – Herr ist eine einzigartige Person, der es gelungen ist, dieselbe Existenz im Inneren zu erfahren.
Gott – Gott ist die unzerstörbare Energie, die unser Beschützer ist, die jeden Menschen und jedes Teilchen ihrer Schöpfung umsorgt und nährt. Ob wir es wissen oder nicht, die Energie und Existenz, die sich um den Betrieb bis hin zur Ausdehnung des gesamten Universums kümmert, bis hin zur systematischen Arbeit in den kleinsten Atomen – das ist Gott.
Herr – Herr ist nicht unser Beschützer, er ist unser Führer, der uns den Weg zeigt, wie wir diese Existenz erfahren können, während wir in diesem menschlichen Körper leben.
Gott – Da Gott unser liebender Vater, unsere Mutter und ein Beschützer ist, der uns alle durch seine Schöpfung geboren hat, ist es unser Recht, dass wir zu Gott für unser Überleben, unseren Wohlstand, unser Wohlergehen usw. beten.
Herr – Da der Herr kein Beschützer, sondern ein Führer ist, haben wir keine Beziehung zu ihm für die Erhaltung unseres Lebensunterhalts, unseres Wohlstands, unserer Gesundheit usw. Herr wird verehrt und sollte nur für seine Lehren verehrt werden, die ein Katalysator für die ewige Erlösung unserer Seele sein können.
Gott – Die grundlegende Natur oder der Charakter von allem – Hitze im Feuer, Flüssigkeit im Wasser, Wissen in einer Seele – ist Gott.
Herr – Einer, der die Existenz und den Charakter seiner Seele erkannt und erfahren hat, ist Herr.
Gott – Da Gott eine zeitlose Existenz ist, gibt es fast einen Monat lang im Jahr Feste wie Navaratri, Shivratri usw., um seine Gegenwart zu feiern.
Lord – Lords haben ein Alter und bestimmte feierliche Momente in ihrer Lebensspanne. Daher gibt es bestimmte Feste wie Janmashtami, Diwali, Dussehra, Mahavir Jayanti, Buddha Purnima, Panch Kalyanak usw., die in der Regel tagelang begangen werden, um den vom Herrn gezeigten Weg zu feiern.
Gott – Die „gläubige“ Philosophie (Theist) propagiert die Akzeptanz Gottes, während die atheistische (ungläubige) Philosophie die Existenz Gottes nicht akzeptiert.
Gott – In Anbetracht der vorherrschenden falschen Praktiken in jeder Zeit, in jeder Region oder in jedem Glauben, stellen Götter wie Mahavira, Buddha, Krishna und alle anderen eine Philosophie über die andere, um die spirituellen Prinzipien für die Erlangung der Seelenexistenz wiederherzustellen.
Gott – Gott kann nicht auf eine Religion, Kultur oder Sekte beschränkt werden. Gott ist die gleiche Eine Existenz für alle.
Herr – Mit jedem Herrn beginnt eine neue Ära der Religion und eine neue Sekte von Anhängern wird geboren.
Gott – in Hindi als Ishwar bezeichnet!
Herr – in Hindi als Bhagwan bezeichnet!
Indem wir die wahre Natur von Ishwar (Gott) und Bhagwan (Herr) verstehen, wird unser blinder Glaube zu wahrer Hingabe und unsere gedankenlosen Praktiken werden zu heiligen Opferhandlungen, wenn wir uns auf einen Glauben, eine Anhängerschaft, eine Götterverehrung oder eine rituelle Praxis einlassen. Was die gebildete Klasse heute als blinden Glauben und primitive Dogmen bezeichnet, sind in Wirklichkeit Philosophien der Spiritualität, die jenseits der Fähigkeiten kurzsichtiger Intelligenz und logischen Denkens liegen. Mit einem tiefen Verständnis und dem Nachdenken über diese Unterschiede können wir uns jedoch eine Chance geben, unsere inneren und äußeren Konflikte und Komplikationen zu lösen, die seit Jahrhunderten andauern. Wenn unsere Überzeugungen die Gnade der Wahrheit erhalten, wird unser Leben mit der wunderbaren Fähigkeit gesegnet, zwischen richtig und falsch, edel und böse, dauerhaft und vorübergehend zu unterscheiden und richtig zu handeln – mit dem Gebet um den Segen Gottes, des Ishwar, und der Verehrung der Führung des Herrn, des Bhagwan.
– Sri Ben Prabhu