Intian uskonnollinen kulttuuri ja perinteet ovat täynnä sanoja kuten Ishwhar, Paramatma, Parbrahma, Parmeshwar, Prabhu ja monia muita. On todella intialaisen kulttuurin filosofista syvyyttä, että se on yrittänyt ilmaista sanoin ”sitä” voimaa, joka on näkymätön, ja niitä kokemuksia, joita ei vain voi ilmaista. Nämä sanat eivät riitä täysin ilmaisemaan ääretöntä olemassaoloa, mutta silti on intialaisen filosofian, uskonnon ja kulttuurin saavutusten huippu, että jopa näillä muutamilla sanoilla he ovat aloittaneet sanattoman, valtavan, äärettömän, muodottoman olemassaolon ja sen kokemuksen ilmaisemisen.

Kaksinaisuuden laki

Luonnonlaki on, että heti kun jokin esine, henkilö tai tilanne ilmestyy näkyviin, siihen liitetään kaksinaismielinen tulkinta. Näitä tulkintoja siitä, että ne ovat hyviä tai huonoja, oikeita tai vääriä, täydellisiä tai epätäydellisiä jne. syntyy jokaisella aikakaudella ja jokaisessa paikassa; ja tämä sama kaksinaisuus on tapahtunut myös sanojen Ishwar, Bhagwan, Parbrahma, Parameshwar ja muiden kohdalla. Toisaalta nämä sanat ovat pyrkineet saavuttamaan äärettömän laajuuden, mutta toisaalta eri uskonnollisten lahkojen ja niiden edustajien kapea-alainen näkemys ei ole tehnyt oikeudenmukaista oikeutta näiden sanojen käytölle. Aivan oikein, sillä kokemuksen epätäydellisyys ei voi koskaan täysin heijastaa näissä sanoissa piilevää täydellisyyttä. Nämä sanat ovat peräisin intialaisen kulttuurin todellisten tietäjien ja näkijöiden kokemuksista, mutta aikojen saatossa ne ovat päätyneet kirjamielisten oppineiden käsiin. Suurin menetys ihmiskunnalle oli se, että sen sijaan, että nämä sanat tekisivät henkisyyden olemuksesta helppoa ja helpottavaa etsijälle, he tekivät niistä pelkkiä synonyymejä uskonnollisia lausahduksia, jotka entisestään mutkistivat ja tekivät niissä piilevästä syvästä hengellisestä filosofiasta vaikeasti saavutettavissa olevan.

Sydämen kaksinaisuus & Mieli

Tänä päivänä kaikki uskontojen maailmassa ovat sekaisin. Jumalan palvominen, Hänelle omistautuminen, Häneen johtavien rituaalien noudattaminen – kaikki tämä on DNA:ssamme, ja siksi me kaikki luonnollisesti haluamme tehdä niin. Mutta koska emme tunne näiden tekojen todellista filosofista ja hengellistä merkitystä, leimaamme kaiken palvonnasta ja omistautumisesta uskonnollisiin käytäntöihin pelkäksi taikauskoksi ja kartamme niiden tekemistä. Liiallinen looginen päättelymme epäilee kaikkea! Ironista on, että kaiken tärkeän elämää antava ja ylläpitävä ”sydän” haluaa noudattaa näitä rituaaleja, mutta sen alainen – elämää organisoiva ”mieli” sanoo, että nämä teot eivät ole loogisia, joten mielemme tyrkyttää joitakin kieroutuneita logiikoita ja hallitsee sydämen yli.

Tänä päivänä, kun kaikki yhteisöt ja jopa uskontojen omat lahkot käyvät väittelyjä ja kirjaimellisia taisteluita tyrkyttääkseen näkemyksiään toisille, totuuden kasvot ja identiteetti itsessään ovat hämärtyneet. Nämä ovat syvällisiä ja sielukkaita sanoja, jotka ovat tähän asti kadonneet keskusteluissamme ja vastakkainasetteluissamme. Mutta tästä lähtien meidän pitäisi ymmärtää näiden sanojen henkisyys ja kehittää syvä, rajaton rakkaus ääretöntä jumalallista olemassaoloa kohtaan. Sielujen kokemuksen puutteen vuoksi näiden jumalallisten sanojen sanojat ovat menettäneet niissä piilevän sielukkaiden ilmaisujen hurmion. Ja niinpä nyt on aika, nyt on oikea aika, jotta näiden sanojen siemenistä kukoistaa jälleen Jumaluus, jotta kaikki mielen herättämät kysymykset niitä kohtaan kaatuvat, jotta niille tehty törkeä epäoikeudenmukaisuus loppuu ja jotta näiden sanojen merkityksestä ja tunteesta alkaa uusi henkisyyden aikakausi.

Tänään on oikea aika saada Jumaluus jälleen kukkimaan näiden sanojen siemenistä, saada kaikki mielen herättämät kysymykset niitä kohtaan kaatumaan, tehdä loppu niille tehdystä törkeästä vääryydestä ja aloittaa uusi henkisyyden aikakausi näiden sanojen merkityksestä ja tunteesta.

On kaksi korvaamattoman arvokasta sanaa, jotka tietäjämme ja näkijämme ovat lahjoittaneet meille – nämä ovat Ishwar ja Bhagwan. Englanninkielinen sanakirja antaa niille saman merkityksen kuin ’God’ ja ’God’; myös nykyinen hindin kielioppi kutsuu niitä synonyymeiksi, mutta vain henkisyys voi nähdä näiden ’merkitysten’ ja ’kielioppien’ tekemän vääryyden. Ainoastaan henkisyys voi oikein selventää näiden sanojen ilmaisujen perustavanlaatuiset erot, mitä ei voi jättää huomiotta, jotta voimme laajentaa kapeaa näkemystämme ja kehittää uskomuksiamme oikeaan suuntaan horjuttamatta minkään uskonnollisen uskomusjärjestelmämme peruspilareita. Vain siksi, että näihin sanoihin kätkeytyvää mysteeriä ei ymmärretä, jopa uskonnon jalossa maailmassa yksi uskonto taistelee toista vastaan, yksi saman uskonnon lahko itse on vastakkain toista lahkoa vastaan. Mutta kun Jumala on ”Yksi”, miksi sitten on niin paljon erilaisuutta, vastakkaisia asenteita ja jopa taisteluita tämän YHDEN JUMALAN ymmärtämisessä? Syynä on varmasti se, että saarnaajilta puuttuu tarvittava sielullinen kokemus ja julistajilla on erittäin itsepäinen ego. Meidän on vain poistettava väärien uskomustemme ja egojemme verhot, ja silloin näiden jumalallisten sanojen kaikkialle ulottuva, ääretön ja ikuinen luonne tulee itsestään näkyviin meille.

Ishwar on energia, ääretön olemassaolo!

Bhagwan on oivaltanut yksilö, joka on kokenut Äärettömän Olemassaolon itsessään !!!

Tutkiessamme myös englanninkielistä sanastoa, löydämme kaksi sanaa – Jumala ja Herra. Nämä kaksi sanaa voidaan oikein korvata niiden hindinkielisillä vastineilla – Jumala Ishwarina ja Herra Bhagwanina. Aloitetaan selventäminen.

Jumala – Jumala on energia, ääretön olemassaolo!
Lordi – Herra on oivaltanut yksilö, joka on kokenut äärettömän olemassaolon sisimmässään!

Jumala – Täydellistä olemassaoloa, luomatonta ja tuhoutumatonta energiaa tai Shivaa äärettömässä, rajattomassa, multiversaalisessa, avaruuden ja ajan tuolla puolen olevassa tilassaan kutsutaan Jumalaksi.
Lordi – Niitä suuria sieluja, jotka ovat kokeneet täydellisen Olemassaolon äärettömän suuruuden itsessään ja jotka ovat tulleet yhdeksi sen kanssa, kutsutaan Lordiksi.

Jumala – Energia, joka on syntymätön-kuolematon-tuhoamaton ja joka on ollut olemassa ennen aikaa ja joka tulee vallitsemaan myös ajan jälkeen, on Jumala.
Lordi – Ne, jotka sytyttivät sisäisen voiman tulemalla tietoisiksi syntymien ja kuolemien kehään juuttumisen hyödyttömyydestä ja kulkivat sitten matkan kohti kuolemattomuutta kokien oman tuhoutumattoman olemassaolonsa, ovat Lordeja.

Jumala – Aineena Jumala on ääretön ja rajaton.
Lordi – Aineena Lordit ovat rajallisessa ruumiinmuodossa, jolla on rajallinen elinikä. Siksi juhlimme Herran syntymäpäivää, Nirvana-Jayantia jne. mutta emme tee niin Jumalalle – Olemassaololle – joka on ajan tuolla puolen.

Jumala – Jumala on muodoton värin, hajun ja kosketuksen suhteen.
Herra – Herroilla on ruumiillinen muoto ja ne voidaan nähdä ja tuntea, kun ne ovat elossa ruumiina.

Jumala – Luomaton-Tuhoamaton Energia ja Shiva, Yksi Moniulotteinen Olemassaolo, ovat ilmaisuja, jotka edustavat Jumalan Jumaluutta.
Lordi – Hinduperinteistä Shri Ramaa, Krishnaa jne. kutsutaan Lordiksi. Jainin perinteissä kaikkia Teerthankaroita, Kevaleita jne. jotka ovat onnistuneet lopettamaan Ashta Karmansa ja uppoutuneet itsessään olevaan Äärettömään Olemassaoloon, kutsutaan Herraksi. Buddhalainen perinne kutsuu Gautama Buddhaa Herraksi, kristillinen perinne kutsuu Jeesusta Herraksi ja sikhiläinen perinne kutsuu Guru Nanak Deviä Herraksi.

Sanojen ’Jumala’ ja ’Herra’ hienovaraiset erot voi tuntea jopa silloin, kun sanomme ’Herra’ Shri Ram, ’Herra’ Krishna, ’Herra’ Mahavira… emmekä ’Jumala’ Shri Ram, ’Jumala’ Krishna, ’Jumala’ Mahavira!

Jumala – Syy Jumalan läsnäoloon on se, että se luo, hallitsee ja sitten eliminoi koko Leelan (näytelmän).
Lordi – Syynä Herran läsnäoloon on se, että he oivaltavat sielunsa ja luontonsa luomiset-vaihtelut-vakauden (Uttpaad-Vyay-Dhruv), ja heistä tulee epäjumala seurattavaksi, kun he lopettavat Elämän ja Kuoleman kierroksensa oivaltamalla Jumalan sisällään.

Jumala – Karkeimmasta maailmankaikkeudesta kaikkein pienimpiin atomeihin ovat kaikki tulleet julki ja ne ovat Jumalan ilmentymiä.
Lordi – Lordi on ainutlaatuinen henkilö, joka on onnistunut kokemaan tuon saman Olemassaolon sisällään.

Jumala – Jumala on se Tuhoamaton Energia, joka on vartijamme, joka huolehtii ja hoivaa jokaista ihmistä ja jokaista luomakuntansa hiukkasta. Tiedämmepä sitä tai emme, se Energia ja Olemassaolo, joka huolehtii koko maailmankaikkeuden toiminnasta laajenemiseen ja systemaattiseen työskentelyyn pienimmissäkin atomeissa – se on Jumala.
Herra – Herra ei ole holhoojamme, vaan hän on oppaamme, joka kertoo meille polun tuon Olemassaolon kokemiseen, kun elämme tässä ihmiskehossa.

Jumala – Koska Jumala on rakastava isämme, äitimme ja holhoojamme, joka on luomisellaan synnyttänyt meidät kaikki, on meidän oikeutemme, että rukoilemme Jumalaa selviytymisemme, vaurautemme, hyvinvointimme jne. puolesta.
Herra – Koska Herra ei ole vartija vaan opas, meillä ei ole häneen suhdetta toimeentulomme, hyvinvointimme, terveytemme jne. ylläpitämiseksi. Herraa kunnioitetaan ja sitä tulisi palvoa vain Hänen opetustensa vuoksi, jotka voivat olla katalysaattorina sielumme ikuiselle pelastukselle.

Jumala – Kaiken perusluonne tai -luonne – lämpö tulessa, likviditeetti vedessä, tieto sielussa – on Jumala.
Lordi – Se, joka on oivaltanut ja kokenut sielunsa olemassaolon ja luonteen, on Lordi.

Jumala – Koska Jumala on ajaton olemassaolo, sen läsnäolon juhlistamiseksi järjestetään lähes kuukauden mittaisia juhlia vuodessa, kuten Navaratri, Shivratri jne.
Lordi – Herroilla on ikä ja erityisiä juhlahetkiä elinaikanaan. Sellaisenaan on erityisiä juhlia, kuten Janmashtami, Diwali, Dussehra, Mahavir Jayanti, Buddha Purnima, Panch Kalyanak jne, yleensä päivän mittaisia, joilla juhlistetaan Herran näyttämää tietä.

Jumala – ”Uskovainen” filosofia (teisti) propagoi Jumalan hyväksymistä, kun taas ateistinen (ei-uskovainen) filosofia ei hyväksy Jumalan olemassaoloa.
Lordi – Nähdessään vallitsevat väärät käytännöt missä tahansa ajassa, alueella tai uskomuksissa, Mahaviran, Buddhan, Krishnan ja kaikkien muiden kaltaiset Lordit asettavat minkä tahansa filosofian etusijalle hallitsemaan toista filosofiaa asettaakseen uudelleen henkiset periaatteet sielujen olemassaolon saavuttamiseksi.

Jumala – Jumalaa ei voi rajoittaa mihinkään uskontoon, kulttuuriin tai lahkoon. Jumala on tuo sama Yksi Olemassaolo kaikille.
Herra – Jokaisen Herran myötä alkaa uusi uskonnon aikakausi ja syntyy uusi seuraajien lahko.

Jumala – Hindiksi kutsutaan Ishwar!
Herra – Hindiksi kutsutaan Bhagwan!

Ymmärtämällä Ishwarin (Jumala) ja Bhagwanin (Herra) todellisen luonteen, kun ryhdymme uskomaan, seuraamaan, palvomaan jumaluutta tai harjoittamaan rituaaleja, sokeasta uskostamme tulee todellista omistautumista ja ajattelemattomista käytännöistämme tulee pyhiä uhritekoja. Se, mitä koulutettu luokka kutsuu nykyään sokeaksi uskoksi ja alkukantaisiksi dogmeiksi, on itse asiassa hengellisyyden filosofioita, jotka ovat lyhytnäköisen älykkyyden ja loogisen päättelyn ulottumattomissa. Syvällisellä ymmärryksellä ja näiden erojen pohtimisella voimme kuitenkin antaa itsellemme mahdollisuuden ratkaista sisäiset sekä ulkoiset konfliktimme ja komplikaatiomme, jotka ovat jatkuneet vuosisatojen ajan. Kun uskomuksemme saavat Totuuden armon, elämäämme siunataan ihmeellisellä kyvyllä tehdä ero oikean ja väärän, jalon ja pahan, pysyvän ja väliaikaisen välillä ja edetä oikein – rukoilemalla Jumalan, Ishwarin, siunauksia ja palvomalla Herran, Bhagwanin, opastusta.

– Sri Ben Prabhu