El Taj Mahal

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El Taj Mahal

El mausoleo del Taj Mahal

La visión que precedió a la era moderna fue la de un Taj Mahal que simbolizaba el amor, un símbolo que sigue siendo ampliamente utilizado hoy en día. De hecho, la historia nos ha dejado la explicación de la construcción del Taj Mahal, a saber, que es la tumba de Mumtaz Mahal, la tercera esposa del quinto emperador mogol Shah Jahan. Este último construyó «las tumbas más bellas» porque su esposa murió durante el parto de su decimocuarto hijo. Este es un hecho histórico, se puede seguir la escena de la muerte de Mumtaz Mahal, su entierro temporal durante la construcción de la tumba, y su entierro final en el lugar.

Cuando uno ve hoy en día la belleza del Taj Mahal puede imaginar la profundidad del amor que el emperador sentía por su esposa, y es por tanto natural que el Taj Mahal fuera el símbolo del amor. Esta visión fue la que prevaleció hasta finales del siglo XX, cuando los historiadores se inclinaron un poco más por el monumento y descubrieron un simbolismo diferente.

Finales del siglo XX: Una representación del Paraíso

Estudios más recientes cambiaron el punto de vista de los historiadores. A partir de ahora, el monumento ya no es un mero símbolo de amor, sino una representación del Paraíso asociada a la noción de Juicio Final. Esta visión se debe a Wayne Ernest Begley, que publicó un estudio exhaustivo sobre el tema y que sirve de base para los textos que siguen.

El Taj Mahal tomado en su conjunto, es decir, incluyendo las murallas, los edificios del Sur, los jardines y la terraza, corresponde a una unidad física que representa un mensaje simbólico único. Por tanto, no se puede excluir uno de los edificios sin comprometer el mensaje simbólico. Del mismo modo, la transformación de uno de los elementos que constituyen el Taj Mahal repercute necesariamente en el símbolo que representa, por pequeño que sea este cambio (por ejemplo, un cambio de material o una modificación de la disposición de los jardines. ).

Algunas características son más importantes que otras. Las principales son:

• el uso de la simetría,
• la disposición de los edificios en cuadrícula,
• las decoraciones,
• la ordenación de los materiales según sus colores,

Si los textos contemporáneos de la creación del Taj Mahal lo precisan, son esencialmente los trabajos de Begley los que lo confirman: Los planos del monumento se hicieron en comparación con la «Llanura de la Asamblea», el lugar escatológico del Juicio Final . Recordemos que la escatología es el conjunto de doctrinas y creencias sobre el destino final del hombre después de su muerte (escatología individual) y sobre el del universo después de su muerte (escatología universal). La disposición de los edificios es inquietante para esta llanura que se describe en los manuscritos de las Iluminaciones de La Meca de Ibn Arabi aquí hay un diagrama:

La llanura de la Asamblea, que se supone que estará en el lugar el día del Juicio Final, es un área rectangular rodeada a la derecha y a la izquierda por dos filas de ángeles y hacia abajo por tres filas que se pueden ver como los límites de los jardines del Taj Mahal. El Trono de Dios, que según el Islam es llevado por 8 ángeles, está en la parte superior, está representado por una estrella de 8 puntas que está más cerca del octógono del mausoleo. Está flanqueado por los cuatro justos (la mezquita y el pabellón de los invitados) y, justo debajo, por el ángel Gabriel. La cuenca central de la llanura de la Asamblea está cerca del lugar donde se encuentra el Profeta, que utiliza la balanza para pesar las almas de los muertos. El Paraíso y el Infierno son jardines equivalentes, en el Taj Mahal. Existe pues una adecuación, ciertamente imperfecta, entre la disposición interna del Taj Mahal y la representación espiritual que se hace del más allá según la religión musulmana. La principal diferencia radica en que los jardines del Taj Mahal son una representación del Paraíso únicamente, mientras que el documento escatológico muestra a la derecha el Paraíso y a la izquierda el Infierno, con el puente que permite a las almas justas cruzar el Infierno para acceder al Paraíso.

Puede observarse que la religión cristiana tiene un lugar similar, la entrada del Paraíso, que se supone acoge a los muertos para el pesaje de las almas y su reconducción hacia el Paraíso o el Infierno por parte de San Pedro, el primero de los apóstoles.

El viaje espiritual

El Taj Mahal está dividido en 4 partes, todas ellas alineadas de Sur a Norte. Cada paso de una a otra corresponde a un paso simbólico, de lo más terrenal a lo más celestial. Así, la parte más meridional es el caravanserai, un vasto espacio cuadrado hoy desaparecido (fue superado por la urbanización de Agra) que albergaba un mercado y al que llegaban caravanas de otras ciudades. Era un lugar de encuentro, comercio e intercambio cultural, un lugar dedicado a la vida terrenal sin ninguna referencia a la espiritualidad. Más al norte está el patio interior, llamado Jilaukhana, que es un lugar de preparación para la vida espiritual. Simbólicamente este es el lugar donde la gente de fuera se prepara para entrar en los lugares más sagrados del monumento, un lugar donde están las tumbas de las dos primeras esposas del emperador Shah Jahan y donde residía el oficiante religioso, en su momento. A continuación, más al norte, el visitante pasa por debajo de la puerta principal, Darwaza-i rauza. Esta puerta (en realidad, un edificio muy impresionante) corresponde al paso de la vida a la vida espiritual, ya que permite entrar en el Paraíso, representado en la Tierra por un jardín. Este último responde a una programación que se explica a continuación. Por último, al norte, se encuentra el mausoleo, la parte más sagrada del Taj Mahal. Está custodiado por una mezquita y la casa de huéspedes, un edificio similar a la mezquita pero no consagrado porque no está orientado en la dirección correcta.

Este camino ha sido estudiado por los constructores y esta representación del Paraíso está probada por un gran número de elementos.

Presencia del número 4

En todo el Taj Mahal el número 4 está representado en todas partes, es un número común en el Corán. Se divide en partes iguales, tiene varias representaciones geométricas y se asocia con la lógica, el rigor, como muchas características buscadas por los constructores mogoles. Estos son los 4 canales más evidentes, dividen el jardín en 4 partes, a su vez divididas en 4. El jardín es un cuadrado perfecto, al igual que la cuenca central. El mausoleo está flanqueado por cuatro minaretes, su techo de cuatro cúpulas rodea la cúpula principal y tiene forma octogonal con cuatro lados largos y cuatro pequeños.

El jardín, una representación del Paraíso

El jardín consta de dos largos canales orientados a lo largo de los puntos cardinales, forman una cruz. En el centro de la cruz, los canales no se unen, el centro está ocupado por una cuenca cuadrada. Los 4 canales simbolizan los 4 ríos del Paraíso según los musulmanes, a saber, el río de agua, el de leche, el de vino y el de miel. Esta descripción se hace en la sura 47, versículo 15, del Corán. Geométricamente los 4 canales dividen el jardín en 4 partes iguales, esta es otra representación coránica, la de la sura 55, versículos 46 a 50 y 62 a 66: Los 4 jardines del Paraíso. La cuenca central, es una representación de la posibilidad para el difunto de refrescarse.

La elevación del mausoleo

Como las 3 religiones del Libro, el Islam evoca la ascensión de las almas en el Paraíso. Así, encontramos en el Taj Mahal esta noción de ascensión, y es probablemente la noción religiosa más compartida con el catolicismo y el judaísmo. Se encuentra en varios lugares: La forma de la cúpula, la elevación de los minaretes y la posición de la terraza.

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La elevación del mausoleo

El mausoleo parece elevarse en el cielo

A la terraza se accede por una escalera oculta, cuando se ve desde la entrada del monumento. Hasta aquí, el mausoleo parece flotar en el aire sin limitaciones. Como su arquitectura es de una gran ligereza esta sensación de flotar se acentúa. Además, el mausoleo está coronado por una cúpula bulbosa característica del arte mogol, la cúpula apunta al cielo y amplía aún más la elevación del mausoleo. Lo que no ve necesariamente el visitante es el simbolismo que llevan las formas: El mausoleo, octogonal, está sobre una base cuadrada, una forma geométrica asociada a la tierra. Hay que saber que, según los musulmanes, no se habla de uno sino de 8 paraísos. Entre estos 8 paraísos y el octógono del mausoleo se produce una cadena: De la plaza al octógono y a la cúpula, que representa simbólicamente el paso de la tierra al Paraíso. Según el Corán, cuatro ángeles sostienen el trono divino, y serán ocho el Día del Juicio (sura 69, versículo 17).

Los 4 minaretes son una referencia directa a la ascensión de las almas al cielo. Rodean el mausoleo cuya cúpula tiene la misma función y parecen ayudarla, convertirla en el paso al Paraíso Celestial. En eso su delicadeza es una ventaja, contrapesan el mausoleo, mucho más macizo cualquiera que sea el aire suficiente para tal volumen.

Por último, la cúpula tiene una función evidente de representar la ascensión del alma del difunto hacia el Paraíso.

El loto invertido

El loto es una flor simbólica de la tradición hindú, es uno de los elementos que prueban la mezcla de cultura de los mogoles.

En el imaginario hindú representa el conocimiento, la apertura sobre el mundo y de forma más espiritual el ensanchamiento uniforme y continuo del universo. Esto se debe a su capacidad de desplegarse cuando está en el agua, creyendo los hindúes que tiene la oportunidad de abrirse al mundo por estar en un entorno propicio, una metáfora de la vida en la tierra.

Materiales, colores

Los materiales utilizados para construir el Taj Mahal no son neutros, fueron ciertamente dictados por limitaciones prácticas, pero no sólo. Así, el mármol blanco se utilizó para resaltar la luminosidad del mausoleo. De una buena blancura, el mausoleo aparece siempre iluminado sea cual sea la calidad o el color de la luz. En el Corán se habla de «Perla del Paraíso» para evocar los lugares sagrados. Una perla del Paraíso puede estar, lógicamente, recubierta de blanco acentuando la transparencia del lugar. Esta blancura brillante a cualquier hora del día nunca se ve interrumpida en las sombras porque los iwans (pórticos de inspiración persa tallados alrededor del mausoleo) son amplios, altos y poco profundos, las sombras que se pueden formar allí no alteran la luminosidad del monumento.

Además, los colores que aporta el sol de la mañana o del atardecer, según el entorno climático, dejan el mausoleo igual de brillante. Los musulmanes pueden entonces compararlo con lo que se inscribe en el versículo 35 de la Sura 24 «luz del cielo y de la tierra».

El color de los materiales también es importante para el simbolismo hindú. El Taj Mahal es esencialmente blanco y rojo (mármol blanco, arenisca roja). En la civilización hindú el rojo es el color de los guerreros mientras que el blanco es el de los brahmanes. Los brahmanes son hombres alfabetizados, maestros o sacerdotes. utilizar los colores rojo y blanco es por tanto, de cara a la comunidad hindú, destacar la dualidad Tierra-Cielo evocando a sus representantes en la Tierra.

Decoraciones florales

El mausoleo está cubierto de decoraciones florales o vegetales que son de dos tipos: O bien en Pietra dura (es decir, en marquetería de piedra), o bien en bajo relieve. El uso del bajorrelieve en lugar del alto relieve (cuyo relieve es más acentuado) se justifica por la limitación del juego de sombras que provocará en el propio monumento, siendo el objetivo dejar el mausoleo lo más soleado posible.

Decoración del Taj Mahal

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Decoración del Taj Mahal

Las decoraciones de mármol del mausoleo

¿Por qué flores y plantas, y no representaciones animales o humanas? La respuesta también es puramente simbólica. En el Islam, toda representación humana está prohibida, así que no hay ninguna. Entonces, las plantas representan el bienestar porque el Islam se ha desarrollado en regiones áridas, el agua, las plantas eran por lo tanto bienes preciosos y como todo lo que es valioso está lógicamente asociado a la otra vida , las plantas ocupan un buen lugar en la lista de los elementos divinos. Además, el jardín es una representación del Paraíso, está totalmente relacionado con la representación de las plantas en el mausoleo, estas plantas evocan la vida eterna del paraíso. Las flores tienen aún más esta noción de plantas paradisíacas ya que no tienen vocaciones terrestres, los frutos, al ser nutritivos están más cerca de la vida terrestre.

Las decoraciones florales participan así en la representación del Paraíso que es el Taj Mahal.

La geometría del mausoleo

El mausoleo tiene, externamente, varias nociones simbólicas: Color blanco brillante, forma octogonal que recuerda a los 8 paraísos, cúpula que se extiende hacia el cielo. Pero su interior también es simbólico. El acceso a la parte central que contiene los cenotafios sólo puede hacerse a través de las anticámaras, que corresponden a una purificación final del alma antes de la llegada a los lugares más sagrados del Taj Mahal. Este paso es idéntico al que se puede hacer cuando el visitante entra en los jardines. La pieza central, también octogonal, tiene 4 pasajes que se abren en los 4 puntos cardinales. La orientación perfecta del mausoleo se acerca más a la visión del Paraíso de los mogoles, que se centraban en la precisión geométrica. Así, en el mausoleo, la noción de espacio se pierde ya que todo es perfectamente idéntico, encontrándose el visitante en un lugar sin referencia espacial, lo que aumenta su impresión de estar en el Paraíso.

La excepcional acústica del mausoleo es también un símbolo de pureza. El sonido se propaga rebotando en las paredes sin detenerse, reflejándose hasta la pérdida de potencia que marca su fin. Puede aguantar 30 segundos.

La proximidad del Yamuna

El Yamuna

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El Yamuna

El río Yamuna, que pasa al norte del Taj Mahal

El río Yamuna que atraviesa la ciudad de Agra pasa justo al norte del complejo. Este río es un afluente del Ganges, que es la corriente purificadora de los hindúes. Es en el Ganges donde se dispersan las cenizas de los hindúes porque el río es el que purifica el alma del difunto antes de continuar su curso hacia el cielo. La proximidad del afluente del Ganges con el Taj Mahal es, por tanto, un símbolo del deseo de los mogoles de purificar el alma de la difunta Mumtaz Mahal, y eso de cara a la comunidad hindú y no a la musulmana. A título informativo, según el hinduismo, el Ganges es un río sagrado que sale de los pies de Vishnu y se une al monte Meru, que es la montaña cósmica, el eje del universo.

Conclusión

En conclusión, podemos decir que el Taj Mahal se construyó según las normas impuestas por imperativos religiosos centrados en el concepto de la vida después de la muerte. Si el Islam es la principal fuente de inspiración, el hinduismo no ha sido olvidado con, por ejemplo, el uso de decoraciones en piedra y la purificación del alma por el Yamuna.

Ver también:

Historia del Taj Mahal

Museo del Taj Mahal