Herve Despois delade nyligen en länk på Society for Caribbean Studies Facebook-sida som fångade min uppmärksamhet. Den fullständiga titeln på artikeln från 2018 är ”Skillnaden mellan dreadlocks och locs: Because You Want to Know (snälla, sluta säga rastas)”. Afrocks-teamet skriver att i ett inte så avlägsen förflutet var ”att bära dreadlocks att riskera sitt liv för att försvara sin panafrikanska ideologi”. Läs hela artikeln på Afrocks blogg.

”Dreadlocks? Det finns inget fruktansvärt med mitt hår!” Jag har hört detta uttryck och läst några intressanta inlägg på Tumblr om användningen av ordet ”dreadlocks” för att beskriva den repliknande matta frisyr som populariserades av Bob Marley på 70-talet. Eftersom jag föddes och växte upp i Karibien på 90-talet kunde jag förstå den mycket giltiga synpunkt som dessa lokister och afrocentriska aktivister framförde om att använda språket för att höja och inte nedvärdera oss själva, men lantflickan i mig hade vissa reservationer och om du har tid ska jag berätta för dig varför du aldrig kommer att ha dreadlocks och om du har det, varför det tvärtom är en underbar och kraftfull ting.

Jag har hänvisat till min ålder och mina karibiska rötter eftersom Rastafari på 90-talet fortfarande var mycket närvarande i den karibiska kulturen i stort. På landsbygden i Martinique hade man inte locs om man inte var rastafari, punkt slut. Frisyren demoniserades och alla som bar dreadlocks var misstänkta, en potentiell tjuv, definitivt en drogmissbrukare vars mamma ivrigt bad för sin befrielse. Jag använder maskulina pronomen eftersom Rastafari i Martinique länge var en mestadels manlig angelägenhet. De hade makar och partners, men rastafarkvinnor var sällsynta. Dessa män hade dreadlocks och fick dagligen utstå befolkningens fördomar. Det sades att de var smutsiga, enligt lantliga legender hade de otaliga tusenfotingar på sina huvuden och till och med min alltid skeptiska mormor blev övertygad om att de använde gammalt kanekalonhår för att få de midjelånga locs eller bongos. I detta sammanhang av okunskap var dreadlocks lika med en fruktansvärd livsstil … Men som fransktalande och kreoltalande kunde vi inte se någon skillnad, eller hur? Locs/dreadlocks betydde att du var en rasta och att du gjorde din familj skamlig eftersom du inte skulle kunna integreras i det artiga samhället. Följande är den historiska punkt som de flesta av oss på den tiden inte förstod:

”Man behöver inte vara rasta för att vara rasta” Den allra första mannen som kallade sig rastaman, Leonard Howell, hade inte dreadlocks, han hade skägg. Den framlidne professor Chevannes, sociolog och auktoritet i fråga om rastafari vid University of West Indies, berättar att han, för att markera sitt avståndstagande från de andliga och sociala paradigmerna i det koloniala Jamaica, bestämde sig för att bära skägg, precis som H.I.M. Haile Selassie på omslaget till tidningen Time i november 1930. Genom att använda matt hår, så kallade dreadlocks, utöver det redan existerande skägget, bröt de visuellt med den jamaicanska medelklassens föreställningar om respektabilitet och lämplighet, och utplånade alla tvetydigheter om deras andliga och ideologiska tillhörighet. Frisyren var utformad för att chockera, väcka vördnad och representera ”havenots”.

Dreadlocks representerade deras andliga krafter som skulle användas mot de koloniala myndigheterna och den institution som förtryckte dem: Babylon. På den tiden bar man inte dreadlocks för att vara söt eller för att ha långt hår… Man bar dreadlocks för att man var trotsig, man trodde att HIM Haile Selassie var Gud, man trodde att alla afrodescendenter skulle repatrieras till ett afrikanskt land med skadestånd. Ditt hår inkapslade den makt som gavs av detta nya trossystem och du var en kraft att räkna med, du inspirerade till skräck i Babylon. Du hade dreadlocks, du var farlig och i fara.

För att sammanfatta, om du inte är Rastafarian finns det inget fruktansvärt med dina locs, oavsett om de är snygga eller inte. Du har locs och det är bra. Detta visar att det inte längre är radikalt att ha naturligt afrohår och det är ett framsteg. ”Dreadlocks” bör dock betraktas som ett kraftfullt ord. Det har varit och är fortfarande en symbol för empowerment och ”wokeness” innan termen ”woke” någonsin blev trendig. För att hedra alla dessa kvinnor och män som förlorade sina liv eller förföljdes av polisen bara för att de fördömde koloniala orättvisor och förtryck, anser jag att vi bör ge begreppet en viss respekt. Detta var ett kortfattat inlägg som jag har försökt fokusera på hår, vilket inte gör rättvisa åt djupet i Rastafari-rörelsen. Jag rekommenderar att du pratar med en äldre eller/och konsulterar minibibliografin nedan. Kom ihåg: vänner låter inte vänner säga ”rastas” för att referera till frisyren… stay woke!

PS: Om du vill hitta den bästa mobila locsalongen i London, kolla in vår plattform afrocks.com
Vi har också några fantastiska blogginlägg om de bästa locsalongerna att besöka här och här. Njut!

http://www.jamaicaobserver.com/news/Rastas-beaten–forcibly-trimmed-of-their-locks-after-Coral-Gardens_45946

https://www.jstor.org/stable/40653024?seq=1#metadata_info_tab_contents

Läs hela artikeln på https://afrocks.com/blog/the-difference-between-dreadlocks-and-locs-because-you-want-to-know-please-stop-saying-rastas/