Matei capitolul 4

Matei 4:1 „Atunci Isus a fost dus de Duhul Sfânt în pustiu, ca să fie ispitit de diavol.”

Puteți înțelege din Scriptura de mai sus că acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după ce Duhul S-a pogorât peste Isus la botezul Său. Majoritatea creștinilor nu-și dau seama că în clipa în care îți dăruiești cu adevărat viața Domnului Isus Hristos, ispita vine din toate direcțiile.

După botezul Său public, Isus a fost „dus de Duhul în pustiu”, referindu-se la înălțimea pustiului iudeu. Așezarea istorică a ispitei, care a fost îndreptată împotriva naturii umane a lui Isus, indică faptul că aceasta a fost o experiență literală, pe care El a biruit-o cu adevărat, nu doar o victorie mentală asupra propriilor gânduri. Faptul că Isus a fost „ispitit de diavol” este prezentat în mod clar ca un fapt.

Atacul împotriva umanității lui Hristos a fost o ispită autentică, care ar fi biruit orice om obișnuit. Cu toate acestea, Isus nu era un simplu om. Iar Dumnezeu Însuși nu este niciodată agentul ispitei (Iacov 1:13), ci aici – ca și în cartea lui Iov – Dumnezeu folosește chiar și ispita satanică pentru a servi scopurilor Sale suverane.

Ca Dumnezeu-om născut din fecioară, natura Sa divină nu putea păcătui (1 Sam. 15:29), iar acest lucru a ținut în frâu natura Sa umană. Unii au obiectat că impecabilitatea lui Hristos (faptul că El nu a putut păcătui) neagă realitatea ispitirii lui Satana.

O astfel de obiecție este lipsită de sens atunci când ne amintim că răzvrătirea lui Satana împotriva lui Dumnezeu a fost deja înfrântă prin ispășirea lui Hristos, dar răzvrătirea lui este totuși reală, chiar dacă rezultatul victoriei lui Dumnezeu este sigur. Același lucru este valabil și în cazul ispitirii lui Hristos. Cineva poate ataca o navă de război cu o canoe. Rezultatul atacului va fi o înfrângere sigură pentru canoe, dar atacul este totuși real.

Biblia spune că Isus a fost ispitit în toate felurile în care suntem și noi. Iov a fost și el ispitit.

Vezi, diavolul crede că sub o ispită grea nu vom putea rezista. El crede că, așa cum Adam și Eva au căzut în ispită în grădină, că la o ispită potrivită vom cădea și noi.

El a crezut că va fi capabil să-l ispitească pe Iov, dar mai rău decât atât, diavolul a crezut că dacă ar putea face ispita suficient de mare încât chiar și Isus să cedeze ispitei.

Evrei 4:15 „Căci noi nu avem un Mare Preot care să nu poată fi atins de simțirea slăbiciunilor noastre, ci a fost ispitit în toate privințele ca și cel fără de păcat.”

Jesus a venit să învingă păcatul și pe diavolul. El a înfruntat ispita (mai mare decât cea cu care ne confruntăm noi) și totuși, El nu a căzut în ispită. Ispita vine pentru toți și nu este păcat până când nu se acționează asupra ei într-un mod negativ pentru câștig propriu.

Versetul 2-3: Isus „a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți”, o performanță remarcabilă de rezistență umană, indicând forța fizică a fostului tâmplar. În timp ce cele trei încercări majore au urmat acestei perioade, alte încercări au avut loc, în mod evident, pe parcursul celor 40 de zile (Luca 4:2).

Fomele sale fizice reale servesc drept cadru pentru prima ispită a „ispititorului” (Satana). Propoziția condiționată, „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu”, indică scopul lui Matei de a include această consemnare a victoriei lui Isus: ea dovedește că El este, de fapt, Fiul lui Dumnezeu!

Matei 4:2 „Și, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, după aceea a fost flămând.”

Toată ispita vine atunci când suntem în punctul nostru cel mai slab și când suntem singuri (de obicei). În cazul lui Iisus, aici, diavolul și-a dat seama că Iisus nu mâncase timp de patruzeci de zile. L-a ispitit pe Iisus în acest punct de nevoie.

În mod similar, Moise a stat fără mâncare sau băutură pe Sinai timp de „patruzeci de zile și patruzeci de nopți” (Deut. 9:9), iar Ilie a postit și el atât de mult timp (1 Împărați 19:8).

Ceea ce nu știa diavolul este că Isus (sau oricine altcineva, de altfel) este mult mai puternic atunci când postește. Dumnezeu hrănește în mod miraculos omul interior. În timpul unui post pentru Dumnezeu, rareori mi se face foame. Doar atunci când postesc pentru a slăbi, aproape că mor de foame.

Atenție la cei 40 de aici: (timpul de încercare). Cu fiecare încercare (dacă depindem de Isus Hristos, Domnul nostru), există o cale de ieșire.

Matei 4:3 „Când a venit la El ispititorul, a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește ca pietrele acestea să se facă pâine!””.

Observați că în versetul 3, diavolul L-a abordat pe Isus cu o întrebare, așa cum a făcut-o și cu Eva. „Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu”. El încerca să sădească în mintea lui Isus o îndoială că El era Fiul lui Dumnezeu.

Condiționalul „dacă” are sensul de „de vreme ce” în acest context. În mintea lui Satana nu exista nicio îndoială cu privire la cine era Isus; dar planul lui Satana era să-L facă să încalce planul lui Dumnezeu și să folosească puterea divină pe care o pusese deoparte în umilirea Sa (Fil. 2:7).

Matei 4:4 „Dar El, răspunzând, a zis: „Este scris: „Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu”.”

Jesus ne-a dat un exemplu prin acest răspuns. El a spus: „Este scris”. Răspunsul nostru, atunci când diavolul sau poftele noastre ne ispitesc, ar trebui să fie: „Este scris”.

Victoria în fiecare aspect al ispitei este legată de folosirea de către Isus a Scripturii. „Este scris”: În primul rând, El citează Deuteronomul 8:3: „Nu numai cu pâine va trăi omul, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu”. Sursa pâinii este mai importantă decât pâinea însăși.

Mai târziu, Isus va spune: „Eu am de mâncat o mâncare pe care voi nu o știți” (Ioan 4:32). Sursa puterii Sale a fost ascultarea de voia Tatălui și El nu ar face nici măcar o minune pentru a evita suferința personală atunci când o astfel de suferință făcea parte din scopul lui Dumnezeu pentru El.

Noi suntem instruiți să mâncăm Cuvântul lui Dumnezeu. Sursa noastră de ajutor în orice situație este să avem Cuvântul lui Dumnezeu atât de gravat în ființa noastră interioară, încât să ne putem trage puterea din Cuvânt.

În fiecare dintre aceste versete de mai sus, Dumnezeu ne spune că este responsabilitatea noastră să ne pregătim pentru bătăliile cu care ne vom confrunta. Este, de asemenea, responsabilitatea noastră de a sta față în față cu diavolul în luptă. Trebuie să stăm în picioare și să luptăm, dacă vrem să îl învingem pe diavol.

Armele noastre nu sunt fizice, ele sunt spirituale. Este important să ne pregătim și să fim pregătiți. Ziua noastră de luptă a sosit. Biserica este zguduită. Toți cei care nu s-au pregătit vor cădea în fața diavolului.

Nu trebuie să existe nici un compromis al Cuvântului lui Dumnezeu. Trebuie să facem să fie chiar mai important să consumăm Cuvântul lui Dumnezeu, decât să mâncăm hrană fizică. O sursă de hrană mai importantă decât mâncarea, ea hrănește nevoile noastre spirituale într-un mod care ne aduce beneficii veșnice, mai degrabă decât o simplă ușurare vremelnică a foametei fizice.

Nu putem câștiga bătăliile cu diavolul prin propria noastră putere și putere. Trebuie să ne luptăm cu diavolul cu Cuvântul lui Dumnezeu și în numele lui Isus Hristos.

Versurile 5-7: A doua ispită a avut loc în „cetatea sfântă” (Ierusalim), pe „culmea templului”, care se înălța deasupra Văii Chedronului. Evident, Isus a fost transportat acolo prin puterea lui Satana și, de data aceasta, Diavolul a citat Scriptura (în afara contextului), pentru a-L determina să păcătuiască și, în cele din urmă, pentru a-i zdruncina credința în Cuvânt.

Satan a folosit Psalmul 91:11-12 îndemnându-L pe Isus să se „arunce în jos”. Din nou, Isus a răspuns cu Scriptura (Deut. 6:16), că nu trebuia să „ispitească… pe Dumnezeu” printr-o astfel de acțiune prezumțioasă. Chiar pasajul din Scriptură citat de Satana continuă, de fapt, să promită victoria finală a lui Dumnezeu asupra lui!

Matei 4:5 „Apoi diavolul l-a luat în cetatea sfântă și l-a așezat pe o culme a templului.”

„Culmea templului”: Acesta era probabil un acoperiș cu un portic în colțul de sud-est al complexului templului, unde un zid masiv de susținere ajungea de la un nivel cu mult deasupra muntelui templului, până în adâncul Văii Cedron. Potrivit istoricului evreu Josephus, aceasta era o cădere de aproape 450 de picioare.

Matei 4:6 „Și i-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos, căci este scris: „El va da însărcinare îngerilor Săi cu privire la tine; și în mâini te vor purta, ca nu cumva să te lovești cu piciorul de vreo piatră”.”

Aceasta a început cu „atunci”. Înseamnă pur și simplu că diavolul a renunțat la prima ispită, așa că a încercat o altă tactică.

Probabil, „cetatea sfântă” menționată aici a fost Ierusalimul. Rețineți că ispita a avut loc în afara templului. De fapt, a fost în partea de sus a templului.

În versetul 6, diavolul a întrebat din nou dacă Isus este Fiul lui Dumnezeu. El a mers chiar atât de departe încât a citat o Scriptură pentru a-L determina pe Isus să-L ispitească pe Dumnezeu Tatăl.

De atâtea ori astăzi, vrăjmașul va veni la noi, folosind pasaje din Scriptură pentru a ne face să credem că nu suntem de la Dumnezeu. Diavolul nu se schimbă niciodată. Este același diavol și aceleași tactici. În versetul 7, vedem modul corect de a vorbi cu diavolul.

„Căci este scris”: Observați că Satana a citat de asemenea Scriptura (Psalmul 91:11-12) – dar i-a răstălmăcit complet sensul, folosind un pasaj despre încrederea în Dumnezeu pentru a justifica testarea Lui.

Matei 4:7 „Isus i-a zis: „Iarăși este scris: „Să nu-L ispitești pe Domnul Dumnezeul tău”.”

„Este scris”: Hristos a răspuns cu un alt verset din experiența lui Israel în pustie (Deut. 6:16), amintind de experiența de la Massa, unde israeliții morocănoși l-au pus la încercare pe Domnul, cerând cu furie ca Moise să producă apă acolo unde nu era (Exodul 17:2-7).

Isus ar fi putut să Se arunce cu capul în jos din templu pentru a arăta un semn sau o minune despre cine era El. Dumnezeu îi numește pe oamenii care trebuie să aibă parte de semne și minuni, înainte de a crede, o generație rea și perversă.

Vezi, Dumnezeu nu este interesat să ne convingă prin capacitatea noastră mentală. El vrea ca noi să credem din inima noastră.

Nu orice semn și minune este de la Dumnezeu. Diavolul este un falsificator. Matei 24:24 este tipărit cu roșu, pentru că sunt cuvintele lui Isus Însuși.

„Căci se vor ridica Hristoși falși și prooroci falși, și vor face semne mari și minuni, încât, dacă ar fi cu putință, vor înșela chiar pe cei aleși.”

Vezi, trebuie să cunoaștem atât de bine Cuvântul încât să putem discerne adevărul de minciună.

Matei 4:8 „Iarăși, diavolul l-a dus pe un munte foarte înalt și i-a arătat toate împărățiile lumii și slava lor.”

Cea de-a treia ispită are loc pe un „munte foarte înalt”. Muntele este în mod clar real în text, deși locația sa exactă nu este identificată. În ciuda măreției acestei ispite, nimic în pasajul în sine nu indică faptul că aceste ispite erau doar în mintea lui Hristos.

În mod clar, ele sunt descrise ca experiențe reale care au avut loc efectiv în viața umană a lui Mesia. Faptul că Satana, uzurpatorul, ar încerca să dea împărățiile lumii lui Isus, Mesia, Regele de drept, este culmea absurdității!

Vers. 9-11: Ca Hristos să cadă și să se închine lui Satana ar fi însemnat să recunoască stăpânirea Diavolului asupra Lui. În mustrarea Sa directă „Pleacă de aici, Satana”, Isus Își afirmă în mod clar stăpânirea Sa asupra șarpelui vechi al cărui cap îl va zdrobi în curând. Afirmația lui Matei că Satana „Îl lasă” arată că ordinea în care a prezentat ispitele este cea cronologică (Luca 4:1-13).

Matei 4:9 „Și i-a zis: „Toate aceste lucruri ți le voi da, dacă vei cădea jos și te vei închina mie”.”

„Îți voi da”: Satana este „stăpânitorul acestei lumi” (Ioan 12:31; 14:30; 16:11) și „dumnezeul acestei lumi” (2 Cor. 4:4). Întreaga lume se află în puterea lui (1 Ioan 5:19). Acest lucru este ilustrat în Dan. 10:13, unde puterea demonică controla regatul Persiei, astfel încât un demon este numit prințul regatului Persiei.

Matei 4:10 „Atunci Isus i-a zis: „Pleacă de aici, Satana, căci este scris: „Să te închini Domnului Dumnezeului tău și numai Lui să-I slujești”.”

„Căci este scris”: Aici Hristos a citat și parafrazat (Deut. 6:13-14). Din nou, acestea se referă la experiențele israeliților în pustie. Hristos, ca și ei, a fost dus în pustiu pentru a fi testat (Deut. 8:2), spre deosebire de ei, El a rezistat la fiecare aspect al testului.

Potem vedea, din aceste Scripturi de mai sus, că Satana a mărit ceea ce a oferit de fiecare dată. El a crezut că dacă îi va oferi lui Isus întreaga lume ca împărăție a Sa, Isus va sări la această ofertă. Împreună cu oferta mai mare a venit un păcat și mai flagrant. Isus a trebuit să cadă și să i se închine lui Satana pentru a primi lumea și tot ceea ce era în ea (credința lui Satana).

Ce nu și-a dat seama Satana a fost că Isus va lua pământul înapoi pentru omenire. El nu l-a luat înapoi făcând compromisuri cu diavolul. El l-a luat înapoi prin victoria de pe cruce.

Câteodată, este dificil să recunoaștem dușmanul. Isus nu a avut nicio problemă în a-l recunoaște, în a-i sta împotrivă și în a-l înlătura. „Pleacă de aici Satana”. Ar trebui să luăm o lecție de aici.

Cineva, sau oricine, care face compromisuri cu diavolul în păcat, s-a vândut păcatului. Nu trebuie să avem părtășie cu cei care practică continuu păcatul. Așa cum Isus nu a rămas în acest loc cu ispititorul, nici noi nu trebuie să rămânem.

Ceea ce nu este plăcut lui Dumnezeu este păcat. În declarația făcută de Isus: „Să te închini Domnului Dumnezeului tău și numai Lui să-I slujești”; vedem că nu trebuie să-i slujim lui Satana sau păcatului. Trebuie să pășim pe urmele lui Isus. Desigur, nu suntem perfecți; ne vom poticni și vom cădea, dar nu trebuie să fim slujitorii păcatului. Dorința inimii noastre trebuie să fie aceea de a-I plăcea lui Dumnezeu.

Matei 4:11 spune totul. „Atunci diavolul l-a lăsat și, iată, au venit îngeri și i-au slujit”.

Diavolul se supune poruncii lui Isus și a trebuit să plece.

Biblia spune, în Iacov 4:7: „Supuneți-vă deci lui Dumnezeu. Împotriviți-vă diavolului și el va fugi de la voi”.

Îngerii (spirite slujitoare) au venit și s-au ocupat de nevoile lui Isus. Îngerii, tabărați în jurul creștinilor, îi vor ajuta și pe ei.

„Îngerii au venit și I-au slujit” Psalmul 91:11-12. Versetul pe care Satana a încercat să-l răstălmăcească, s-a împlinit astfel în felul lui Dumnezeu și la momentul perfect al lui Dumnezeu.

Matei capitolul 4 Întrebări

1. De ce a fost Isus condus de Duhul Sfânt în pustiu?

2. În clipa în care îți dai viața lui Isus, ce vine?

3. Satana i-a ispitit pe Adam, pe Eva și pe Iov. Dacă reușea să facă ispita suficient de mare, cine mai credea el că va cădea în ispita lui?

4. Care sunt cele 2 lucruri pe care Isus a venit să le cucerească?

5. Când se transformă ispita în păcat?

6. Câte zile a postit Iisus?

7. Ce fel de îndoială a introdus diavolul?

8. Ce i-a spus lui Isus să transforme în pâine?

9. Cum a răspuns Iisus?

10. Nu numai cu pâine trebuie să trăiască omul, ci cu ce?

11. Ce nu a înțeles diavolul despre post?

12. Ce asemănare a existat între ispita lui Iisus și cea a Evei?

13. Cum ar trebui să răspundem la ispitele diavolului?

14. De ce trebuie să mâncăm (consumăm), Cuvântul lui Dumnezeu?

15. Dacă vrem să îl învingem pe diavol, ce 2 lucruri trebuie să învățăm să facem?

16. Dacă armele noastre nu sunt fizice, care sunt ele?

17. Noi nu avem nicio putere proprie. Care sunt cele 2 lucruri pe care trebuie să le folosim împotriva diavolului?

18. Ce a adăugat diavolul la argumentul său din „cetatea sfântă” pentru a încerca să-L convingă pe Isus?

19. Ce oraș a fost, probabil, „cetatea sfântă” menționată?

20. Oamenii, care trebuie să aibă un semn sau o minune, înainte de a crede, sunt numiți ce fel de generație?

21. Nu orice semn și minune este de la Dumnezeu. În Matei 24:24, de ce suntem avertizați să ne ferim?

22. Ce i s-a oferit lui Isus în cea de-a treia ispită?

23. Cum a luat Isus lumea înapoi de la Satana?

24. Tot ceea ce nu este plăcut lui Dumnezeu, ce este?

25. Cui numai noi trebuie să ne închinăm și cui trebuie să slujim?

Voltați la capitolul precedent|Voltați la capitolul următor

Înapoi la meniul Matei | Înapoi la pagina de start | Înapoi sus