Cicero odsuzuje Catilina Cesare Maccari

Slovo oratorium označuje umění výmluvného projevu. Řečník je ten, kdo se věnuje řečnictví nebo mluví na veřejnosti. Mnozí podstupují rozsáhlý výcvik, aby v této oblasti maximalizovali svůj talent, protože řečnictví je účinným nástrojem přesvědčování. Efektivní řečnický projev je užitečným nástrojem mimo jiné v právu, politice, při obřadech a v náboženství. Pokud je však motivace řečníka spíše sebestředná než spravedlivá a v zájmu celé společnosti, může být řečnictví nebezpečným nástrojem vedoucím ke zlým důsledkům. Jak již dávno poznamenal Cicero (106 – 43 př. n. l.), nejlepší je, když zkušení řečníci projevují také nejlepší lidské vlastnosti a vedou své posluchače k tomu, aby žili pro dobro druhých, a tak rozvíjeli co nejlepší lidskou společnost.

Etymologie

V angličtině je výraz Orator zaznamenán přibližně od roku 1374 ve významu „ten, kdo obhajuje nebo argumentuje pro nějakou věc“, z anglo-francouzského oratour, ze starofrancouzského orateur, z latinského orator „řečník“, z orare „mluvit před soudem nebo shromážděním, prosit“, z protoindoevropského základu „pronášet rituální formuli“. Moderní význam „veřejný řečník“ je doložen přibližně od roku 1430.

Vedlejší slovo „oration“, původně používané pro modlitbu od roku 1375, nyní znamená (doloženo od roku 1502) jakýkoli formální projev, jako při slavnostní příležitosti nebo pronesený podobným pompézním způsobem. Termín „řečník z kazatelny“ označuje křesťanské autory, často duchovní, kteří jsou proslulí svou schopností psát a/nebo pronášet (z kazatelny v kostele) rétoricky obratná náboženská kázání.

V římskokatolické církvi se „oratoří“ označuje také poloveřejná modlitebna vybudovaná ve prospěch skupiny osob.

Historie

V antickém Řecku a Římě se řečnictví studovalo jako součást rétoriky (tj. skládání a pronášení projevů) a bylo důležitou dovedností ve veřejném i soukromém životě. O řečnictví pojednávali Aristoteles (384 př. n. l. – 322 př. n. l.) a Quintilianus (cca 35 př. n. l. – cca 100 př. n. l.) Ve starověkém Římě bylo umění mluvit na veřejnosti (Ars Oratoria) profesní kompetencí, kterou pěstovali zejména politici a právníci. Protože Řekové byli v tomto oboru, stejně jako ve filozofii a většině věd, stále považováni za mistry, přední římské rodiny často posílaly své syny studovat k některému slavnému mistrovi do Řecka (jako tomu bylo v případě mladého Julia Caesara) nebo angažovaly řeckého učitele (za úplatu nebo jako otroka).

Cicero (106 – 43 př. n. l.), právník, státník, filozof a spisovatel, který žil v nejskvělejší éře římského veřejného života, je považován za jednoho z největších latinských řečníků a prozaiků. Mezi jeho spisy lze nalézt jeho názory na řečnictví. O řečníkovi obsahuje pojednání o povaze práva, filozofie a rétoriky a o vztazích mezi nimi. Cicero přikládá rétorice větší význam než právu a filozofii a tvrdí, že ideální řečník by měl ovládat obojí a kromě toho přidat výmluvnost. Litoval, že filosofie a rétorika se již nevyučují společně, jak tomu bylo za starých časů.

Cicero navrhoval, aby nejlepší řečník byl nejlepší lidskou bytostí, která chápe správný způsob života, jedná podle něj tím, že je aktivní v politice, a poučuje ostatní prostřednictvím projevů, příkladem a tvorbou dobrých zákonů. Orator je dopis napsaný na obranu Ciceronova vlastního řečnického stylu. Popisuje vlastnosti dobrého řečníka, který musí umět přesvědčit své posluchače, pobavit je a vzbudit v nich emoce.

Když Římané převzali a upravili řecké umění veřejného projevu, vytvořili si odlišný styl, což někteří považovali za ztrátu obsahu:

řečnictví po latinském mocenském vzestupu těžce utrpělo, neboť veřejný projev lze rozvíjet pouze v prostředí, kde je dovoleno diskutovat. Proto se uvnitř římského režimu, kde podstatou člověka bylo žít jako státní aparát (a ne debatovat), řečnictví rychle stalo pouhým kompendiem toho, „jak mluvit plynule“ (soustředit se na krásu výkladu), i když bez jakéhokoli obsahu (nejlépe bez obsahu, protože ten vyžaduje kritické myšlení).

Rozlišovací znaky latinské a řecké formy řečnictví lze shrnout takto:

• Latina: Silná valorizace formy. Pozoruhodné využití stylistiky. Neustálý apel na emoce posluchačů. Sdělení je považováno za způsob, jak prokázat „intelektuální převahu“ nebo výmluvnost.
• Řečtina: Silná valorizace obsahu sdělení. Využití argumentačních strategií. Apel na zdravý rozum. Komunikace je považována za dovednost přesvědčit a získat vliv.

Oratorika s definitivními pravidly a vzory byla ve středověku a renesanci zdůrazňována jako součást „úplného vzdělání“, i když se zpravidla omezovala na církev. S rozvojem parlamentních systémů v Evropě došlo k vzestupu velkých politických řečníků; schopnost účinně ovládat slovo se stala jedním z hlavních nástrojů politiků a často rozhodovala o jejich postavení. William Ewart Gladstone (1809-1898), jeden z největších britských premiérů, byl ohromným řečníkem:

Pamatujte na práva divocha, jak mu říkáme. Pamatujte, že štěstí jeho skromného domova, pamatujte, že posvátnost života v horských vesnicích Afghánistánu mezi zimními sněhy je v očích všemohoucího Boha stejně posvátná jako ta vaše. Pamatujte, že Ten, který vás spojil jako lidské bytosti v jednom těle a krvi, vás spojil zákonem vzájemné lásky, že tato vzájemná láska není omezena břehy tohoto ostrova, není omezena hranicemi křesťanské civilizace, že prochází celým povrchem země a ve svém širokém záběru zahrnuje ty nejprostší spolu s těmi největšími.

Gettysburský projev amerického prezidenta Abrahama Lincolna je jedním z nejcitovanějších projevů v dějinách Spojených států. Byl pronesen při svěcení Národního hřbitova vojáků v Gettysburgu v Pensylvánii 19. listopadu 1863 během americké občanské války, čtyři a půl měsíce po bitvě u Gettysburgu, která nezvratně zvrátila průběh války na stranu Unie. Lincoln, začínající dnes již kultovní větou „Před čtyřmi sty sedmi lety“, odkázal na události americké revoluční války a popsal obřad v Gettysburgu jako příležitost nejen k zasvěcení pozemku hřbitova, ale také k posvěcení živých v boji za to, aby „vláda lidu, lidem a pro lid nezmizela ze země“.“

Druhá světová válka, historický okamžik, kdy se ve světě začaly prosazovat demokratické ideály, znamenala postupné opouštění starého latinského stylu komunikace, který se zaměřoval na formalismus. V polovině dvacátého století se řečnictví stalo méně velkolepým a více konverzačním; například „rozhovory u krbu“ prezidenta Franklina D. Roosevelta.

V projevu před Berlínskou zdí 12. června 1987 vyzval Ronald Reagan reformního sovětského vůdce Michaila Gorbačova, aby šel ve svých reformách dál a „zboural tuto zeď.“

Přes dodržování tohoto spíše konverzačního stylu využil Ronald Reagan jako prezident na konci dvacátého století své komunikační schopnosti také k tomu, aby zpochybnil legitimitu Sovětského svazu a nazval jej „říší zla“ a obnovil americkou národní hrdost. Během svého prvního funkčního období používal silný, až ideologický jazyk k odsouzení komunismu, ale dokázal také evokovat optimistické ideály Spojených států jako obránce svobody. V projevech připomínal Ameriku jako „zářivé město na kopci“, „s velkým srdcem, idealistické, odvážné, slušné a spravedlivé“, jehož občané mají „právo snít hrdinské sny“.

V reakci na to, že byl nazván Velkým komunikátorem, Reagan ve svém projevu na rozloučenou řekl:

Nikdy jsem si nemyslel, že je to můj styl nebo slova, která používám, co dělá rozdíl: Byl to obsah. Nebyl jsem velký komunikátor, ale sděloval jsem velké věci.

Použití

Oratory byl s velkým účinkem používán v mnoha oblastech lidské společnosti. Za zmínku stojí zejména právo, politika a náboženství. Také slavnostní obřady poskytují řečníkům příležitost využít svých schopností k oslovení veřejnosti.

Právo

Anglický advokát

Oratorie je důležitou součástí moderního právního systému. Případy se rozhodují na základě síly argumentů advokátů obou stran (obžaloby či žalobce nebo obhajoby). Případy jsou knižně zakončeny úvodními a závěrečnými řečmi, v nichž se advokáti snaží vykreslit fakta v zájmu svého klienta. Zatímco jedna strana může mít fakta na své straně, často prohrává, pokud má druhá strana zkušené řečníky schopné přesvědčit porotu o své verzi. Řečnické schopnosti v soudních případech vycházejí jak z řečnických dovedností, tak z hlubokých znalostí práva, které se používají ke zdůraznění často zdánlivě nepatrných bodů, z nichž lze v závislosti na schopnostech řečníka vytvořit argumenty, které změní případ. Mezi známé příklady účinného řečnického umění v soudních případech patří řečnictví Clarence Darrowa, který dokázal odvrátit trest smrti v případu Leopolda a Loeba, a Johnnieho L. Cochran, který v procesu s bývalou fotbalovou hvězdou a hercem O. J. Simpsonem použil chytlavé výroky jako „Když to nesedí, musíte zprostit viny“.

Politika

Hitler a Mussolini. Mussolini měl dar plamenné rétoriky, což přispělo k jeho nástupu k moci.

Oratory mohou také rozhodovat o politické kariéře. Politici s vybroušenými řečnickými schopnostmi dokázali ovlivnit veřejnost nebo jiné politiky v klíčových otázkách a získat lidovou podporu pro svou stranu. Thomas Hart Benton byl proslulý brilantní řečník, který svými projevy v Senátu pomohl odvrátit občanskou válku. Adolf Hitler je příkladem politika, jehož politické cíle byly dosaženy díky účinnému řečnickému projevu k veřejnosti. Jeho fašistická vláda závisela na jeho schopnosti přesvědčit německý lid o životaschopnosti svých plánů. Jeho projevy, všeobecně považované za mistrovské řečnické umění, měly téměř hypnotickou sílu, začínaly velmi pomalu a postupně se stupňovaly až k téměř extatickému a zběsilému vyvrcholení, kdy bylo obrovské publikum připraveno slepě následovat jeho vedení.

Důležitou roli ve druhé světové válce sehrál také Winston Churchill, jehož projevy zachránily morálku britského lidu a nakonec mu pomohly udržet se po celou dobu války.

Ronald Reagan, přezdívaný „Velký komunikátor“, byl známý svou schopností vyjádřit myšlenky a emoce téměř osobním způsobem, a to i při formálním projevu. Tyto schopnosti Reagan zdokonaloval jako rozhlasový moderátor, herec, moderátor přímých televizních přenosů a politik. V mládí ho inspirovaly Rooseveltovy útoky na nacistické Německo a energická obhajoba demokracie. Napodoboval jeho styl mluvení, dokonce se při řeči oháněl držákem na cigarety. Ve své autobiografii Reagan vřele vzpomínal na Rooseveltovy rozhovory u krbu a napsal, že si z jeho příručky vypůjčil, když se obrátil přímo na americký lid.

Rev. Dr. Martin Luther King při projevu před novináři v roce 1964.

Oratory dává jinak nezkušeným politikům šanci zazářit, jako tomu bylo v případě Baracka Obamy na Národním sjezdu demokratů v roce 2004. Po tomto sjezdu byl Obama katapultován do centra pozornosti Demokratické strany jako potenciální prezidentský kandidát. Podobně John F. Kennedy zahájil svůj vzestup do prezidentského úřadu díky svému charismatickému řečnickému umění. Díky řadě brilantních projevů a debat překonal kritiku, že je příliš mladý a politicky nezkušený.

Političtí aktivisté mimo vládu také využívali řečnické umění k mnoha dobrým účelům. Martin Luther King byl skvělý řečník, jehož slavné projevy, jako například „Mám sen“, změnily národ tím, že sjednotily lidi všech barev pleti pro společnou věc. Stejně nadaným řečníkem hnutí za občanská práva byl Malcolm X.

Náboženství

Náboženství bylo dlouho spojováno s nejinteligentnějšími a nejvzdělanějšími osobnostmi společnosti; americké školy Ivy League mají náboženský původ. Není tedy divu, že někteří z největších řečníků v dějinách byli náboženskými osobnostmi.

Náboženský řečnický projev se často používá k proselytismu nevěřících, ale slouží také k podnícení základny věřících. Dvěma nejvýznamnějšími postavami dnešních náboženství jsou Ježíš a Mohamed, kteří byli oba známí jako skvělí řečníci. Síla těchto mužů přesvědčit často nepřátelsky naladěné posluchače o správnosti svých poselství svědčí o jejich řečnických schopnostech. Ježíšovo „Kázání na hoře“ je dodnes citováno.

Hugh Latimer kázal davu, včetně Eduarda VI. ve Westminsteru, z knihy Johna Foxe (1563)

Kázatelé často využívali své kazatelny jako příležitost prezentovat náboženské názory, které odporovaly hlavnímu proudu. Vůdci protestantské reformace, jako byli Martin Luther, Ulrich Zwingli a Jan Kalvín, důrazně a výmluvně kázali o změně. Hugh Latimer byl slavný protestantský mučedník, který byl za svá reformátorská kázání zabit na univerzitě v Cambridgi. Za vlády krále Jindřicha VIII. byl dvakrát uvězněn v londýnském Toweru (1539 a 1546). Za vlády Jindřichova syna Eduarda VI. mu byla navrácena přízeň, protože anglická církev se vydala protestantštějším směrem. Když však na trůn nastoupila Eduardova sestra královna Marie I., byl za své přesvědčení a kázání souzen, uvězněn a odsouzen k smrti. V říjnu 1555 byl upálen na hranici před Balliol College v Oxfordu.

P. Antonio Vieira, kázání

Členové jezuitského řádu využili tehdy moderních přesvědčovacích schopností, aby na misiích obrátili na katolickou víru mnoho původních obyvatel Ameriky, Číňanů a Indiánů. Otec António Vieira byl portugalský jezuita a spisovatel, „kníže“ katolických kazatelů své doby. V roce 1635 přijal kněžské svěcení. Brzy začal vynikat jako řečník a tři vlastenecká kázání, která pronesl v Bahii (1638-1640), jsou pozoruhodná svou obrazotvorností a důstojností jazyka. Kázání za úspěch portugalských zbraní proti Holandsku považoval abbé Raynal za „snad nejpozoruhodnější řeč, jaká kdy zazněla z křesťanské kazatelny“.

V amerických dějinách bylo období známé jako Velké probuzení v roce 1700, během něhož se v Americe díky úsilí vlivných řečníků z baptistické, metodistické a dalších církví prosadily fundamentalističtější formy protestantismu. Velké probuzení vedlo k vlně náboženského nadšení. V tomto fundamentalistickém křesťanském duchu pokračovali i o dvě stě let později řečníci jako Billy Graham a Pat Robertson, kteří přispěli k tomu, že se evangelikální křesťanství stalo jednou z nejpopulárnějších forem náboženství v zemi.

Ceremoniál

Důležité obřady se často vyznačují velkým využitím řečnického umění. Pohřební řeč neboli epitafios logos (řecky: ἐπιτάφιος λόγος) je formální projev pronesený při slavnostní příležitosti pohřbu. Ve starověkém Řecku a zejména ve starověkých Athénách byla pohřební řeč považována za nezbytnou součást pohřebního rituálu.

V Homérových spisech se vyskytuje jen velmi málo formálních prvků epitafios logos. Při Hektorově pohřbu pronášejí poslední veřejné projevy nad mrtvým tělem ženy. Andromaché oplakává ztrátu svého manžela těmito emotivními slovy:

Běda mi, ó Hektore, běda, že sdílet společný úděl jsme se narodili, ty v Tróji v domě Priamově a já v Thébách pod zalesněnou horou Plakos v domě Eetiona, který mě vychoval, když jsem byla dítě – špatný hvězdný otec špatné hvězdné dcery – kéž by mě nikdy nebyl zplodil. Teď odcházíš do domu Hádova pod tajnými místy země a mě zanecháváš ve svém domě jako zarmoucenou vdovu. Dítě, jehož jsme ty a já nešťastnými rodiči, je zatím pouhým nemluvnětem. Teď, když jsi odešel, Hektore, nemůžeš pro něj nic udělat, ani on pro tebe.“

Koncem pátého století se v Athénách ustálila praxe pořádat veřejný pohřeb na počest všech, kdo padli ve válce ve prospěch Athén. Hlavní součástí obřadu byl projev, který přednesl významný athénský občan. Periklova „Pohřební řeč“ je slavná řeč z Thukydidových Dějin peloponéské války, kterou údajně pronesl Perikles, významný athénský politik z roku 400 př. n. l. a vůdčí osobnost Athén během počátku peloponéské války. Z historického hlediska je tato řeč významná tím, že jde daleko za rámec typické formule chvály slavných mrtvých. David Cartwright ji popisuje jako „chvalozpěv na samotné Athény“. Řeč je oslavou úspěchů Athén, která má povzbudit ducha státu, jenž je stále ve válce.

Byly zaznamenány paralely mezi Periklovou pohřební řečí a Gettysburskou řečí Abrahama Lincolna. Periklův projev stejně jako Lincolnův začínal uznáním uctívaných předchůdců: „Začnu našimi předky: je spravedlivé a správné, aby se jim dostalo cti první zmínky při takové příležitosti, jako je tato,“ poté chválí jedinečnost oddanosti státu demokracii: „Podíváme-li se na zákony, poskytují všem stejnou spravedlnost v jejich soukromých rozdílech,“ vzdává hold oběti zabitých: „Rozhodli se tedy raději zemřít v odporu, než žít v poddanství, utekli jen před potupou, ale setkali se s nebezpečím tváří v tvář,“ a nabádá živé, aby pokračovali v boji: „

Trénink

Ačkoli se zdá, že mnozí významní řečníci mají přirozenou schopnost přesvědčivě promlouvat k širokému publiku, takové schopnosti vyžadují značné úsilí a trénink. Mnoho lidí uvádí mluvení na veřejnosti jako svůj největší strach; pro mnoho jedinců je to větší strach než strach ze smrti. Klinicky se takový strach označuje jako „glosofobie“.

Demosthenes cvičí řečnictví Jean Lecomte du Nouÿ (1842-1923). Démosthenés studoval v podzemní místnosti, kterou si sám postavil. Mluvil také s oblázky v ústech a recitoval verše za běhu. Aby posílil svůj hlas, mluvil na břehu moře za hukotu vln.

Demosthenes (384 – 322 př. n. l.) byl významný státník a řečník starověkého Řecka. Jako chlapec však Démosthenés trpěl vadou řeči, nesrozumitelnou a koktavou výslovností. Podle Plútarcha měl také slabý hlas, „zmatenou a nezřetelnou výslovnost a dušnost, která tím, že lámala a rozbíjela jeho věty, značně zatemňovala smysl a význam toho, co říkal“. Démosthenés se však nenechal odradit a zahájil disciplinovaný program, aby tyto nedostatky překonal a zlepšil svůj projev. Pracoval na své dikci, hlase a gestech. Jeho horlivost a vytrvalost přešly do přísloví.

Studentům řečnictví jsou zadávána cvičení, která mají zlepšit jejich řečnické dovednosti. Učí se pozorováním zkušených řečníků, ať už naživo nebo ze záznamu. Důležité je také cvičení a získávání zpětné vazby. Cenným nástrojem je sebepozorování, kterého se dosahuje mluvením do zrcadla nebo sledováním nahrávky vlastního projevu. Zdokonalování dovedností se nejlépe dosahuje nasloucháním konstruktivním podnětům, po nichž následují nová cvičení veřejného projevu. Mezi ně patří např:

• Používání gest
• Kontrola hlasu
• Výběr slovní zásoby
• Mluvní poznámky
• Používání humoru
• Rozvíjení vztahu s publikem, prostřednictvím očního kontaktu

Výuka a učení se oběma formám řečnictví (latině a řečtině) se liší vzhledem k rozdílům v jejich stylu. Nároky na učitele i studenty jsou tedy odlišné:

Učitelé:

1. Latinské řečnictví, protože je pouze formální, je snadné vyučovat.
2. Řecké řečnictví, protože vyžaduje mnohem více po obsahové stránce, vyžaduje (od mistrů) mimořádně nadstandardní formaci (filosofie, logika, etika, stylistika, gramatika atd.), protože není přípustné, aby byl mistr svými žáky poražen. Proto zatímco učitelem latinského řečnictví je každý člověk, který plynule přednáší, vycvičit učitele řeckého řečnictví může trvat léta studia a hluboké meditace.

Studenti:

1. Latinskému řečnictví se lze naučit prostřednictvím poměrně rychlých kurzů.
2. Řecké řečnictví vyžaduje mnohem více času a úsilí.

V jednadvacátém století se projevuje silná tendence vrátit se k „řecké škole řečnictví“ (aristotelské), protože moderní svět nepřijímá jako v minulosti „plynulé řeči“ bez jakéhokoli obsahu.

Poznámky

• Barringer, Judith M., and Jeffrey Hurwit. Perikleovy Athény a jejich odkaz. University of Texas Press, 2005. ISBN 0292706227.
• Brinkley, Douglas. Chlapci z Pointe du Hoc: Ronald Reagan, Den D a 2. prapor rangerů americké armády. William Morrow & Co, 2005. ISBN 0060759348.
• Cartwright, David. Historický komentář k Thukydidovi. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1997. ISBN 0472084194
• Cicero. De Legibus.thelatinlibrary.com. Retrieved 9. 11. 2015.
• Colaiaco, James A. Sokrates Against Athens: Philosophy on Trial. Routledge UK, 2001. ISBN 0415926548.
• Demosthenes. Proti Leptinovi. Převzato 9. listopadu 2015.
• Derderian, Katharine. Zanechání slov k zapamatování. Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 9004117504.
• Diogenes Laertius. Solon Retrieved November 9, 2015.
• Dollar, George W. A History of Fundamentalism in America. Greenville, SC: Bob Jones University Press, 1973.
• Foley, Helene P. Female Acts in Greek Tragedy. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN 0691094926.
• Homer. Iliad Retrieved November 9, 2015.
• Loraux, Nicole. Děti Athény. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. ISBN 0691037620.
• Loraux, Nicole. Vynález Athén: The Funeral Oration in the Classical City [Pohřební řeč v klasickém městě]. Zone Books, 2006. ISBN 1890951595
• McPherson, James. „The Art of Abraham Lincoln,“ The New York Review of Books. Roč. 39, č. 13, 16. července 1992. Převzato 10. února 2010.
• Monoson, Sara. Platónovy demokratické propletence. Princeton University Press, 2000. ISBN 0691043663.
• Pausanias. Popis Řecka. Převzato 9. listopadu 2015.
• Pindar. Šestý olympský pro Hagesia ze Syrakus Retrieved November 9, 2015.
• Platón. Menexenus Retrieved 9. listopadu 2015.
• Plutarchos. Demosthenes Retrieved 9. listopadu 2015.
• Roustang, Francois. Jezuitští misionáři v Severní Americe. Ignatius Press, 2006. ISBN 158617083X
• Thukydides. Dějiny peloponéské války (II). Získáno 9. listopadu 2015.

Všechny odkazy získány 21. prosince 2018.

• CSA – Celebrity Speakers: Top speakers‘ Bureau for Central & Eastern Europe
• CSA – Celebrity Speakers: Přední evropská řečnická kancelář
• Jak překonat největší americký strach: Strach z veřejného vystupování
• Greater Talent Network, přední americká řečnická kancelář pro celebrity
• National Speakers Association (NSA)
• ICMI Speakers Bureau
• Saxton Speakers Bureau: Přední australská řečnická kancelář
• Koutek řečníků