A cultura e tradições religiosas da Índia estão cheias de palavras como Ishwhar, Paramatma, Parbrahma, Parmeshwar, Prabhu e muitas outras. É realmente a profundidade filosófica da cultura indiana que ela tentou expressar em palavras “aquele” poder que é invisível e aquelas experiências que simplesmente não podem ser expressas. Essas palavras não são suficientes para expressar completamente a Existência Infinita, mas ainda assim, é o pico das conquistas da Filosofia, Religiões e Cultura Indiana que mesmo por essas poucas palavras iniciaram para expressar a existência sem palavras, vasta, infinita, sem forma e sua experiência.
Lei da Dualidade
É uma lei da natureza que assim que qualquer objeto, pessoa ou situação aparece, uma dualidade de interpretações se apega a eles. Estas interpretações de serem boas ou más, certas ou erradas, completas ou incompletas, etc. surgem em cada período de tempo e em cada lugar; e esta mesma dualidade aconteceu no caso das palavras Ishwar, Bhagwan, Parbrahma, Parameshwar e outras também. Enquanto de um lado estas palavras tentaram alcançar a vastidão do Infinito nelas, do outro lado a visão estreita de várias seitas religiosas e dos seus representantes não fizeram uma justiça justa ao uso destas palavras. Assim, a incompletude da experiência nunca pode refletir plenamente a completude que se encontra nestas palavras. Essas palavras surgiram das experiências dos verdadeiros sábios e videntes da cultura indiana, mas, ao longo dos tempos, elas caíram nas mãos de eruditos livrescos. A maior perda para a humanidade foi que, em vez dessas palavras tornarem a essência da Espiritualidade fácil e facilitadora para um buscador, elas as fizeram ser meras expressões religiosas sinônimas complicando ainda mais e tornando a profunda filosofia espiritual nelas difícil de ser alcançada.
Dualidade do Coração & Mente
Hoje em dia, todos no mundo da religião estão confusos. Adorar um Deus, ser devotado a Ele, seguir rituais que O conduzem – tudo isso está em nosso DNA, e por isso todos nós naturalmente queremos fazer isso. Mas, por não conhecermos o verdadeiro significado filosófico e espiritual desses atos, rotulamos tudo, desde a adoração à devoção às práticas religiosas, como meras superstições e nos esquivamos de fazê-las. O nosso excessivo raciocínio lógico é duvidar de tudo! A ironia é que o importante dar e sustentar a vida “coração” quer seguir estes rituais, mas o seu subordinado – a “mente” organizadora da vida diz que estes actos não são lógicos, por isso, a nossa mente impõe algumas lógicas distorcidas e sobre as regras do coração.
Hoje, quando todas as comunidades e mesmo as próprias seitas religiosas se envolvem em debates e lutas literais para impor os seus pontos de vista aos outros, o rosto e a identidade da Verdade em si se tornaram confusos. Estas são palavras profundas e comoventes que até agora se perderam nos nossos debates e confrontos. Mas, a partir de agora, devemos compreender a Espiritualidade destas palavras e desenvolver um amor profundo e sem limites pela Existência Divina Infinita. Devido à falta de experiência das almas, os ditos destas palavras divinas perderam o êxtase das expressões de alma que nelas jazem. E assim, este é o momento, este é o momento certo para florescer novamente a Divindade das sementes destas palavras, para fazer cair sobre elas todas as questões levantadas pela mente, para pôr fim à grosseira injustiça que lhes é feita e para iniciar uma nova era de Espiritualidade a partir do sentido e do sentimento destas palavras.
Este é o momento certo para florescer novamente a Divindade das sementes destas palavras, para fazer cair todas as questões levantadas pela mente em relação a elas, para pôr fim à injustiça grosseira que lhes foi feita e para começar uma nova era de espiritualidade a partir do significado e do sentimento destas palavras.
Existem duas palavras inestimáveis e preciosas que nos foram dadas pelos nossos sábios e videntes – estas são Ishwar e Bhagwan. O dicionário inglês dá-lhes o mesmo significado que ‘Deus’ e ‘Deus’; a actual gramática Hindi também lhes chama sinónimos mas apenas a espiritualidade pode ver a injustiça feita por estes ‘significados’ e ‘gramáticas’. Somente a Espiritualidade pode esclarecer corretamente as diferenças fundamentais nas expressões destas palavras, algo que não pode ser ignorado para expandir nossa visão estreita e desenvolver nossas crenças na direção certa, sem abalar os pilares básicos de qualquer um de nossos sistemas de crenças religiosas. É apenas por falta de compreensão do mistério escondido nestas palavras que, mesmo no nobre mundo da religião, uma religião luta contra a outra, uma seita da mesma religião em si está em oposição a outra seita. Mas quando Deus é ‘Um’, então por que existem tantas diversidades, atitudes opostas e até lutas para entender este UM DEUS? A razão é certamente a falta da necessária experiência de alma dos pregadores e um ego altamente teimoso dos propagadores. Nós só temos que remover as cortinas de nossa descrença e egos, e então a natureza onipresente-infinita e eterna dessas palavras divinas se apresentará a nós.
Ishwar é uma Energia, uma Existência Infinita!
Bhagwan é um Indivíduo Realizado que experimentou a Existência Infinita dentro de Si mesmo!!
Pesquisando o vocabulário inglês, também encontramos 2 palavras – Deus e Senhor. Estas duas palavras podem ser correctamente substituídas pelas suas equivalentes Hindi – Deus como Ishwar e Senhor como Bhagwan. Comecemos pela clareza.
Deus – Deus é uma Energia, uma Existência Infinita!
Senhor – O Senhor é um Indivíduo Realizado que experimentou a Existência Infinita dentro!
Deus – A Existência completa, a Energia incriável-undestrutível ou Shiva no seu infinito, sem limites, multiversal, para além do espaço e do tempo é chamado Deus.
Senhor – Aquelas grandes almas que experimentaram a infinita grandeza da Existência completa em si mesmas e se tornaram Um com ela são chamadas de Senhor.
Deus – A energia que não nasce-imortal-indestrutível e existiu antes do tempo e prevalecerá mesmo depois do tempo é Deus.
Senhor – Aqueles que acenderam uma força interior tomando consciência da inutilidade de estar preso no círculo de nascimentos e mortes e depois caminharam a viagem para a imortalidade, experimentando sua própria Existência Indestrutível são Senhores.
Deus – Como substância, Deus é infinito e sem limites.
Senhor – Como substância, os Senhores estão em forma de corpo limitado com uma vida limitada. É por isso que celebramos o Aniversário do Nascimento, Nirvana-Jayanti, etc. de um Senhor, mas não o fazemos para Deus – a Existência – que está além do tempo.
Deus – Deus é sem forma em termos de cor, cheiro e toque.
Senhor – Os Senhores têm uma forma corporal e podem ser vistos e sentidos quando estão vivos como um corpo.
Deus – A Energia Incriável-Undestrutível e Shiva, a Única Existência Multiversal, são expressões para representar a Divindade de Deus.
Senhor – Das tradições hindus Shri Rama, Krishna, etc., são chamados de Senhor. Nas tradições jainistas, todos os Teerthankaras, Kevalis, etc., que conseguiram terminar o seu Ashta Karmas e se imergiram na Existência Infinita dentro de si são chamados de Senhor. A tradição budista chama Gautama Buda como Senhor, a tradição cristã chama Jesus como Senhor, enquanto a tradição Sikh chama Guru Nanak Dev como Senhor.
As diferenças subtis nas palavras ‘Deus’ e ‘Senhor’ podem ser sentidas mesmo quando dizemos ‘Senhor’ Shri Ram, ‘Senhor’ Krishna, ‘Senhor’ Mahavira… e não ‘Deus’ Shri Ram, ‘Deus’ Krishna, ‘Deus’ Mahavira!
Deus – A razão para a presença de Deus é que ele cria, gere e depois elimina toda a Leela (peça).
Senhor – A razão para a presença de Deus é que eles percebem as criações-variações-estabilidade (Uttpaad-Vyay-Dhruv) da sua Alma e Natureza e se tornam um ídolo para seguir quando eles terminam os seus círculos de Vida e Morte realizando Deus dentro.
Deus – O Universo mais grosseiro para os átomos mais minúsculos todos têm saído e são manifestações de Deus.
Senhor – Deus é uma pessoa única que conseguiu experimentar essa mesma Existência dentro.
Deus – Deus é aquela Energia Indestrutível que é nossa guardiã, que cuida e nutre cada pessoa e cada partícula da sua criação. Quer a conheçamos ou não, a Energia e Existência que cuida da operação de expansão de todo o universo para o trabalho sistemático no minúsculo dos átomos – que é Deus.
Senhor – o Senhor não é nosso guardião, Ele é nosso guia que nos diz o caminho da experiência dessa Existência enquanto vivemos neste corpo humano.
Deus – Como Deus é nosso pai amoroso, mãe e guardião que pela sua criação nos deu a todos, é dentro do nosso direito que rezamos a Deus pela nossa sobrevivência, prosperidade, bem-estar, etc.
Senhor – Já que Deus não é um guardião, mas um guia, não temos uma relação com Ele para manutenção do nosso sustento, prosperidade, saúde, etc. O Senhor é reverenciado e só deve ser adorado pelos Seus ensinamentos que podem ser um catalisador para a salvação eterna da nossa alma.
Deus – A natureza básica ou caráter de Tudo – calor no fogo, liquidez na água, conhecimento numa Alma – é Deus.
Senhor – Aquele que realizou e experimentou a Existência e o caráter de Sua Alma é Senhor.
Deus – Para Deus, sendo uma Existência atemporal, há quase um mês de festividades em um ano como Navaratri, Shivratri, etc. para celebrar a sua presença.
Senhor – Os Senhores têm uma idade e momentos celebrativos específicos na sua vida. Como tal, existem festivais específicos como Janmashtami, Diwali, Dussehra, Mahavir Jayanti, Buddha Purnima, Panch Kalyanak etc.., geralmente de um dia, para celebrar o caminho mostrado pelo Senhor.
Deus – A filosofia ‘crente’ (teísta) propaga a aceitação de Deus enquanto a filosofia ateísta (não crente) não aceita a existência de Deus.
Senhor – Vendo as práticas erradas prevalecentes em qualquer tempo, região ou crenças, Senhores como Mahavira, Buda, Krishna e todos os outros colocam em frente qualquer filosofia, em dominação sobre a outra, para restabelecer os princípios espirituais para a realização da Existência da Alma.
Deus – Deus não pode ser confinado a qualquer religião, cultura ou seita. Deus é a mesma Existência para todos.
Senhor – Com cada Senhor, uma nova era de religião começa e uma nova seita de seguidores nasce.
Deus – Referido em Hindi como Ishwar!
Senhor – Referido em Hindi como Bhagwan!
Por compreender a verdadeira natureza de Ishwar (Deus) e Bhagwan (Senhor), quando entramos numa crença, seguimento, adoração da divindade ou prática ritual, a nossa fé cega torna-se uma verdadeira devoção e as nossas práticas irreflectidas tornam-se actos sacrificial sagrados. O que a classe educada chama hoje uma fé cega e dogmas primitivos, estas são na verdade filosofias de Espiritualidade que estão para além da capacidade de inteligência míope e raciocínio lógico. Entretanto, com uma profunda compreensão e pensamento sobre essas diferenças, podemos dar a nós mesmos uma chance de resolver nossos conflitos internos e externos e complicações que estão acontecendo por séculos. Quando as nossas crenças obtêm a Graça da Verdade, a nossa vida é abençoada com uma maravilhosa capacidade de distinguir entre o certo e o errado, o nobre e o mal, permanente e temporário e de proceder correctamente – com orações pelas bênçãos de Deus, o Ishwar e adoração pela Orientação do Senhor, o Bhagwan.
– Sri Ben Prabhu