David: Cartea Leviticului este deosebit de greu de înțeles, deoarece suferă de două probleme de bază.

Cum se citește cartea Leviticului

Pentru început, spre deosebire de Geneza și de cea mai mare parte a Exodului, există foarte puțină poveste. Este ca un amalgam de legi și ritualuri despre animale necurate, inițieri preoțești, sacrificii, imoralitate sexuală, cu sărbători și ceva dreptate socială aruncate pentru o măsură bună.

Immanuel: Și în afară de faptul că nu există aproape nicio narațiune care să facă cartea mai ușor de urmărit, subiectele sfințeniei, purității și sacrificiului sunt extrem de dificil de relaționat. Cum este această carte relevantă pentru noi în secolul 21?

Vom oferi un ghid al cărții care vă va ajuta să navigați prin semnificația și relevanța de bază inerente în Levitic. În fiecare săptămână, vom examina și mai îndeaproape un anumit subiect și vom încerca să ajungem la fondul acestor legi ciudate într-un mod care să fie atât convingător din punct de vedere rațional, cât și semnificativ din punct de vedere spiritual. Fiți alături de noi în această săptămână, în timp ce învățăm cum să citim perplexitatea cărții Leviticul.

David: El sunt David Block.

Immanuel: și eu sunt Imu Shalev.

David: Și bine ați venit la Experimentul Parsha.

Despre ce este vorba cu adevărat în Cartea Leviticului?

David: Înainte de a intra în Cartea Leviticului, să aruncăm o privire la modul în care Cartea Exodului, se încheie și stabilește povestea noastră. Ultimele versete din Exodul vorbesc despre norul de slavă care coboară să se odihnească în mishkan acum că acesta fusese terminat. Ni se spune apoi despre cum norul lui Dumnezeu se va ridica pentru a-l conduce pe Israel în deșert și pentru a semnala că este timpul să își continue călătoria. Și aici se încheie cartea.

Immanuel: Deci ceea ce v-ați aștepta să auziți, chiar la începutul Leviticului, este o relatare a următorului loc în care Israel a călătorit. Dacă norul îi călăuzește, unde au mers ei în continuare? Doar că, în cartea Leviticul, ei de fapt nu călătoresc. De fapt, pentru întreaga carte Leviticul, Israel stă pe loc! Nu auzi nici măcar o dată despre ei călătorind. Și ca lucrurile să fie și mai ciudate, aceste versete de la sfârșitul Exodului se repetă aproape identic mult mai târziu în Tora, nouă capitole în cartea Numeri: În ziua în care a fost înălțat mishkanul, un nor l-a acoperit… și când norul se ridica, poporul călătorea. De ce se repetă această poveste?

David: Așadar, iată secretul și începutul unei chei pentru a înțelege cartea Leviticul.

O introducere: Care este tema centrală a cărții Leviticul?

David: Aceste două seturi de versete despre nor și despre călătoriile în deșert sunt de fapt aceeași poveste. Ele sunt capete de carte, unul chiar la sfârșitul cărții Exodul, iar celălalt spre începutul cărții Numeri. Între ele se află cartea Levitic.

Immanuel: Tora marchează o porțiune de text pentru a ne spune că povestea este pe cale să ia o diversiune. În loc să auzim despre următorul eveniment care i se întâmplă lui Israel, despre următorul loc în care călătoresc, vom auzi despre consecințele ultimului eveniment major care a avut loc în Exod.Acel eveniment este menționat în ultimul verset al cărții Leviticul și ne dă un indiciu despre ce este vorba în întreaga carte Leviticul: אֵלֶּה הַמִּצְוֹת הַמִּצְוֹת, אֲשֶׁר צִוָּה צִוָּה יְהוָה אֶת-מֹשֶׁה-אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: בְּהַר, סִינָי. Acestea sunt poruncile pe care Dumnezeu le-a poruncit lui Moise pentru copiii lui Israel pe Muntele Sinai.

David: Revelația lui Dumnezeu de pe Sinai este acel eveniment major din cartea Exodului. În dorința Sa de a se apropia mai mult de umanitate, Dumnezeu a decis să Se reveleze direct și să Își facă cunoscută prezența în fața lui Israel sub forma unui nor pe vârful muntelui Sinai. Dar Dumnezeu a vrut să se apropie și mai mult de umanitate. Prezența Sa nu avea să rămână la înălțime, la mare distanță, pe un munte, ci norul avea să coboare direct în mijlocul taberei unde Israelul ridicase mishkanul, un loc în care Dumnezeu să locuiască printre ei. Norul ar merge înaintea lor și ar conduce poporul în deșert, unde și-ar așeza tabăra în jurul norului.

Cartea Leviticului este, prin urmare, o consecință a acestei noi apropieri realizate la Sinai. Tot ceea ce se întâmplă în această carte se întâmplă în tabăra israelită de la poalele muntelui. Acum că Dumnezeu locuiește perpetuu printre ei, Israelul va trebui să respecte noi legi și ritualuri din sensibilitate față de prezența divină și ca o recunoaștere a intensității înalte a apropierii relației dintre ei.

Sumararea temelor majore ale Leviticului

Immanuel: Și iată care este structura de bază a cărții:

Parshat Vayikra începe să ne vorbească despre serviciile de zi cu zi care vor avea loc în mishkan. Dacă mishkanul din Exod reprezenta voința lui Dumnezeu de a trăi printre noi, ritualurile din Levitic descriu cum arată această viață de zi cu zi. În Vayikra suntem instruiți cu privire la korbanot. Korban este adesea tradus greșit prin „sacrificiu”, dar rădăcina ebraică a cuvântului este kuff, resh, bet, karov, care înseamnă apropiere. Iar ideea aici este că aceste jertfe de animale sau de cereale vor apropia cumva pe Israel și pe Dumnezeu.

Tzav și Shemini continuă cu inițierea preoților și cu ceremonia finală de dedicare a mishkanului însuși. Într-una dintre singurele porțiuni narative din carte, aflăm cum sunt aduse primele korbanot, primele ofrande, și cum toată munca de construire a mishkanului culminează cu acceptarea cu bunăvoință de către Dumnezeu a acestor prime ofrande. Poporul doar a așezat ofranda pe altar – Dumnezeu a fost cel care a furnizat focul și care a ales să o accepte. וַתֵּצֵא אֵשׁ, מִלִּפְנֵי יְהוָה, וַתֹּאכַל עַל-הַמִּזְבֵּחַ, אֶת-הָעֹלָה וְאֶת-הַחֲלָבִים; וַיַּרְא כָּל-הָעָם וַיָּרֹנּוּ, וַיִּפְּלוּ עַל-פְּנֵיהֶם. Și un foc a ieșit din fața lui Dumnezeu și a mistuit jertfa. Și când tot poporul a văzut acest lucru, a cântat în semn de laudă și a căzut cu fața la pământ.”

Leviticul Tema nr. 1: Făurirea unei relații cu Dumnezeu

David: Această poveste este un simbol puternic al noului parteneriat și al relației strânse create între Cer și Pământ. Relația bidirecțională în care există un gest uman și un gest divin care îi răspunde a fost atât de profund emoționantă pentru oameni încât aceștia au căzut cu fața la pământ și au cântat. Este un eveniment înălțător din punct de vedere emoțional pe care încercăm să îl capturăm și să îl perpetuăm în rugăciunea noastră zilnică, când ne oferim lui Dumnezeu și El ne răspunde la rândul său.

Cu prezența divină bine înrădăcinată în tabără, Israelul va trebui să se comporte cu o sensibilitate extremă. Relația lor cu prezența divină va fi deliberată și semnificativă și, prin urmare, nu putea fi întâmplătoare. Prin urmare, Shemini continuă cu povestea tragică a doi preoți, fiii lui Aaron, care au încercat întâmplător să intre în Sfânta Sfintelor și nu au supraviețuit.

Leviticus Tema nr. 2: Puritate, sacrificiu și ispășire

Immanuel: După această insensibilitate tragică față de prezența divină, aflăm despre legile purității, un mod prin care Israel poate da dovadă de sensibilitatea necesară pentru a trăi împreună cu Dumnezeu. El îi spune lui Moise: וְהִזַּרְתֶּם אֶת אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מִטֻּמְאָתָם; וְלֹא יָמֻתוּ בְּטֻמְאָתָם, בְּטַמְּאָם אֶת-מִשְׁכָּנִי אֲשֶׁר בְּתוֹכָם. Avertizează-i pe copiii lui Israel să fie atenți la necurăția lor, ca să nu moară în necurăția lor, când fac necurat Mișkanul Meu care este în mijlocul lor. Astfel, auzim despre animalele pure pe care Israel are voie să le mănânce și despre animalele impure de care li se poruncește să stea departe.

Tazria și Metzora discută legile purității cu privire la viață și moarte, prin naștere, lepră și emisii corporale. Iar atunci când un membru al lui Israel se află într-o stare de impuritate, el trebuie să părăsească tabăra și să se purifice înainte de a putea reintra în vecinătatea prezenței divine.

David: În Acharei Mot, suntem introduși în ceremonia de Iom Kipur, ziua ispășirii, în care Israelul poate obține iertarea și poate fi purificat o dată pe an. În această zi, Israelul este capabil să atingă un nivel de divinitate atât de pur încât apropierea dintre Dumnezeu și Israel este la cel mai înalt nivel. Norul terestru al lui Israel se întâlnește cu norul ceresc al lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor, singura dată când lui Kohen Gadol, marele preot, i se permite să intre.

După Iom Kipur, Tora trece de la discuția despre puritatea rituală pentru a vorbi despre legile purității morale, care sunt necesare de respectat pentru a trăi în fața lui Dumnezeu. Auzim despre puritatea sexuală, despre limitele relațiilor sacre care nu ar trebui să fie încălcate pentru a menține această stare de puritate.

Leviticus Tema 3: Sfințenia morală

Immanuel: În Kedoshim, Dumnezeu îi spune direct lui Israel, דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל,וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם – spuneți-i lui Israel că trebuie să fie sfânt, pentru că Eu sunt sfânt. Lui Israel i se cere să facă un pas dincolo de puritate, până la sfințenie. Învățăm că sfințenia se obține atât prin relația cu Dumnezeu, cât și prin dreptate și bunătate față de semenii noștri. Prin urmare, textul continuă să ne vorbească despre sfințenia morală și aflăm că urârea fratelui tău în inima ta, înșelăciunea în afaceri și traficarea pe nedrept aduc impuritate în lume și nu pot fi tolerate de prezența divină. Ni se spune că balanța și măsurile cinstite și tratarea cu bunăvoință a celor de la marginea societății fac ca Israelul să fie o stare de sfințenie și de apropiere de prezența Divină.

Și după ce auzim despre sfințenia morală, textul continuă în Emor pentru a descrie sfințenia preoților și mikraei kodesh, sfințenia în timp, sau sărbătorile. În Behar, auzim despre sfințenia în timp ȘI spațiu – cu legi care se referă la sfințirea pământului însuși. Există legi despre respectarea shemittah, anul sabatic, și yovel, jubileul în țara lui Israel.

David: Bechukotai încheie cartea cu un legământ. אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ; וְאֶת-מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם. Dacă mergi pe căile legilor Mele, dacă păzești poruncile Mele și le împlinești;

וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם, בְּעִתָּם; וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ יְבוּלָהּ, וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיו atunci vă voi da ploile la vremea lor și pământul își va da roadele, iar pomii câmpului își vor da roadele.

În același mod în care prezența lui Dumnezeu locuiește cu poporul în deșert și în același mod în care prezența lui Dumnezeu aduce hrană din cer și apă din stâncă, prezența lui Dumnezeu va locui cu poporul Său în țara lui Israel. Atâta timp cât aceștia sunt sensibili la legile care permit lui Dumnezeu și lui Israel să locuiască împreună, Israelul va primi apă din ceruri și hrană din belșug de pe pământ.

Cartea Leviticului este încă relevantă astăzi?

David: Dacă înțelegem structura și fluxul acestei cărți, legile din ea nu sunt întâmplătoare, lipsite de orice semnificație personală pentru noi. Cartea ne învață cum să fim un popor sfânt, dedicat lui Dumnezeu. Învățăm cum să ne raportăm la viață și la moarte, cum să ne păstrăm curați din punct de vedere spiritual și învățăm condițiile necesare spre a înființa o societate dreaptă, o societate morală fondată pe bunătatea față de ceilalți și pe sensibilitatea față de Divinitate.

Într-un fel, cartea vorbește și despre un moment ideal, în care l-am putea ruga pe Dumnezeu să ne accepte ofrandele și în care El ne-ar putea răspunde, direct și sub ochii noștri. Și, deși nu putem experimenta același cântec de bucurie pe care l-a cântat Israel, sau admirația de a trăi perpetuu apropierea de prezența divină, ne putem angaja la acest ideal.

Pot fi respectate poruncile din această carte, în efortul de a atinge puritatea și sfințenia, în încercarea de a ne apropia mai mult de El. Și în timp ce s-ar putea să nu-L auzim pe Dumnezeu răspunzându-ne la rugăciunile noastre într-un foc impresionant, am putea căuta răspunsul Său în numeroasele daruri ale vieții noastre și în profunzimea inimilor noastre.

Alăturați-vă nouă în fiecare săptămână în cartea Levitic, în încercarea de a trata aceste legi mai profund pentru a le găsi sensul și relevanța lor pentru noi în secolul 21, data viitoare la Experimentul Parsha.

.