Varför skapade Gud Eva? Varför inte bara sluta med Adam? Gud gjorde Eva av samma anledning som Gud gör vad som helst – som ett firande av sin egen härlighet.

Gud höll på med något av evig betydelse när han gjorde sina speciella avbildsbärare till män och kvinnor. När Gud skapade Eva förstorade han sin suveräna härlighet. Han gjorde en kvinnlig varelse som kunde njuta av honom och reflektera hans härlighet tillbaka till honom för evigt. Jag skulle vilja föreslå dig att Paulus säger att ”kvinnan skapades för mannen” (1 Kor 11:9), i slutändan därför att kyrkan är skapad för Kristus (Upp 21:2).

Eve var inte Adams ursprungliga idé. Våra första föräldrar uppvaktade, uppvaktade eller valde inte varandra. Detta var ett arrangerat äktenskap, en match bokstavligen gjord i himlen: ”Då sade Gud: ’Det är inte bra att människan ska vara ensam, jag ska göra henne en medhjälpare som passar henne'”. (1 Mos 2:18-24).

Eve var Guds ursprungliga idé. Gud närmar sig Adam med ritningarna för en manlig och kvinnlig skapelse. Om det inte vore för Gud skulle Adam aldrig ha insett att det inte var bra för honom att vara ensam. Han visste inte bättre. Han var inte ensam, och om han var det visste han inte det. I en ofallen värld är det inte ensamt att vandra med Gud.

Så varför sa Gud ”det är inte bra att människan ska vara ensam”? När vi läser det här avsnittet tenderar vi att automatiskt infoga några extra ord: ”det är inte bra för Adam att Adam ska vara ensam”. Men genom att göra det har vi något missat poängen. Guds kreativitet handlar inte om oss. Guds kreativitet är Guds sätt att se och smaka på Guds egen härlighet. ”Allt kommer från Gud ensam. Allt lever genom hans kraft, och allt är till hans ära” (Rom 11:36). ”Herren har gjort allting för sina egna syften” (Ordspråksboken 16:4). Om detta är sant för skapelsen i allmänhet, är det särskilt sant för de varelser som skapats till Guds egen avbild och likhet. Kvinnan är bra ”för mannen” endast därför att hon fullbordar Guds mönster för att hans speciella skapelser ska återspegla Guds härlighet tillbaka till Gud (1 Kor 11:9). Anledningen till att det inte är bra för Adam att vara ensam är i slutändan att det inte är bra för Guds härlighet att Adam skulle vara ensam, ”var och en som är uppkallad efter mitt namn, som jag har skapat till min härlighet” (Jes 43:7).

Adam utformade inte Evas kvinnokropp eller hennes feminina hjärta för sin egen njutning. Eva skapades inte bara för att hjälpa Adam med disken och tvätten. Adam är inte Evas yttersta grund och slutmål. Eva är skapelsens absoluta höjdpunkt, Adams krona, ”mannens härlighet” (1 Kor 11:7). Hon skulpterades för att ”göra Guds härlighets rikedomar kända på kärl av barmhärtighet” (Rom 9:23). Och Eva skapades för att tillsammans med Adam känna och värdesätta och visa Guds härlighet över allt annat.

Eve var Guds idé, skapad för Guds härlighet.

Eve är en gåva…
Om inte Eva skulle bilden av Guds egen treeniga härlighet i människan vara otillräcklig, saknas. Så Gud förklarar suveränt: ”Det är inte bra att människan ska vara ensam”. Sedan följer han omedelbart upp med sin speciella gudomliga lösning: ”

Men vad händer sedan? Har vi inte en tendens att omedelbart hoppa över till skapandet av Eva? Gud säger att det inte är bra att Adam är ensam … så Gud skapar Eva. Men det är inte så historien går till. Genom att hoppa till skapandet av Eva missar vi scenen mellan tillkännagivandet ”det är inte bra” och skapandet av Eva. Texten lyder:

Då sade Gud,
”Det är inte bra att människan ska vara ensam;
jag ska göra henne en hjälpreda som passar henne.”
Så hade Gud ur jorden bildat
alla slags djur och förde dem till människan
för att se vad hon skulle kalla dem.

Vad hände just? Vi läste om Evas skapelse, men nu läser vi om en dag på zoo? I stället för att få några användbara tips om sex och romantik får Adam en lektion i taxonomi, i den vetenskapliga studien och klassificeringen av djur? Det finns något här som ofta missas. Berättelsen fortsätter:

Vad mannen än kallade djuren, så hette de så.
Men för Adam hittades inte någon hjälpare som passade honom.
Då lät Gud mannen falla i djup sömn,
och tog ett av hans revben och gjorde det till en kvinna
och förde henne till mannen.

Varför väntade då Gud med att skapa Eva? Varför denna säsong av fördröjning och ensamhet? Och varför utflykten till djurparken? Jag tror att svaret är att Gud ville lära Adam något. Men vad? Sensmoralen i historien kan inte vara att Adam är ”bara ett annat djur”. Adam är den ende som har Guds andedräkt; han är den ende som har herravälde över resten av skapelsen, och detta vittnas om i namngivningen av djuren, för befogenheten att namnge något är en enorm makt. Adam är en varelse, men han är inte bara en annan organism bland organismer. Så vad försökte Gud lära Adam genom att namnge djuren?

Tänk om Gud genom att ge Adam djuren ”två och två”, så att säga, visade honom inte bara att han har en auktoritet över dessa djur, utan också att det finns ett grundläggande behov hos de två könen av varandra? Du förstår, de andra djuren hade en fullständighet som Adam inte hade. Mannen hade inget komplement, ingen ”hjälpreda”. Texten ger oss en stark ledtråd om att detta är berättelsens moral: ”Men för Adam fanns det ingen lämplig medhjälpare”. Genom att namnge djuren riktade Gud Adams uppmärksamhet på ett arrangemang, en norm.

Det är först efter att Adam har insett att han går miste om fullheten i Guds manliga och kvinnliga design som vi läser: ”Då lät Gud en djup sömn falla över mannen och tog ett av hans revben och gjorde det till en kvinna och förde henne till mannen.” Omedelbart, som ett direkt resultat av Guds skapelse, står det i texten: ”Därför skall mannen lämna sin far och sin mor och hålla fast vid sin hustru, och de skall bli ett kött”. Denna en-flerhet och rika annorlundahet, denna klyvning och fulländning och komplettering av att vara man och kvinna, är paradigmatisk för mänsklig blomstring. Den är nödvändig för tillbedjan. Den är en förebild för Kristus och kyrkan (Ef 5:32).

I och med att Gud fördröjde skapandet av Eva gav han Adam en lektion i det grundläggande mönstret och utformningen av hur mänskligheten ska bära Guds egen avbild och ge honom ära: som man och kvinna. Adam och Eva fullbordar tillsammans det underbara monument till Guds namn som människan är. Eva skapades för att tillsammans med Adam älska Gud och hjälpa honom att ge Gud ära. Guds gåva till Adam är i slutändan en gåva för Guds egen glädje.

Genom att sprida ut skapelsen av Adam och Eva riktade Gud också Adams uppmärksamhet på gåvan Eva. Att inte uppmärksamma en gåva vanärar den … och givaren. Men att vända gåvan i händerna och säga: ”Detta är vackert” – detta hedrar gåvan och givaren. Kanske var det detta som Gud försökte lära Adam när han fördröjde Evas gåva: Lägg märke till gåvan. Bli förvånad över den. Var glad för den och bryr dig om den. Att värdesätta gåvan är den största gåva som Adam kan ge tillbaka. Och att komma ihåg vad gåvan är till för – att njuta av och dela med sig av Herrens skönhet. ”Du är värdig, Herre och Gud, att ta emot härlighet och ära och makt, ty du har skapat allting, och genom din vilja har de skapats och har sitt väsen” (Upp 4:11).

… Skapad från Adams sida
Med sina egna händer och sin egen andedräkt formade Gud personligen Adam från leran i landet. Sedan skar han personligen ut ett revben ur Adams kött och formade Eva av det och förde henne till mannen. Detta är inte bara historia. Detta är en liknelse.

”Äntligen”, säger Adam. ”Detta är ben av mina ben och kött av mitt kött; hon skall kallas kvinna, eftersom hon togs från mannen”. Kvinnan är en gudomlig gåva, Adams ezer kenegdo, hans ”livräddare som är anpassad för honom” eller ”hjälpreda” (2:18). Senare ger Adam henne namnet Eva, ”moder till allt levande.”

Varför skapade Gud inte Eva från marken, som Adam? Varför av Adams eget kött? Och lägg märke till att Adam inte behövde göra någonting. Mannen sov djupt när Gud skar av revbenet från hans kött och formade kvinnan av det. Adam kunde aldrig säga: ”Det var jag som gjorde det”. Eva var en oförtjänt gåva.

Jag skulle vilja föreslå er att skapandet av Eva är en liknelse som är laddad med en betydelse som bara kommer att bli tyngre genom hela den bibliska berättelsen: en man, Guds livgivande andedräkt eller ”ande”, en genomborrad sida, en dödsliknande sömn, byggandet av en brud, undertoner av frälsning: med andra ord, den nya Adam på korset som överlämnar sin ande till sin nya Eva, hämtad från sin genomborrade sida.

”Kvinnan skapades för mannen” (1 Kor 11:9), i slutändan eftersom kyrkan är skapad för Kristus (Upp 21:2). Kyrkan är Kristi brud, den nya Adams nya Eva. Hon föregicks i skapelsen, förbereddes i Gamla testamentet och tillkännagavs av Johannes Döparen, grundades av Kristus, uppfylldes genom hans kors och uppståndelse och har fått kraft genom den helige Andes fyllning. Hon kommer att fulländas i Faderns härlighet som församlingen av alla döpta trogna (Upp 14:4).

Guds bestående lidelse
Tänk på könens inbördes motsvarighet som en handbok för maximering av Guds härlighet. Detta är den stenhårda orsaken till att Gud tittade på Adam och Eva och sade: ”Det är mycket gott”. Gud skapade människor på ett sådant sätt att de kunde ansluta sig till Gud för att älska Gud. Det är därför som sexuell differentiering är en ”bra” sak. Detta är anledningen till att Gud skapade en person som liknade Adam men ändå var mycket olik Adam. Det är en enhet och en fruktbarhet som annars skulle ha varit omöjlig. Tillsammans kan Adam och Eva berätta historien om Guds härlighet. Tillsammans är de särskilt utformade för att kunna njuta av och dela skönheten hos den mest bedårande Treenigheten.

Skapelseberättelsen ger en tydlig påminnelse om Guds bestående passion att förhärliga sig själv genom enheten i mångfalden hos hans manliga och kvinnliga skapelse. Det når sin höjdpunkt i inkarnationen, när Kristus blev den nya Adam som föddes av en dotter till Eva. Adam och Eva är en liknelse för Kristus och kyrkan, bröllopsfesten mellan himmel och jord.

Och utan Eva skulle vi inte känna igen Guds eviga Son som den inkarnerade Människosonen. Utan Eva skulle vi inte vara Guds älskade ”som kommer ner från himlen från Gud, beredd som en brud vackert klädd för sin man” (Upp 21:2). Utan Eva skulle Jesus inte vara brudgummen (Mark 2:19) och kyrkan skulle inte vara hans ”trolovade” (Matt 22:1-14; 25:1-13; 1 Kor 6:15-17; 2 Kor 11:2). Eva är en liknelse för kyrkan, och hon är det fläckfria Lammets fläckfria brud (Upp 22:17; Ef 1:4). Och detta är evangeliets skatt: ”Kristus älskade kyrkan och gav sig själv upp för henne för att helga henne” (Ef 5:25-26).

Gud har förenat oss med sig själv i ett evigt förbund. Vi är kött av Kristi kött och ben av Kristi ben. Vad Gud har sammanfogat, får ingen människa skilja åt.

Redaktörens anmärkning: Bilden ovan är en detalj från ”The Fall of Man” målad av Hendrik Goltzius år 1616.