Cicero denunziert Catilin durch Cesare Maccari

Das Wort Redekunst bezeichnet die Kunst der wortgewandten Rede. Ein Redner ist jemand, der sich in der Redekunst übt oder in der Öffentlichkeit spricht. Viele unterziehen sich einer umfassenden Ausbildung, um ihr Talent in diesem Bereich zu maximieren, denn die Redekunst ist ein wirksames Mittel der Überzeugung. Effektive Rhetorik ist ein nützliches Werkzeug in Recht, Politik, Zeremonien und Religion sowie in anderen sozialen Situationen. Wenn die Motivation des Redners jedoch eher egozentrisch als rechtschaffen und im Interesse der Gesellschaft als Ganzes ist, kann die Rhetorik ein gefährliches Werkzeug sein, das zu bösen Folgen führt. Wie Cicero (106 – 43 v. Chr.) schon vor langer Zeit feststellte, ist es am besten, wenn geschickte Redner auch die besten menschlichen Eigenschaften verkörpern und ihre Zuhörer dazu bringen, zum Wohle anderer zu leben und so die bestmögliche menschliche Gesellschaft zu entwickeln.

Etymologie

Der Begriff Orator ist im Englischen seit etwa 1374 belegt und bedeutet „jemand, der für eine Sache plädiert oder argumentiert“, von anglo-französisch oratour, von altfranzösisch orateur, von lateinisch orator „Redner“, von orare „vor einem Gericht oder einer Versammlung sprechen, plädieren“, von einer protoindoeuropäischen Basis „eine rituelle Formel aussprechen“. Die moderne Bedeutung „öffentlicher Redner“ ist seit etwa 1430 bezeugt.

Das abgeleitete Wort „oration“, seit 1375 ursprünglich für Gebet verwendet, bedeutet heute (seit 1502 belegt) jede förmliche Rede, wie sie bei einem feierlichen Anlass oder in ähnlich pompöser Weise gehalten wird. Der Begriff „Kanzelredner“ bezeichnet christliche Autoren, oft Geistliche, die für ihre Fähigkeit bekannt sind, rhetorisch geschickte religiöse Predigten zu verfassen und/oder (von der Kanzel in der Kirche) zu halten.

In der römisch-katholischen Kirche bezeichnet ein „Oratorium“ auch eine halb-öffentliche Kultstätte, die zum Nutzen einer Gruppe von Personen errichtet wurde.

Geschichte

Im antiken Griechenland und Rom wurde die Redekunst als Teil der Rhetorik (d.h. das Verfassen und Halten von Reden) studiert und war eine wichtige Fähigkeit im öffentlichen und privaten Leben. Aristoteles (384 v. Chr. – 322 v. Chr.) und Quintilian (ca. 35 v. Chr. – ca. 100 v. Chr.) befassten sich beide mit der Redekunst. Im alten Rom war die Kunst des öffentlichen Redens (Ars Oratoria) eine berufliche Kompetenz, die vor allem von Politikern und Juristen gepflegt wurde. Da die Griechen auf diesem Gebiet, wie auch in der Philosophie und den meisten Wissenschaften, immer noch als Meister galten, schickten die führenden römischen Familien ihre Söhne oft zum Studium zu einem berühmten Meister nach Griechenland (wie im Fall des jungen Julius Caesar) oder engagierten einen griechischen Lehrer (gegen Bezahlung oder als Sklave).

Cicero (106 – 43 v. Chr.), Jurist, Staatsmann, Philosoph und Schriftsteller, der in der glanzvollsten Zeit des römischen öffentlichen Lebens lebte, gilt als einer der größten lateinischen Redner und Prosaschriftsteller. Unter seinen Schriften finden sich auch seine Ansichten über die Redekunst. Über den Redner enthält Diskussionen über das Wesen des Rechts, der Philosophie und der Rhetorik sowie über die Beziehungen zwischen ihnen. Cicero misst der Rhetorik mehr Bedeutung bei als dem Recht und der Philosophie und vertritt die Ansicht, dass der ideale Redner beide beherrschen und darüber hinaus noch beredt sein sollte. Er bedauerte, dass Philosophie und Rhetorik nicht mehr gemeinsam gelehrt wurden, wie es in früheren Zeiten der Fall war.

Cicero schlug vor, dass der beste Redner der beste Mensch sein sollte, der die richtige Art zu leben versteht, danach handelt, indem er in der Politik aktiv ist und andere durch Reden, durch Beispiele und durch das Erlassen guter Gesetze belehrt. Der Orator ist ein Brief, der zur Verteidigung von Ciceros eigenem Rednerstil geschrieben wurde. Er beschreibt die Qualitäten eines guten Redners, der in der Lage sein muss, seine Zuhörer zu überzeugen, zu unterhalten und ihre Emotionen zu wecken.

Als die Römer die griechische Kunst des öffentlichen Redens übernahmen und modifizierten, entwickelten sie einen anderen Stil, der von einigen als Verlust von Inhalten angesehen wurde:

Die Redekunst litt nach der lateinischen Machtergreifung stark, denn die öffentliche Rede kann sich nur in einem Umfeld entwickeln, in dem Debatten erlaubt sind. Daher wurde die Redekunst in einem römischen Regime, in dem das Wesen des Menschen darin bestand, als Anhängsel des Staates zu leben (und nicht zu debattieren), schnell zu einem bloßen Kompendium darüber, „wie man fließend spricht“ (wobei der Schwerpunkt auf der Schönheit der Darstellung lag), wenn auch ohne Inhalt (vorzugsweise ohne Inhalt, da er kritisches Denken erfordert).

Die Unterscheidungsmerkmale der lateinischen und griechischen Formen der Redekunst lassen sich wie folgt zusammenfassen:

• Latein: Starke Aufwertung der Form. Bemerkenswerter Gebrauch der Stilistik. Ständiger Appell an die Gefühle der Zuhörer. Kommunikation wird als Mittel zur Demonstration von „intellektueller Überlegenheit“ oder Beredsamkeit angesehen.
• Griechisch: Starke Aufwertung des Inhalts der Botschaft. Verwendung von Argumentationsstrategien. Appell an den gesunden Menschenverstand. Kommunikation wird als Fähigkeit angesehen, zu überzeugen und Einfluss zu gewinnen.

Das Rhetoriksystem mit definitiven Regeln und Vorbildern wurde im Mittelalter und in der Renaissance als Teil einer „vollständigen Bildung“ hervorgehoben, obwohl es im Allgemeinen auf die Kirche beschränkt war. Die Entwicklung parlamentarischer Systeme in Europa brachte den Aufstieg großer politischer Redner mit sich; die Fähigkeit, Worte wirksam einzusetzen, wurde zu einem der wichtigsten Werkzeuge von Politikern und machte oft den größten Unterschied in ihren Positionen aus. William Ewart Gladstone (1809 – 1898), einer der größten britischen Premierminister, war ein hervorragender Redner:

Erinnert euch an die Rechte des Wilden, wie wir ihn nennen. Denkt daran, dass das Glück seiner bescheidenen Heimat, denkt daran, dass die Heiligkeit des Lebens in den Bergdörfern Afghanistans unter dem Winterschnee in den Augen des allmächtigen Gottes ebenso heilig ist wie das eure. Erinnert euch daran, daß derjenige, der euch als Menschen aus demselben Fleisch und Blut vereint hat, euch durch das Gesetz der gegenseitigen Liebe verbunden hat, daß diese gegenseitige Liebe nicht durch die Küsten dieser Insel, nicht durch die Grenzen der christlichen Zivilisation begrenzt ist, daß sie über die ganze Oberfläche der Erde geht und in ihrer weiten Ausdehnung sowohl die Kleinsten als auch die Größten umfaßt.

Die Gettysburg-Rede von US-Präsident Abraham Lincoln ist eine der meistzitierten Reden in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Sie wurde bei der Einweihung des Soldatenfriedhofs in Gettysburg, Pennsylvania, am 19. November 1863 während des Amerikanischen Bürgerkriegs gehalten, viereinhalb Monate nach der Schlacht von Gettysburg, die das Blatt des Krieges unwiderruflich zugunsten der Union wendete. Mit dem inzwischen ikonischen Satz „Four score and seven years ago“ bezog sich Lincoln auf die Ereignisse des Amerikanischen Revolutionskriegs und beschrieb die Zeremonie in Gettysburg als eine Gelegenheit, nicht nur das Gelände eines Friedhofs einzuweihen, sondern auch die Lebenden im Kampf dafür zu weihen, dass „die Regierung des Volkes, durch das Volk, für das Volk, nicht von der Erde verschwinden soll.“

Der Zweite Weltkrieg, ein historischer Moment, in dem sich demokratische Ideale in der Welt durchzusetzen begannen, führte zu einer allmählichen Ablehnung des alten lateinischen Kommunikationsstils, der auf Formalismus ausgerichtet war. Jahrhunderts wurde die Redekunst weniger großspurig und konversationeller, wie zum Beispiel die „Kamingespräche“ von Präsident Franklin D. Roosevelt.

In seiner Rede vor der Berliner Mauer am 12. Juni 1987 forderte Ronald Reagan den reformorientierten sowjetischen Führer Michail Gorbatschow auf, mit seinen Reformen fortzufahren und „diese Mauer niederzureißen.“

Trotz dieses eher gesprächigen Stils nutzte Ronald Reagan als Präsident im späten zwanzigsten Jahrhundert seine Kommunikationsfähigkeiten, um die Legitimität der Sowjetunion in Frage zu stellen, indem er sie als „das böse Imperium“ bezeichnete, und um Amerikas Nationalstolz wiederherzustellen. Er bediente sich einer starken, sogar ideologischen Sprache, um den Kommunismus während seiner ersten Amtszeit zu verurteilen, aber er konnte auch optimistische Ideale der Vereinigten Staaten als Verteidiger der Freiheit beschwören. In seinen Reden erinnerte er an Amerika als die „strahlende Stadt auf dem Hügel“, „großherzig, idealistisch, kühn, anständig und gerecht“, deren Bürger das „Recht haben, heroische Träume zu träumen“

Als Reaktion darauf, dass man ihn den „großen Kommunikator“ nannte, sagte Reagan in seiner Abschiedsrede:

Ich habe nie gedacht, dass mein Stil oder die Worte, die ich benutzte, einen Unterschied machten: Es war der Inhalt. Ich war kein großartiger Kommunikator, aber ich habe großartige Dinge kommuniziert.

Verwendungen

Die Rhetorik wurde in vielen Bereichen der menschlichen Gesellschaft mit großem Erfolg eingesetzt. Besonders erwähnenswert sind Recht, Politik und Religion. Auch formelle Zeremonien bieten Rednern die Möglichkeit, ihre Fähigkeiten einzusetzen, um sich an die Öffentlichkeit zu wenden.

Recht

Englischer Anwalt

Rhetorik ist ein wichtiger Bestandteil des modernen Rechtssystems. Fälle werden aufgrund der Argumente der Anwälte beider Seiten (für die Anklage oder den Kläger oder für die Verteidigung) entschieden. Die Fälle werden durch Eröffnungs- und Schlussplädoyers abgeschlossen, in denen die Anwälte versuchen, die Fakten im Interesse ihres Mandanten darzustellen. Auch wenn eine Seite die Fakten auf ihrer Seite hat, verliert sie oft, wenn die andere Seite über geschickte Redner verfügt, die in der Lage sind, eine Jury von ihrer Geschichte zu überzeugen. Die Rhetorik in Gerichtsprozessen beruht sowohl auf sprachlichen Fähigkeiten als auch auf profunden Kenntnissen des Rechts, die dazu dienen, oft scheinbar winzige Punkte hervorzuheben, die je nach Geschick des Redners zu fallverändernden Argumenten gesponnen werden können. Zu den berühmten Beispielen für wirksame Redekunst in Gerichtsverfahren gehören Clarence Darrow, der im Fall Leopold und Loeb die Todesstrafe abwenden konnte, und Johnnie L. Cochran, der im Mordprozess gegen den ehemaligen Football-Star und Schauspieler O. J. Simpson eingängige Sprüche wie „Wenn es nicht passt, muss man freisprechen“ verwendete.

Politik

Hitler und Mussolini. Mussolini hatte eine Begabung für feurige Rhetorik, die dazu beitrug, dass er an die Macht kam.

Rhetorik kann auch über politische Karrieren entscheiden oder sie beenden. Politiker mit ausgefeilten rhetorischen Fähigkeiten waren in der Lage, die Öffentlichkeit oder andere Politiker in wichtigen Fragen zu beeinflussen und die Unterstützung der Bevölkerung für ihre Partei zu gewinnen. Thomas Hart Benton war ein berühmter, brillanter Redner, der mit seinen Reden im Senat dazu beitrug, den Bürgerkrieg abzuwenden. Adolf Hitler ist ein Beispiel für einen Politiker, der seine politischen Ziele durch wirksame Redekunst in der Öffentlichkeit erreichte. Seine faschistische Herrschaft hing von seiner Fähigkeit ab, das deutsche Volk von der Durchführbarkeit seiner Pläne zu überzeugen. Seine Reden, die weithin als meisterhafte Redner angesehen wurden, hatten eine geradezu hypnotische Kraft, die sehr langsam begann und sich allmählich zu einem fast ekstatischen und frenetischen Höhepunkt steigerte, bei dem das riesige Publikum bereit war, seiner Führung blindlings zu folgen.

Eine wichtige Rolle im Zweiten Weltkrieg spielte auch Winston Churchill, dessen Reden die Moral des britischen Volkes retteten und schließlich dazu beitrugen, es während des gesamten Krieges aufrechtzuerhalten.

Der als „The Great Communicator“ bezeichnete Ronald Reagan war für seine Fähigkeit bekannt, Ideen und Emotionen auf fast persönliche Weise auszudrücken, selbst wenn er eine formelle Rede hielt. Reagan verfeinerte diese Fähigkeiten als Radiomoderator, Schauspieler, Live-Moderator im Fernsehen und Politiker. Als junger Mann wurde er von Roosevelts Angriffen auf Nazi-Deutschland und seinem energischen Eintreten für die Demokratie inspiriert. Er ahmte seinen Redestil nach und schwang sogar eine Zigarettenspitze, während er sprach. In seiner Autobiografie erzählte Reagan voller Wärme von Roosevelts Kamingesprächen und schrieb, dass er sich von seinem Lehrbuch inspirieren ließ, als er sich direkt an das amerikanische Volk wandte.

Rev. Dr. Martin Luther King bei seiner Rede vor der Presse im Jahr 1964.

Ratschläge geben ansonsten unerfahrenen Politikern die Chance, zu glänzen, wie es bei Barack Obama auf dem Nationalen Parteitag der Demokraten 2004 der Fall war. Nach diesem Kongress wurde Obama als potenzieller Präsidentschaftskandidat ins Rampenlicht der Demokratischen Partei katapultiert. In ähnlicher Weise hat John F. Kennedy seinen Aufstieg zur Präsidentschaft durch seine charismatische Redekunst eingeleitet. Er überwand die Kritik, zu jung und politisch unerfahren zu sein, durch eine Reihe brillanter Reden und Debatten.

Politische Aktivisten außerhalb der Regierung haben die Rhetorik ebenfalls zu ihrem Vorteil genutzt. Martin Luther King war ein großer Redner, dessen berühmte Reden wie „I have a dream“ die Nation veränderten, indem sie Menschen aller Hautfarben für eine gemeinsame Sache mobilisierten. Ein ebenso begnadeter Redner der Bürgerrechtsbewegung war Malcolm X.

Religion

Religion wird seit langem mit den intelligentesten und gebildetsten Persönlichkeiten der Gesellschaft in Verbindung gebracht; Amerikas Ivy League-Schulen haben religiöse Ursprünge. So ist es nicht verwunderlich, dass einige der größten Redner der Geschichte religiöse Persönlichkeiten waren.

Religiöse Redekunst wird oft eingesetzt, um Ungläubige zu bekehren, aber auch, um die treue Basis der Gläubigen anzufeuern. Zwei der wichtigsten Figuren in den heutigen Religionen sind Jesus und Mohammed, die beide als große Redner bekannt waren. Die Macht dieser Männer, ein oft feindseliges Publikum von der Gültigkeit ihrer Botschaften zu überzeugen, zeugt von ihren Fähigkeiten als Redner. Jesu „Bergpredigt“ wird auch heute noch zitiert.

Hugh Latimer predigt in Westminster vor einer Menschenmenge, zu der auch Edward VI. gehörte, aus dem Buch von John Foxe (1563)

Prediger nutzten ihre Kanzeln oft als Gelegenheit, um religiöse Ansichten vorzutragen, die dem Mainstream widersprachen. Führende Vertreter der protestantischen Reformation wie Martin Luther, Ulrich Zwingli und John Calvin predigten nachdrücklich und wortgewandt für Veränderungen. Hugh Latimer war ein berühmter protestantischer Märtyrer, der wegen seiner reformatorischen Predigten an der Universität Cambridge getötet wurde. Während der Regierungszeit von König Heinrich VIII. wurde er zweimal im Tower of London inhaftiert (1539 und 1546). Während der Herrschaft von Heinrichs Sohn Edward VI. wurde er wieder in die Gunst der englischen Kirche gerückt, die sich in eine protestantischere Richtung bewegte. Als jedoch Edwards Schwester, Königin Maria I., den Thron bestieg, wurde er wegen seines Glaubens und seiner Predigten vor Gericht gestellt, inhaftiert und zum Tode verurteilt. Im Oktober 1555 wurde er auf dem Scheiterhaufen vor dem Balliol College in Oxford verbrannt.

P. Antonio Vieira, Predigt

Mit den damals modernen Überredungskünsten bekehrten die Mitglieder des Jesuitenordens in den Missionen viele amerikanische Ureinwohner, Chinesen und Indianer zum Katholizismus. Pater António Vieira war ein portugiesischer Jesuit und Schriftsteller, der „Fürst“ der katholischen Kanzelredner seiner Zeit. Im Jahr 1635 empfing er das Priesteramt. Bald begann er, sich als Redner zu profilieren, und die drei patriotischen Predigten, die er in Bahia hielt (1638-1640), sind bemerkenswert wegen ihrer Vorstellungskraft und der Würde ihrer Sprache. Die Predigt für den Erfolg der portugiesischen Waffen gegen Holland wurde vom Abbé Raynal als „vielleicht die außergewöhnlichste Rede, die je von einer christlichen Kanzel gehört wurde“ bezeichnet.

In der amerikanischen Geschichte gab es in den 1700er Jahren die als „Great Awakening“ (Großes Erwachen) bekannte Zeit, in der sich in Amerika dank der Bemühungen einflussreicher öffentlicher Redner der Baptisten, Methodisten und anderer Kirchen fundamentalistischere Formen des Protestantismus durchsetzten. Das Große Erwachen führte zu einer Welle religiöser Inbrunst. Zweihundert Jahre später trugen Redner wie Billy Graham und Pat Robertson dazu bei, das evangelikale Christentum zu einer der populärsten Religionen des Landes zu machen.

Zeremonie

Wichtige Zeremonien sind oft durch einen großen Einsatz von Redekunst gekennzeichnet. Eine Leichenrede oder Epitaphios logos (griechisch: ἐπιτάφιος λόγος) ist eine förmliche Rede, die aus dem feierlichen Anlass einer Beerdigung gehalten wird. Im antiken Griechenland und insbesondere im antiken Athen galt die Leichenrede als unverzichtbarer Bestandteil des Begräbnisrituals.

In Homers Schriften finden sich nur wenige formale Elemente des epitaphios logos. Bei der Beerdigung von Hektor halten die Frauen die letzten öffentlichen Reden über den Leichnam. Andromache beklagt den Verlust ihres Mannes mit diesen ergreifenden Worten:

Wehe mir, o Hektor; wehe, dass wir geboren wurden, um ein gemeinsames Los zu teilen, du in Troja im Haus des Priamos und ich in Theben unter dem bewaldeten Berg Plakos im Haus des Eetion, der mich als Kind aufzog – ein unglücklicher Vater einer unglücklichen Tochter -, wenn er mich nur nie gezeugt hätte. Du gehst jetzt in das Haus des Hades unter den geheimen Orten der Erde, und du lässt mich als trauernde Witwe in deinem Haus zurück. Das Kind, dessen unglückliche Eltern du und ich sind, ist noch ein Säugling. Nun, da du fort bist, Hektor, kannst du nichts für ihn tun und er nichts für dich.

Im späten fünften Jahrhundert war es in Athen üblich, ein öffentliches Begräbnis zu Ehren all derer abzuhalten, die im Krieg zugunsten Athens gefallen waren. Der Hauptteil der Zeremonie bestand aus einer Rede, die von einem prominenten athenischen Bürger gehalten wurde. Die „Leichenrede“ des Perikles ist eine berühmte Rede aus Thukydides‘ Geschichte des Peloponnesischen Krieges, die angeblich von Perikles gehalten wurde, einem bedeutenden athenischen Politiker aus den 400er Jahren v. Chr. und der führenden Kraft in Athen während des frühen Peloponnesischen Krieges. Historisch gesehen ist die Rede bedeutsam, weil sie weit über die typische Formel des Lobes der glorreichen Toten hinausgeht. David Cartwright beschreibt sie als „eine Lobrede auf Athen selbst“. Die Rede ist eine Verherrlichung der Errungenschaften Athens, die den Geist eines Staates, der sich noch immer im Krieg befindet, aufrütteln soll.

Parallelen zwischen der Leichenrede des Perikles und der Gettysburg Address von Abraham Lincoln wurden bereits festgestellt. Perikles‘ Rede begann, wie auch die von Lincoln, mit einer Würdigung der verehrten Vorgänger: „Ich werde mit unseren Vorfahren beginnen: Es ist sowohl gerecht als auch angemessen, dass ihnen die Ehre zuteil wird, bei einer Gelegenheit wie der heutigen zuerst erwähnt zu werden“, dann lobt er die Einzigartigkeit des Engagements des Staates für die Demokratie: „Wenn wir auf die Gesetze schauen, bieten sie allen in ihren privaten Differenzen die gleiche Gerechtigkeit“, er würdigt das Opfer der Gefallenen: „Indem sie sich entschieden haben, im Widerstand zu sterben, anstatt zu leben und sich zu unterwerfen, sind sie nur vor der Schande geflohen, haben sich aber der Gefahr von Angesicht zu Angesicht gestellt“, und er ermahnt die Lebenden, den Kampf fortzusetzen: „Ihr, die Überlebenden, müsst euch entschließen, ebenso unbeugsam auf dem Feld zu kämpfen, auch wenn ihr beten mögt, dass es einen glücklicheren Ausgang nimmt.“

Ausbildung

Während viele berühmte Redner eine natürliche Fähigkeit zu haben scheinen, überzeugend vor einem großen Publikum zu sprechen, erfordern solche Fähigkeiten erhebliche Anstrengungen und Training. Viele Menschen nennen das Sprechen in der Öffentlichkeit als ihre größte Angst; für viele ist sie größer als die Angst vor dem Tod. Klinisch ist diese Angst als „Glossophobie“ bekannt.

Demosthenes übt die Redekunst von Jean Lecomte du Nouÿ (1842-1923). Demosthenes lernte in einem unterirdischen Raum, den er selbst gebaut hatte. Er sprach auch mit Kieselsteinen im Mund und rezitierte Verse beim Laufen. Um seine Stimme zu stärken, sprach er am Meeresufer über das Tosen der Wellen.

Demosthenes (384 – 322 v. Chr.) war ein bedeutender Staatsmann und Redner des antiken Griechenlands. Als Junge litt Demosthenes jedoch an einem Sprachfehler, einer unartikulierten und stotternden Aussprache. Laut Plutarch hatte er auch eine Schwäche in der Stimme, „eine verwirrte und undeutliche Äußerung und eine Kurzatmigkeit, die, indem sie seine Sätze brach und zersplitterte, den Sinn und die Bedeutung dessen, was er sprach, sehr verdunkelte“. Unbeirrt nahm Demosthenes ein diszipliniertes Programm in Angriff, um diese Mängel zu überwinden und seine Ausdrucksweise zu verbessern. Er arbeitete an seiner Diktion, seiner Stimme und seinen Gesten. Sein Eifer und seine Beharrlichkeit sind sprichwörtlich geworden.

Rednerschüler erhalten Übungen, um ihre Sprechfertigkeit zu verbessern. Sie lernen durch Beobachtung geübter Redner, live oder auf Tonband. Übung ist ebenfalls wichtig, ebenso wie das Erhalten von Feedback. Die Selbstbeobachtung ist ein wertvolles Hilfsmittel, indem man vor einem Spiegel spricht oder sich eine Aufzeichnung der eigenen Rede ansieht. Die eigenen Fähigkeiten lassen sich am besten verbessern, indem man sich konstruktive Vorschläge anhört und anschließend neue Übungen zum öffentlichen Sprechen durchführt. Dazu gehören:

• Der Einsatz von Gesten
• Kontrolle der Stimme
• Auswahl des Wortschatzes
• Sprechnotizen
• Humor verwenden
• Eine Beziehung zum Publikum aufbauen, durch Blickkontakt

Das Lehren und Lernen der beiden Formen der Redekunst (Latein und Griechisch) unterscheidet sich aufgrund der unterschiedlichen Stile. Daher sind die Anforderungen an Lehrer und Schüler unterschiedlich:

1. Die lateinische Redekunst ist, da sie nur formal ist, leicht zu lehren.
2. Die griechische Redekunst, da sie inhaltlich sehr viel anspruchsvoller ist, verlangt (von den Meistern) eine außerordentlich gute Ausbildung (Philosophie, Logik, Ethik, Stilistik, Grammatik usw.), denn es ist nicht akzeptabel, dass ein Meister von seinen Schülern besiegt werden kann. Während also ein Lehrer der lateinischen Redekunst eine beliebige Person ist, die fließend Reden halten kann, kann die Ausbildung eines Lehrers der griechischen Redekunst jahrelanges Studium und tiefe Meditation erfordern.

Schüler:

1. Lateinische Redekunst kann in relativ schnellen Kursen erlernt werden.
2. Griechische Redekunst erfordert viel mehr Zeit und Mühe.

Im einundzwanzigsten Jahrhundert gibt es eine starke Tendenz, zur „Griechischen Schule des Oratoriums“ (Aristoteles) zurückzukehren, da die moderne Welt nicht mehr wie früher „flüssige Reden“ ohne Inhalt akzeptiert.

Notizen

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• Plutarch. Demosthenes Abgerufen am 9. November 2015.
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• Thucydides. Geschichte des Peloponnesischen Krieges (II). Abgerufen am 9. November 2015.

Alle Links abgerufen am 21. Dezember 2018.

• CSA – Celebrity Speakers: Top Speakers‘ Bureau für Mittel-& und Osteuropa
• CSA – Celebrity Speakers: Führendes europäisches Rednerbüro
• How to Conquer America’s Greatest Fear: The Fear of Public Speaking
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