Úplný stručný

Obsah kapitoly

Úřad Jana Křtitele. (1-8) Kristův křest a pokušení. (9-13) Kristus káže a povolává učedníky. (14-22) Vyhání nečistého ducha. (23-28) Uzdravuje mnoho nemocných. (29-39) Uzdravuje malomocného. (40-45)

Komentář k Mk 1,1-8.

(Přečti si Mk 1,1-8)

O počátku evangelia Ježíše Krista mluvili Izajáš a Malachiáš, každý z nich ve službě Janově. Z těchto proroků můžeme vypozorovat, že Kristus ve svém evangeliu přichází mezi nás a přináší s sebou poklad milosti a žezlo vlády. Svět je tak zkažený, že se jeho postupu staví na odpor. Když Bůh posílal svého Syna na svět, staral se, a když ho posílá do srdce, stará se, aby mu připravil cestu. Jan si myslí, že není hoden ani toho nejpodlejšího úřadu o Kristu. Nejvýznamnější světci byli vždy ti nejpokornější. Cítí svou potřebu Kristovy vykupitelské krve a posvěcujícího Ducha více než ostatní. Velkým příslibem, který Kristus ve svém evangeliu dává těm, kdo činili pokání a byly jim odpuštěny hříchy, je, že budou pokřtěni Duchem svatým; budou očištěni jeho milostmi a občerstveni jeho útěchou. Užíváme obřady, slovo a svátosti většinou bez užitku a útěchy, protože v sobě nemáme ono božské světlo; a nemáme je proto, že o ně neprosíme; máme totiž jeho slovo, které nemůže selhat, že náš nebeský Otec dá toto světlo, svého Ducha svatého, těm, kdo o něj prosí.

Komentář k Mk 1,9-13

(Čti Mk 1,9-13)

Kristův křest byl jeho prvním veřejným vystoupením poté, co dlouho žil v neznámu. Kolik je v něm skryté hodnoty, o níž se na tomto světě neví! Ale dříve nebo později bude poznána, jako byl poznán Kristus. Vzal na sebe podobu hříšného těla, a tak se kvůli nám posvětil, abychom i my byli posvěceni a byli pokřtěni spolu s ním, Jan 17,19. Vždyť i on sám na sebe vzal podobu hříšného těla. Podívejte se, s jakou ctí ho Bůh vlastnil, když se podrobil Janovu křtu. Viděl Ducha, jak na něj sestupuje jako holubice. Můžeme vidět nebe, které se nám otevírá, když vnímáme, že Duch sestupuje a působí na nás. Boží dobré působení v nás je jistým důkazem jeho dobré vůle vůči nám a přípravy na nás. Pokud jde o Kristovo pokušení, Marek si všímá, že byl na poušti a že byl s divokou zvěří. Byl to příklad Otcovy péče o něj, což ho tím více povzbudilo, že se o něj Otec postará. Zvláštní ochrana je výzvou k časným zásobám. Had pokoušel prvního Adama v zahradě, druhého Adama na poušti; vskutku s různým úspěchem; a od té doby stále pokouší děti obou, na všech místech a ve všech podmínkách. Společnost a konverzace mají svá pokušení; a samota, dokonce i na poušti, má také svá vlastní. Žádné místo ani stav neosvobozuje, žádná činnost, ani zákonná práce, jídlo a pití, dokonce ani půst a modlitba; v těchto povinnostech je často nejvíce útoků, ale je v nich nejsladší vítězství. Služba dobrých andělů je věcí velké útěchy vzhledem ke zlovolným záměrům zlých andělů; ale mnohem více nás utěšuje, že v našich srdcích přebývá Bůh Duch svatý.

Komentář k Mk 1,14-22

(Čti Mk 1,14-22)

Ježíš začal kázat v Galileji poté, co byl Jan vsazen do vězení. Budou-li jedni odloženi, jiní budou vzkříšeni, aby pokračovali v témže díle. Všimněte si, jaké velké pravdy Kristus hlásal. Pokáním vzdáváme slávu svému Stvořiteli, kterého jsme urazili; vírou vzdáváme slávu svému Vykupiteli, který nás přišel zachránit z našich hříchů. Kristus tyto dvě věci spojil dohromady a ať nikoho nenapadne je rozdělit. Kristus vzdává čest těm, kteří, ačkoli jsou na tomto světě podlí, jsou pilní ve svých záležitostech a laskaví jeden k druhému. Pracovitost a svornost jsou dobré a příjemné a Pán Ježíš jim přikazuje požehnání. Ti, které Kristus povolává, musí všechno opustit, aby ho následovali; a svou milostí je k tomu činí ochotnými. Ne že bychom potřebovali odejít ze světa, ale musíme se světu odloučit; zanechat všeho, co je proti naší povinnosti vůči Kristu a co nelze zachovat bez újmy na duši. Ježíš přísně zachovával sobotní den tím, že se věnoval sobotní práci a hojně ji vykonával, k čemuž byl určen sobotní odpočinek. V Kristově učení je mnoho podivuhodného, a čím více ho slyšíme, tím více důvodů vidíme k jeho obdivu.

Komentář k Mk 1,23-28

(Čti Mk 1,23-28)

Dábel je nečistý duch, protože ztratil veškerou čistotu své přirozenosti, protože jedná v přímém rozporu s Duchem svatým Božím a svými vnuknutími poskvrňuje lidské duchy. V našich shromážděních je mnoho lidí, kteří se klidně účastní shromáždění pod vedením pouze formálních učitelů, ale pokud Pán přijde s věrnými služebníky a svatým učením a svým přesvědčivým Duchem, jsou připraveni říci jako tento člověk: „Co s tebou máme společného, Ježíši Nazaretský!“. Žádný nepořádek nemůže člověku umožnit, aby poznal, že Ježíš je Svatý Boží. Netouží mít s Ježíšem nic společného, protože si zoufá, že by jím mohl být spasen, a bojí se, že by jím mohl být zničen. Podívejte se, čí řečí mluví ti, kdo říkají Všemohoucímu: Odejdi od nás! Tento nečistý duch Krista nenáviděl a bál se ho, protože věděl, že je Svatý; tělesná mysl je totiž nepřátelská vůči Bohu, zejména vůči jeho svatosti. Když Kristus svou milostí vysvobodí duše z rukou satana, neobejde se to bez vzruchu v duši, neboť tento zlomyslný nepřítel znepokojí ty, které nemůže zničit. To přimělo všechny, kdo to viděli, k úvaze: Co je to za nové učení? Často se nyní koná tak velké dílo, a přesto s ním lidé zacházejí s pohrdáním a přehlížením. Kdyby tomu tak nebylo, obrácení notorického hříšníka ke střízlivému, spravedlivému a zbožnému životu díky kázání ukřižovaného Spasitele by mnohé přimělo ptát se: „Co je to za učení?“

Komentář k Mk 1,29-39

(Přečti si Mk 1,29-39)

Kamkoli Kristus přichází, přichází konat dobro. Uzdravuje, abychom my sloužili jemu i ostatním, kteří jsou jeho, a pro něj. Ti, kterým nemoc nebo jiné skutečné překážky brání ve veřejných obřadech, mohou očekávat Spasitelovu milostivou přítomnost; on utišuje jejich smutek a zmírňuje jejich bolesti. Všimněte si, jak početní byli pacienti. Když jiní s Kristem dobře prospívají, mělo by nás to povzbudit v jeho hledání. Kristus odešel na osamělé místo. Ačkoli mu nehrozilo nebezpečí rozptýlení nebo pokušení k marnivé slávě, přesto se stáhl do ústraní. Ti, kdo mají na veřejnosti nejvíce práce, a to toho nejlepšího druhu, musí přece někdy zůstat sami s Bohem.

Komentář k Mk 1,40-45

(Čti Mk 1,40-45)

Máme zde Kristovo očištění malomocného. Učí nás to obracet se na Spasitele s velkou pokorou a s plnou podřízeností jeho vůli se slovy: „Pane, chceš-li,“ aniž bychom pochybovali o Kristově připravenosti pomoci trpícímu. Viz také, co máme od Krista očekávat; že podle naší víry se nám dostane. Ubohý malomocný řekl: „Budeš-li chtít“. Kristus ochotně dopřává milosti těm, kdo se ochotně odevzdávají do jeho vůle. Kristus nechtěl nic, co by vypadalo jako hledání chvály lidí. Nyní však neexistují žádné důvody, proč bychom se měli zdráhat šířit Kristovu chválu

.