De Harvey Whitehouse
GODONG/BSIP/Superstock
RELIGIUNEA ne-a dat algebra și Inchiziția spaniolă, cantatele lui Bach și pogromurile. Dezbaterea dacă religia înalță umanitatea mai sus sau scoate la iveală cele mai josnice instincte ale noastre este veche și, în unele privințe, liniștitor de insolubilă. Există atât de multe exemple de ambele părți. Ultimul cuvânt îl are cel mai erudit – până când apare cineva mai erudit.
Ultima rundă a eternei enigme a fost declanșată de atacurile de la 11 septembrie 2001 din SUA, aparent de inspirație religioasă, după care „noii atei” au devenit proeminenți. Oameni precum biologul evoluționist Richard Dawkins și neurologul Sam Harris susțin că ființele raționale care urmăresc dovezile trebuie să ajungă inevitabil la concluzia că religia este dăunătoare. Aceștia, la rândul lor, au fost acuzați că își aleg cu cireșele dovezile.
Ați putea concluziona că este imposibil să emiteți o judecată morală despre un fenomen cultural atât de multifațetat. Cu toate acestea, în ultimii ani, au existat încercări de a diseca întrebarea folosind un bisturiu științific. Cercetătorii au încercat să afle cum a fost modelată umanitatea de lucruri precum filosofiile moralizatoare, religiile lumii, zeii atotvăzători și ritualurile. Studiile oferă perspective intrigante, dar fiecare dintre ele prezintă doar un fragment din întreaga poveste și, uneori, generează idei concurente. Este nevoie de o modalitate de a le evalua și de a construi o imagine mai holistică a rolului pe care religia l-a jucat în evoluția societăților umane. Și asta este ceea ce am făcut eu și colegii mei.
Dar mai întâi, ce înțelegem prin „bun” și „rău”? Ar trebui ca religia să fie considerată bună dacă a inspirat o artă magnifică, dar a înrobit milioane de oameni? Ar fi ea considerată rea dacă a asigurat egalitatea la …
.