最近、Parrish E 254会議室はLucretia Mott roomと改名されました。 モットについては以前にも書きましたが、彼女は大学の創設者の一人であり、また尊敬されている奴隷廃止論者、女性の権利活動家、そしてクエーカーの牧師でもありました。

しかし、今週は、ルクレティア・モットについて、本当によく理解したいと思います。奴隷制の間は廃止を、奴隷制が終わった後は投票権を主張した女性、女性の投票権を得るために最初のセネカ・フォールズ大会で演説した女性、選挙政治を嫌っていたにもかかわらず、アメリカの副大統領になろうと支援した女性、などなどです。 今日、ルクレティア・モットは、フレンズ図書館やパリッシュの会議室にある写真や抜粋のシリーズかもしれませんが、その時代には、彼女は自然の力を持っていたのです。 そして、私たちは、彼女がその理想に沿って設立に貢献した大学の学生として、彼女の遺産を受け継いでいるのです。

モットは1793年にマサチューセッツ州ナンタケットで生まれました。 1818年、22歳のとき、フィラデルフィアの12番街クエーカー集会所で、初めて「公」の場で演説を行った。 1821年、25歳のとき、クエーカー教徒の牧師となった。

牧師時代、モットは演説家として大きな名声を得た。 彼女は、人々の内なる光を強調し、奴隷制度が大きな悪であることを主張した。 彼女は、アメリカ反隷属協会の最初の組織会議で演説し、フィラデルフィア女性反隷属協会の設立に貢献しました。 1839年1月、モットはフィラデルフィアの「有色人種」長老教会の学者連合と共に講演を行った。 この集まりに参加した人々は、モットの言葉に感銘を受けた。

「ルクレティア・モットによって、学者と両親の両方に対して、奴隷の生活への献身と自由人の福祉への活発な関心という、素晴らしい助言がいくつかなされた」

ボストンの新聞『リベレーター』は、1840年にロンドンで開かれた反奴隷大会でのモットの存在について書いている。

「ルクレティア・モットが大会の獅子であることを疑う者はいなかった。 彼女は痩せて小柄な、暗い顔立ちの女性で、50歳くらいである。 モットはクエーカーの教えのおかげでそれなりに有名で、この大会ではアメリカ反隷属協会の代表の一人であったが、結局、ロンドン委員会では男性のみの貢献が許されていたため、自分の席に座ることはできなかった。

モットについて興味深いのは、彼女が、現代の言葉を使えば、まさに交差的であったということです。 グラスゴーでの講演で、彼女の女性に関する発言について、次のように書かれています。

「彼女は聖書の根拠に基づいて、女性が公共の場で発言する権利を擁護し、女性があまりにも一般的に受けている不完全な教育について話し、その結果、社会における本来の地位を占めることができないようにし、姉妹たちに、これに目を向け、あらゆる対象について知識を得るあらゆる機会を受け入れるように呼びかけました。 少し読むだけ、少し書くだけ、少し縫うだけで満足するのではなく、長い間自分たちを縛っていた絹の枷を払いのけ、もはや人間の余暇時間の単なるおもちゃや遊び道具になることで満足するのではなく、自分たちの民族の理性ある仲間、友人、指導者としてふさわしい地位を占めるために、自分たちにふさわしいものにするのだ」と述べた。 9044>

モットは、フェミニストの戦いの中で、女性に媚びることによって社会的規範や期待を強化するやり方も問題にしていた。 ロチェスターで開催された婦人権運動の大会で、モットは「立ち上がり、先ほどの雄弁な演説には感謝するが、その中のいくつかの部分には反対させてもらうと述べた。 人間は、女性をお世辞の言葉で語ることに慣れてしまい、知らず知らずのうちにそのような表現にふけってしまうのです。 彼女は、人間はもともと専制君主ではなく、一般的な同意によって与えられた権力によって専制君主となったのだと言った。彼女はただ、女性が同等の権利を与えられ、人間の上位者ではなく、同等者として認められることを望んでいるのだ」。

モットは、人間の強力で専制的な性質について、いかなる主張もしたくなかったのである。 彼女の考えでは、女性に対する固有の力ではなく、男性の不釣り合いな社会的力が、このような状態を作り出したのである。

実際、モットにとって、宗教的な状況は、彼女が意見を聞く自由を与え、彼女が進歩を示す文脈であった。 これは、1848年5月9日にニューヨークで開催されたアメリカ反隷属協会の会合での彼女の言葉に見ることができる。

「あなたの説教壇を見てください、広がっています。 「これはキリスト教の最も偉大で最高の原則においてさえ進歩の証拠ではないでしょうか」

彼女は続けて、イギリスが奴隷貿易を完全に止めるのではなく、その進行を遅らせることに反奴隷運動の努力を集中していることを批判しました。

「しかし、イギリスでの20年間の労働は、単に奴隷貿易の進行を阻止することであり、「即時廃止ではなく、漸進的廃止」が奴隷の権利と同様に主人の義務であると宣言したのは女性の仕事であった。 フィラデルフィアのこの大会で、人間の自由の偉大な原則が語られました。すべての人は自分の体に対する権利を持ち、いかなる人も自分の兄弟を奴隷にしたり、苦しめたり、一時でも自分の所有物として保持したりする権利はないのです。

モットの貢献は、宗教的な聴衆への演説をはるかに超えるものでしたが、それは彼女が始めたところでもありました。 彼女はセネカ・フォールズの第1回と第30回の両方に参加しています。 彼女は常に宗教的、社会的な基盤を利用して、解放のための声となった。 南北戦争中、彼女は連邦のために戦うすべての人々の平等性を強化するために、軍の上官に黒人兵士の代表団を高く評価した。 ペンシルベニア州のワグナー大佐に宛てた手紙の中で、彼女はこう書いている：

“Say what you like about the degradation of the n***o, it is all nonsense.”（黒人兵士の劣化について、あなたが好きなことを言えば、それはすべてナンセンスです。 彼に自分が何であるかを示す機会を与えれば、彼は自分自身を男として示すでしょう”。

マイノリティに対して非常に厳しい制度がある中で、モットは常に方法を見出していました。 彼女は、権力者の言葉を利用して彼らの意見を弱め、人と人との間の壁を少しずつ削っていったのです。 モットのことを語り出すときりがないが、そうしないほうがいいだろう。 そこで、私たち全員に善戦を続けるよう迫る、より有名な彼女の言葉のひとつを紹介しましょう。”

**すべての引用文は、特に断りのない限り、イリノイ大学出版局とスワースモア大学フレンズ歴史図書館が共同で作成した書籍「Lucretia Mott Speaks」から引用しています。