Porque as famílias não nascem do arco-íris e do unicórnio sh*t
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Uma trans- qualquer coisa hoje em dia é controversa, mas uma trans- de que não ouvimos falar o suficiente são os adotivos transraciais. Esta população pequena, mas vocal, conseguiu seu título por ser adotada por famílias de uma raça diferente da deles – geralmente brancos. Mas a adoção, o chamado #BraveLove, vem com um preço íngreme; muitas vezes, os adotados transraciais crescem com desafios significativos, em parte devido ao fato de sua aparência quebrar o molde racialmente homogêneo da família nuclear.
Eu sou transracialmente adotado. Meu trabalho é um resultado de minha experiência, pesquisa e conversas com outros membros da tríade de adoção; isto é, adotivos, pais biológicos e pais adotivos. Este trabalho é uma resposta aos mal-entendidos e suposições em torno da adoção transracial, e espero que traga consciência a alguns efeitos colaterais raramente discutidos da prática. Embora esta não seja uma lista exaustiva, de forma alguma, estas são apenas algumas das lutas que muitos adotivos transraciais enfrentam diariamente.
1. Crises de identidade racial, ou “Você quer dizer que eu não sou branco?”
As crises de identidade racial são comuns entre os adotados transraciais: o que está no espelho pode não refletir qual caixa você quer verificar. Eu cresci em uma cidade predominantemente branca que mal tinha visto um asiático antes – muito menos um asiático com pais brancos. Ao crescer, eu esqueceria a minha coreanidade até que eu passasse um espelho ou alguém inclinasse os olhos para mim, lembrando-me que oh sim, eu não sou branco.
Existe uma explicação simples para esta confusão: “Como membros de famílias que são geralmente identificadas como brancas”, escreve Kim Park Nelson, “os adotados coreanos são freqüentemente assimilados na família como brancos e subsequentemente assimilados em identidades raciais e culturais de brancura”.
Ser criado em uma área etnicamente diversa com acesso a indivíduos culturalmente conscientes ajudaria a manter as reações externas sob controle, mas ainda desmente o papel baseado na raça que se espera que você desempenhe em público. Twila L. Perry relata uma anedota que ilustra as complexidades de ser negro, mas criado numa família branca:
“Um jovem na sua declaração pessoal identificou-se como tendo sido adoptado e criado por pais brancos, com irmãos brancos e principalmente todos os amigos brancos. Ele descreveu-se como um homem negro num mundo de classe média branca, criado nele e por ele, mas não verdadeiramente uma parte dele. A sua pele disse àqueles que encontrou que ele era negro à primeira vista, antes que a sua personalidade – moldada pela sua educação e experiências – entrasse em jogo”
A formação de identidade racial positiva pode ser o maior desafio da adopção transracial, uma vez que grande parte do diálogo relacionado com raça e cor começa em casa. As famílias multirraciais e inter-raciais às vezes têm dificuldade em encontrar a linguagem para discutir este problema, por isso é uma subida para os pais transraciais (Same Family, Different Colors is a great study on this).
Os pais podem começar por falar abertamente sobre a raça dos seus filhos. Reconhecer as diferenças não é racista, nem chama a atenção negativa para o estatuto único do seu filho na sua família. Ao invés disso, ser honesto sobre isso coloca seu filho no caminho da auto-aceitação.
2. Apreciação Cultural Forçada ( à la “Culture Camps”)
Acampamento de cultura como o acampamento da banda (não, não é bem o acampamento da banda de que se fala no American Pie). A grande diferença é que, ao contrário do acampamento da banda, o acampamento cultural espera que você aprenda a apreciar a herança no espaço de apenas uma semana, em vez de como afinar melhor o seu trompete. Às vezes as agências de adoção patrocinam tais programas, projetados para imergir um adotado em uma semana intensa ou duas coisas como a comida étnica, a ligação dos adotados e conversas com pessoas reais de sua raça, ao contrário de você, o poseur.
Estes acampamentos muitas vezes ficam com o olho lateral – e com razão. Os críticos argumentam que “promover a consciência cultural ou orgulho étnico não ensina uma criança a lidar com episódios de preconceito racial”.
Muito part-time de ir à igreja faz pouco no sentido de ganhar o seu caminho para os Portões Perolados, visitas anuais com pessoas que parecem que você não vai fazer de você um verdadeiro qualquer-o-que-sua-é. Eu sei que os campos de cultura não estão indo embora, então uma solução melhor seria usar esses eventos como suplementos para o que quer que você esteja fazendo em casa com seu filho, não como a única fonte de consciência patrimonial. E sim, a auto-apreciação racial deveria ser um projeto para toda a vida.
3. Identidades erradas -aka – “Eu não sou a Ajuda Contratada”
As diferenças raciais óbvias dos adotados transraciais provocam indagações descaradas em relação às relações interfamiliares. Ter “Quanto ela custou?” e “Ela é realmente sua filha?” perguntou por cima da sua cabeça enquanto era confundida com a namorada do seu irmão não contribui para uma auto-imagem positiva. Ele questiona publicamente o seu lugar na única família que você já conheceu, preparando o palco para ligações inseguras e dúvidas pessoais.
As identidades erradas não são apenas embaraçosas, são insultuosas. Sara Docan-Morgan entrevistou vários adotados coreanos a respeito do que ela descreve como “interações intrusivas”, e descobriu que “os participantes relataram ser confundidos com estudantes de intercâmbio estrangeiros, refugiados, imigrantes coreanos recém-chegados e limpadores de casa. lembrou de ir a uma festa de Natal onde alguém se aproximou dela e disse: “Bem-vindos à América!””
Obviamente racismo à parte, os adotados transraciais muitas vezes se vêem obrigados a validar sua existência, o que é algo que as crianças biológicas dificilmente enfrentarão. Docan-Morgan sugere que as respostas dos pais a tais interações podem ou reforçar os laços familiares ou enfraquecê-los, então esperar o escrutínio do público e preparar-se para isso deve ser uma peça crucial na educação dos pais adotivos transraciais.
4. Bem-educados, No entanto, Pais Não Preparados
Certo, eles receberão um guia prático (aqui está um dos anos 80) sobre como criar um não-branco, mas além de algumas atividades educacionais e encontros com outras famílias transraciais, eles estão por conta própria (a menos que fóruns on-line contem como recursos legítimos).
Alguns pais podem reconhecer de bom coração sua herança, fornecendo bonecos e livros e comendo a comida de sua cultura. Outros podem erroneamente adotar uma atitude daltônica, acreditando que não vêem cores; eles apenas vêem pessoas. Mas, como diz Gina Miranda Samuels: “Ter uma certa herança, receber livros ou bonecas que reflitam essa herança, ou mesmo usar um rótulo racial particular para se auto-identificar, são por si só insuficientes para desenvolver uma identidade social.”
Apreendendo a daltonismo, Samuels explica que corre o risco de “envergonhar as crianças ao sinalizar que há algo muito visível e imutável nelas (sua pele, cabelos, corpos) que outros (incluindo seus próprios pais) devem ignorar e ignorar para que a criança seja aceita, pertença ou considerada igual”
Como mencionado no ponto #1 acima, falar sobre cor enquanto reconhece a raça de seu filho de uma forma genuína e proativa pode neutralizar esses problemas. Isto significa que os pais brancos devem reconhecer sua incapacidade de fornecer as habilidades necessárias para sobreviver em um mundo racializado; claro, isso pode significar admitir uma limitação parental, mas trabalhar em conjunto pode ajudar seu filho a se sentir fortalecido ao invés de isolado. Falar com os adotados transraciais – não apenas aqueles com perspectivas cor-de-rosa – será um investimento inestimável para seu filho.
Eu também sugeriria que os pais brancos admitam seu privilégio. O privilégio branco na adoção transracial é maravilhosamente coberto por Marika Lindholm, ela mesma mãe de crianças transracialmente adotadas. Ouvir estas histórias, apesar da sua crueza, vai ajudá-lo a tornar-se um pai melhor. Ao reconhecer que você pode tomar como certo que fazer parte de uma maioria social pode vir com benefícios de cultura dominante, você abre sua mente para o fato de que sua criança transracial pode não experimentar a vida da mesma forma que você. Isso não significa que você ama menos seu filho adotivo – mas como pai, você deve ao seu filho se preparar.
5. Oferta e Demanda
Durante as primeiras décadas da adoção transracial (1940-1980), as tensões raciais nos Estados Unidos eram tão altas que poucas pessoas consideravam adotar bebês negros. As pessoas clamavam por bebês brancos, deixando muitas crianças negras saudáveis envelhecendo no sistema. (Infelizmente, isso ainda acontece hoje em dia). E como os critérios de adoção limitavam os pais potenciais a cristãos brancos abastados, os negros se deparavam com bloqueios de estradas de adoção quase intransponíveis.
Korea oferecia uma solução fácil. “Comparado à controvérsia sobre a adoção de crianças negras e nativas americanas”, diz Arissa H. Oh, autora de To Save the Children of Korea, “as crianças coreanas pareciam livres da bagagem cultural e política… As crianças coreanas também eram vistas como livres em outro sentido importante: abandonadas ou abandonadas por pais distantes que não retornariam para seus filhos”.
Após a Guerra da Coréia, adotar bebês coreanos tornou-se uma forma de patriotismo parental – uma espécie de versão bastardizada de reconstrução a partir de dentro. Durante esse tempo, a adoção internacional preencheu uma necessidade política, assim como uma necessidade familiar. Eleana H. Kim também faz essa conexão: “O americanismo cristão, o anticomunismo e a adoção estavam intimamente ligados nos anos 50, um período que testemunhou uma proliferação da palavra “adoção” nos apelos ao patrocínio e fomento à distância de waifs coreanos e órfãos”
Embora tenhamos visto declínios acentuados nas adoções sul-coreanas, as adoções internacionais e transraciais continuam hoje, mantendo algumas de suas raízes politicamente motivadas e esforços humanitários. Precisamos manter esta história em mente desde que as adoções emocionais irrefletidas – apesar do tempo que leva para processá-las – têm sérias repercussões para as crianças envolvidas.
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Mas podemos melhorá-lo
Nada disto implica que a adoção transracial é má. De modo algum. Considere esta missiva como mais um PSA para aqueles que consideram a adoção e uma peça de apoio para aqueles que são transracialmente adotados. Estou ciente de que vou receber muito empurrão no meu trabalho, e não faz mal. Estou escrevendo da perspectiva do que eu chamo de “boom de adoção transracial original”, e me considero parte de uma das primeiras gerações de adotados transraciais. Os avanços no campo, muitos estimulados por adotivos como eu, contribuíram para muitas mudanças positivas. No entanto, ainda temos trabalho a fazer se quisermos corrigir um sistema imperfeito baseado nas necessidades emocionais e, muitas vezes, na tomada de decisão unilateral.
Como diz um companheiro ativista adotado: #JustListen.