För det första är Hans Helighet som människa angelägen om att uppmuntra människor att vara lyckliga – att hjälpa dem att förstå att om deras sinnen är upprörda kommer enbart fysisk komfort inte att ge dem frid, men om deras sinnen är fridfulla kommer inte ens fysisk smärta att störa deras lugn. Han förespråkar odling av hjärtlighet och mänskliga värderingar som medkänsla, förlåtelse, tolerans, tillfredsställelse och självdisciplin. Han säger att som människor är vi alla lika. Vi vill alla ha lycka och vill inte ha lidande. Även människor som inte har någon religiös tro kan dra nytta av att införliva dessa mänskliga värden i sina liv. Hans helighet hänvisar till sådana mänskliga värden som sekulär etik eller universella värden. Han är engagerad i att tala om vikten av sådana värden och dela dem med alla han möter.

För det andra är Hans Helighet som buddhistisk munk engagerad i att uppmuntra till harmoni mellan världens religiösa traditioner. Trots filosofiska skillnader mellan dem har alla större världsreligioner samma potential att skapa goda människor. Det är därför viktigt att alla religiösa traditioner respekterar varandra och erkänner värdet av sina respektive traditioner. Idén om att det finns en sanning och en religion är relevant för den enskilde utövaren. Men när det gäller det bredare samhället, säger han, finns det ett behov av att erkänna att människor observerar flera religioner och flera aspekter av sanningen.

För det tredje är Hans helighet tibetan och som ”Dalai Lama” står han i fokus för det tibetanska folkets hopp och tillit. Därför är han engagerad i att bevara det tibetanska språket och den tibetanska kulturen, det arv som tibetanerna fick från mästarna vid det indiska Nalanda-universitetet, samtidigt som han också talar för skyddet av Tibets naturliga miljö.

Den senaste tiden har Hans Helighet dessutom talat om sitt engagemang för att återuppliva medvetenheten om värdet av gammal indisk kunskap bland dagens unga indier. Hans helighet är övertygad om att den rika forntida indiska förståelsen av hur sinnet och känslorna fungerar, liksom de tekniker för mental träning, såsom meditation, som utvecklats av indiska traditioner, är av stor relevans idag. Eftersom Indien har en lång historia av logik och resonemang är han övertygad om att dess urgamla kunskap, sett ur ett sekulärt, akademiskt perspektiv, kan kombineras med modern utbildning. Han anser att Indien i själva verket är särskilt lämpat för att uppnå denna kombination av gamla och moderna kunskapsformer på ett fruktbart sätt, så att ett mer integrerat och etiskt förankrat sätt att vara i världen kan främjas i det samtida samhället.