Kurz und bündig
Kapitelinhalt
Das Amt Johannes des Täufers. (1-8) Die Taufe und die Versuchung Christi. (9-13) Christus predigt und beruft Jünger. (14-22) Er treibt einen unreinen Geist aus. (23-28) Er heilt viele Kranke. (29-39) Er heilt einen Aussätzigen. (40-45)
Kommentar zu Markus 1,1-8.
(Lies Markus 1,1-8.)
Jesaja und Maleachi sprachen jeweils über den Beginn des Evangeliums Jesu Christi, im Dienst des Johannes. Aus diesen Propheten können wir ersehen, dass Christus in seinem Evangelium unter uns kommt und einen Schatz der Gnade und ein Zepter der Regierung mit sich bringt. Die Welt ist so verderbt, dass es großen Widerstand gegen seinen Fortschritt gibt. Als Gott seinen Sohn in die Welt sandte, sorgte er dafür, und wenn er ihn in das Herz sendet, sorgt er dafür, dass sein Weg vor ihm bereitet wird. Johannes hält sich selbst für unwürdig, das geringste Amt über Christus auszuüben. Die bedeutendsten Heiligen sind immer die demütigsten gewesen. Sie empfinden ihr Bedürfnis nach Christi sühnendem Blut und heiligendem Geist mehr als andere. Die große Verheißung, die Christus in seinem Evangelium denjenigen gibt, die Buße getan haben und denen ihre Sünden vergeben wurden, ist, dass sie mit dem Heiligen Geist getauft werden, dass sie durch seine Gnaden gereinigt und durch seinen Trost erfrischt werden sollen. Wir gebrauchen die Ordnungen, das Wort und die Sakramente größtenteils ohne Nutzen und Trost, weil wir nicht von jenem göttlichen Licht in uns haben; und wir haben es nicht, weil wir nicht darum bitten; denn wir haben sein Wort, das nicht fehlen kann, dass unser himmlischer Vater dieses Licht, seinen Heiligen Geist, denen geben wird, die darum bitten.
Kommentar zu Markus 1,9-13
(Lies Markus 1,9-13)
Die Taufe Christi war sein erstes öffentliches Auftreten, nachdem er lange unbekannt gelebt hatte. Wie viel verborgener Wert ist da, der in dieser Welt nicht bekannt ist! Aber früher oder später wird es bekannt werden, so wie Christus bekannt wurde. Er nahm die Gestalt des sündigen Fleisches an und heiligte sich so um unsertwillen, damit auch wir geheiligt und mit ihm getauft würden, Johannes 17,19. Seht, wie sehr Gott ihn in Ehren hielt, als er sich der Taufe des Johannes unterwarf. Er sah den Geist wie eine Taube auf ihn herabkommen. Wir können sehen, wie sich der Himmel für uns öffnet, wenn wir den Geist auf uns herabkommen und auf uns wirken sehen. Gottes gutes Wirken in uns ist ein sicherer Beweis für seinen guten Willen uns gegenüber und seine Vorbereitungen für uns. Zur Versuchung Christi bemerkt Markus, dass er sich in der Wüste aufhielt und dass er mit den wilden Tieren zusammen war. Dies war ein Beispiel für die Fürsorge seines Vaters für ihn, was ihn umso mehr ermutigte, dass sein Vater für ihn sorgen würde. Besondere Schutzmaßnahmen sind Vorboten der Versorgung zur rechten Zeit. Die Schlange verführte den ersten Adam im Garten und den zweiten Adam in der Wüste, allerdings mit unterschiedlichem Erfolg; und seither verführt sie die Kinder beider an allen Orten und unter allen Umständen. Gesellschaft und Gespräch haben ihre Versuchungen; und das Alleinsein, selbst in der Wüste, hat auch seine eigenen. Kein Ort und kein Zustand ist davon ausgenommen, kein Geschäft, keine erlaubte Arbeit, kein Essen und Trinken, nicht einmal Fasten und Beten; oft gibt es in diesen Pflichten die meisten Angriffe, aber in ihnen ist der süßeste Sieg. Das Wirken der guten Engel ist ein großer Trost gegen die bösen Pläne der bösen Engel; aber noch viel mehr tröstet es uns, die Innewohnung Gottes, des Heiligen Geistes, in unseren Herzen zu haben.
Kommentar zu Markus 1,14-22
(Lies Markus 1,14-22)
Jesus fing an zu predigen in Galiläa, nachdem Johannes ins Gefängnis geworfen worden war. Wenn einige entlassen werden, werden andere aufgerichtet, um dasselbe Werk fortzusetzen. Beachtet die großen Wahrheiten, die Christus gepredigt hat. Durch Buße geben wir unserem Schöpfer, den wir beleidigt haben, die Ehre; durch Glauben geben wir unserem Erlöser die Ehre, der gekommen ist, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Christus hat diese beiden miteinander verbunden, und niemand soll denken, sie voneinander zu trennen. Christus ehrt diejenigen, die, obwohl sie in dieser Welt unbedeutend sind, fleißig in ihren Geschäften und freundlich zueinander sind. Fleiß und Einigkeit sind gut und angenehm, und der Herr Jesus befiehlt, sie zu segnen. Diejenigen, die Christus beruft, müssen alles verlassen, um ihm nachzufolgen; und durch seine Gnade macht er sie bereit, dies zu tun. Nicht, dass wir aus der Welt gehen müssten, aber wir müssen uns von der Welt lösen und alles aufgeben, was unserer Pflicht gegenüber Christus zuwiderläuft und was wir nicht ohne Schaden für unsere Seele halten können. Jesus hat den Sabbat streng gehalten, indem er sich dem Sabbatwerk widmete und sich darin verausgabte, wozu die Sabbatruhe bestimmt war. Es gibt viel Erstaunliches in der Lehre Christi, und je mehr wir sie hören, desto mehr Grund sehen wir, sie zu bewundern.
Kommentar zu Markus 1,23-28
(Lies Markus 1,23-28)
Der Teufel ist ein unreiner Geist, weil er alle Reinheit seines Wesens verloren hat, weil er in direktem Gegensatz zum Heiligen Geist Gottes handelt und durch seine Suggestionen die Geister der Menschen verunreinigt. Es gibt viele in unseren Versammlungen, die ruhig unter nur formalen Lehrern teilnehmen; aber wenn der Herr mit treuen Dienern und heiliger Lehre und durch seinen überzeugenden Geist kommt, sind sie bereit, wie dieser Mann zu sagen: Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth! Keine Unordnung kann einen Menschen dazu bringen, Jesus als den Heiligen Gottes zu erkennen. Er will nichts mit Jesus zu tun haben, denn er verzweifelt daran, durch ihn gerettet zu werden, und fürchtet, durch ihn vernichtet zu werden. Seht, wessen Sprache jene sprechen, die zum Allmächtigen sagen: Geh weg von uns! Dieser unreine Geist hasste und fürchtete Christus, weil er ihn als einen Heiligen erkannte; denn der fleischliche Geist ist Feindschaft gegen Gott, besonders gegen seine Heiligkeit. Wenn Christus durch seine Gnade Seelen aus den Händen des Satans befreit, ist das nicht ohne Aufruhr in der Seele; denn dieser boshafte Feind wird die beunruhigen, die er nicht vernichten kann. Das brachte alle, die es sahen, zum Nachdenken: Was ist das für eine neue Doktrin? Ein so großes Werk wird jetzt oft vollbracht, aber die Menschen behandeln es mit Verachtung und Nachlässigkeit. Wäre es nicht so, so würde die Bekehrung eines notorischen Bösewichts zu einem nüchternen, rechtschaffenen und gottesfürchtigen Leben durch die Predigt eines gekreuzigten Heilands viele fragen lassen: Was ist das für eine Lehre?
Kommentar zu Markus 1,29-39
(Lies Markus 1,29-39)
Wo immer Christus kommt, kommt er, um Gutes zu tun. Er heilt, damit wir ihm und anderen, die ihm gehören, um seinetwillen dienen können. Diejenigen, die durch Krankheit oder andere wirkliche Hindernisse von öffentlichen Ämtern ferngehalten werden, können die gnädige Gegenwart des Heilands erwarten; er wird ihre Sorgen lindern und ihre Schmerzen lindern. Beachten Sie, wie zahlreich die Kranken waren. Wenn es anderen mit Christus gut geht, sollte uns das anspornen, nach ihm zu suchen. Christus zog sich an einen einsamen Ort zurück. Obwohl er nicht in Gefahr war, abgelenkt zu werden oder in Versuchung zu eitlem Ruhm zu geraten, zog er sich dennoch zurück. Diejenigen, die am meisten in der Öffentlichkeit zu tun haben, und zwar von der besten Art, müssen dennoch manchmal mit Gott allein sein.
Kommentar zu Markus 1,40-45
(Lies Markus 1,40-45)
Wir haben hier die Reinigung eines Aussätzigen durch Christus. Sie lehrt uns, uns in großer Demut an den Heiland zu wenden und uns ganz seinem Willen zu unterwerfen, indem wir sagen: „Herr, wenn du willst“, ohne daran zu zweifeln, dass Christus bereit ist, den Bedrängten zu helfen. Seht auch, was wir von Christus zu erwarten haben: dass er uns nach unserem Glauben helfen wird. Der arme Aussätzige sagte: „Wenn du es willst. Christus ist bereit, denen zu helfen, die sich bereitwillig seinem Willen unterwerfen. Christus würde nichts tun, was so aussähe, als ob er das Lob des Volkes suchte. Aber jetzt gibt es keinen Grund, warum wir zögern sollten, das Lob Christi zu verbreiten.