Herve Despois ha recentemente condiviso un link che ha attirato la mia attenzione sulla pagina Facebook della Society for Caribbean Studies. Il titolo completo di questo articolo del 2018 è “La differenza tra Dreadlocks e Locs: Because You Want to Know (please, stop saying rastas)”. Il team di Afrocks scrive che, in un passato non così remoto, “Indossare i dreadlocks era rischiare la vita per difendere la propria ideologia panafricana.” Leggi l’articolo completo sul blog Afrocks.

“Dreadlocks? Non c’è niente di terribile nei miei capelli!”. Ho sentito questa espressione e letto alcuni interessanti post su Tumblr sull’uso della parola “dreadlocks” per descrivere l’acconciatura a corde opaca resa popolare da Bob Marley negli anni ’70. Poiché sono nata e cresciuta nei Caraibi negli anni ’90, ho potuto capire il punto molto valido fatto da questi loctisti e attivisti afrocentrici sull’uso del linguaggio per elevarci e non denigrarci, ma la ragazza di campagna in me aveva alcune riserve e se avete tempo vi dirò perché non avrete mai i dreadlocks e se lo fate, perché è, al contrario, una cosa meravigliosa e potente.

Ho fatto riferimento alla mia età e alle mie radici caraibiche perché negli anni 90 il Rastafari era ancora molto presente nella cultura caraibica in generale. Nella Martinica rurale, se non eri rastafariano, non avevi i locs, punto. L’acconciatura era demonizzata e chiunque portasse i dreadlocks era sospetto, un potenziale ladro, sicuramente un drogato la cui madre pregava ardentemente per la sua liberazione. Uso pronomi maschili perché per molto tempo, in Martinica, il Rastafari è stato soprattutto un affare maschile. Avevano mogli e partner, ma la donna rasta era rara. Questi uomini avevano i dreadlocks e dovevano subire quotidianamente il pregiudizio della popolazione. Si diceva che fossero sporchi, leggende rurali collocavano innumerevoli millepiedi sulle loro teste e persino la mia nonna, sempre scettica, era convinta che usassero i buoni vecchi capelli kanekalon per ottenere i locs o bongos lunghi fino alla vita. In questo contesto di ignoranza, i dreadlocks equivalevano a uno stile di vita terribile… Ma in quanto francofoni e creoli non riuscivamo a capire la differenza, vero? Locs/dreadlocks significava che eri un rasta e portavi vergogna alla tua famiglia perché non saresti stato in grado di integrare la società educata. Quello che segue è il punto storico che la maggior parte di noi all’epoca non ha capito.

“You don’t haffi dread to be rasta” VERO! Il primo uomo a chiamarsi Rastaman, Leonard Howell, non aveva i dreadlocks, aveva la barba. Il defunto professor Chevannes, sociologo e autorità sul Rastafari all’Università delle Indie Occidentali, ci racconta che per significare il suo allontanamento dai paradigmi spirituali e sociali della Giamaica coloniale, decise di portare la barba come H.I.M. Haile Selassie sulla copertina della rivista Time del novembre 1930. Con l’adozione di capelli opachi, chiamati dreadlocks, in aggiunta alla barba già esistente, rompevano visivamente con l’idea di rispettabilità e appropriatezza della classe media giamaicana, cancellando ogni ambiguità sulla loro fedeltà spirituale e ideologica. L’acconciatura era progettata per scioccare, per ispirare soggezione, per rappresentare gli “havenots”.

I dreadlocks erano la rappresentazione dei loro poteri spirituali da usare contro le autorità coloniali e l’istituzione che li opprimeva: Babilonia. All’epoca non si portavano i dreadlocks per essere carini o avere i capelli lunghi… Si portavano i dreadlocks perché si era sfidanti, si credeva che LUI Hailé Selassié fosse Dio, si credeva che tutti gli afrodiscendenti dovessero essere rimpatriati in un paese africano con risarcimenti. I vostri capelli racchiudevano questo potere concesso da questo nuovo sistema di credenze ed eravate una forza con cui fare i conti, ispiravate paura a Babilonia. Se avevi i dreadlocks, eri pericoloso e in pericolo.

Per ricapitolare, se non sei un rastafariano, non c’è niente di terribile nei tuoi capelli, non importa se sono ordinati o meno. Tu hai le ciocche e questo va bene. Questo indica che avere capelli afro naturali non è più radicale e questo è un progresso. Tuttavia, “dreadlocks” dovrebbe essere considerato come una parola potente. È stato ed è ancora un simbolo di empowerment e di “wokeness” prima che il termine “woke” fosse di tendenza. Per onorare tutte queste donne e uomini che hanno perso la vita o sono stati perseguitati dalla polizia solo perché hanno denunciato l’ingiustizia e l’oppressione coloniale, penso che dovremmo mettere un po’ di rispetto nel termine. Questo è stato un post succinto che ho cercato di concentrare sui capelli, che non rende giustizia alla profondità del movimento Rastafari. Vi consiglio di parlare con un anziano o/e consultare la mini bibliografia qui sotto. Ricorda: gli amici non lasciano che gli amici dicano “rasta” per riferirsi all’acconciatura… stay woke!

PS: Se vuoi trovare il miglior loctista mobile a Londra, controlla la nostra piattaforma afrocks.com
Abbiamo anche dei post incredibili sui migliori saloni locs da visitare qui e qui. Enjoy!

http://www.jamaicaobserver.com/news/Rastas-beaten–forcibly-trimmed-of-their-locks-after-Coral-Gardens_45946

https://www.jstor.org/stable/40653024?seq=1#metadata_info_tab_contents

Leggi l’articolo completo su https://afrocks.com/blog/the-difference-between-dreadlocks-and-locs-because-you-want-to-know-please-stop-saying-rastas/

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