Hercules (/ˈher.ku.leːs/ anglicizat ca /ˈhɜːrkjuliːz, -jə-/) este versiunea romană a eroului și zeului grec Heracles. Potrivit vechilor mituri romane, tatăl lui Hercule a fost zeul Jupiter, în timp ce mama sa a fost o muritoare pe nume Alcmene, care era nepoata eroului Perseu. Ca și în vechile mituri grecești despre Heracle, Hercule era cunoscut mai ales pentru forța sa de zeu și pentru cele „Douăsprezece munci.”

Mitologie

Nașterea și primii ani de viață

Deși era văzut ca un campion al celor slabi și un mare protector, problemele personale ale lui Hercule au început încă de la naștere. Hera a trimis două vrăjitoare pentru a împiedica nașterea, dar acestea au fost păcălite de una dintre servitoarele lui Alcmene și trimise într-o altă cameră. Hera a trimis apoi șerpi pentru a-l ucide în leagăn, dar Hercule i-a strangulat pe amândoi. Într-o versiune a mitului, Alcmene și-a abandonat copilul în pădure pentru a-l proteja de mânia Herei, dar acesta a fost găsit de zeița Atena, care l-a adus la Hera, pretinzând că era un copil orfan lăsat în pădure care avea nevoie de hrană. Hera l-a alăptat pe Hercule la sânul ei până când pruncul i-a mușcat sfârcul, moment în care l-a împins la distanță, vărsându-și laptele pe cerul nopții și formând astfel Calea Lactee. Apoi i-a dat copilul înapoi Atenei și i-a spus acesteia să aibă ea însăși grijă de el. Hrănindu-l pe copil de la propriul ei sân, zeița i-a insuflat, fără să vrea, și mai multă forță și putere.

Cele douăsprezece munci

Hercule este cunoscut pentru numeroasele sale aventuri, care l-au dus în cele mai îndepărtate colțuri ale lumii greco-romane. Un ciclu al acestor aventuri a devenit canonic sub numele de „Cele douăsprezece munci”, dar lista are variații. O ordine tradițională a acestor munci se găsește în Bibliotheca, după cum urmează:

1. Învinge Leul Nemean.
2. Învinge Hidra Lernaeană cu nouă capete.
3. Capturează Cerbul de Aur al lui Artemis.
4. Capturează Mistrețul Erymanthian.
5. Curăță grajdurile Augeene într-o singură zi.
6. Înfrânge păsările din Stymphalian.
7. Capturează Taurul din Creta.
8. Înșfacă iepele lui Diomede.
9. Obține brâul lui Hippolyta, regina Amazoanelor.
10. Obțineți vitele monstrului Geryon.
11. Înhățați merele Hesperidelor.
12. Capturați-l și aduceți-l înapoi pe Cerberus.

12 munci și alte aventuri în artă

Urmarea unui Cacus care scuipă foc (Sebald Beham, 1545)

Suspendând cerul pentru Atlas (bazat pe Heinrich Aldegrever, 1550)

Luptându-se cu Achelous (16-lea-sec. al XVI-lea)

Luptându-se cu uriașul Antaeus (Auguste Couder, 1819)

Recuperind-o pe Alceste din lumea subterană (Paul Cézanne, 1867)

Liberându-l pe Prometeu (Christian Griepenkerl, 1878)

Hercule luptându-se cu leul Nemeu de Peter Paul Rubens

Hercule și leul Nemeu de Peter Paul Rubens (c. 1475) de Antonio del Pollaiuolo; eroul poartă pielea sa caracteristică de leu și mânuiește o măciucă

Hercule capturând mistrețul erimantic, de J.M. Félix Magdalena (n. 1941)

Infantul Hercule (Heracles) strangulând șerpii trimiși de zeița Hera (o femeie îl protejează pe Iphikles în dreapta); detaliu dintr-un stamnos attic cu figuri roșii de la Vulci, Etruria, Italia, sec. 480-470 î.Hr.

Hercules susține cerul pentru ca Atlas să-i aducă merele de aur ale Hesperidelor de J. M. M. Félix Magdalena

Adaugați o fotografie în această galerie

Era romană

Numele latin Hercules a fost împrumutat prin intermediul limbii etrusce, unde este reprezentat în mod diferit ca Heracle, Hercle și alte forme. Hercule a fost un subiect favorit pentru arta etruscă, și apare adesea pe oglinzile de bronz. Forma etruscă Herceler derivă din grecescul Heracles prin sincope. Un jurământ blând care îl invoca pe Hercule (Hercule! sau Mehercle!) era o interjecție obișnuită în latina clasică.

Hercules a avut o serie de mituri care erau distinct romane. Unul dintre acestea este înfrângerea de către Hercule a lui Cacus, care teroriza zona rurală a Romei. Eroul a fost asociat cu Dealul Aventin prin intermediul fiului său Aventinus. Marc Antoniu îl considera un zeu protector personal, la fel ca și împăratul Commodus. Hercule a primit diverse forme de venerație religioasă, inclusiv ca divinitate preocupată de copii și nașteri, în parte din cauza miturilor despre copilăria sa precoce și în parte pentru că a fost tatăl a nenumărați copii. Miresele romane purtau o centură specială legată cu „nodul lui Hercule”, care se presupunea a fi greu de dezlegat. Dramaturgul comic Plautus prezintă mitul conceperii lui Hercule ca pe o comedie sexuală în piesa sa Amphitryon; Seneca a scris tragedia Hercules Furens despre atacul său de nebunie. În timpul epocii imperiale romane, Hercule era venerat local din Hispania până în Galia.

Asociația germanică

Tacitus consemnează o afinitate specială a popoarelor germanice pentru Hercule. În capitolul 3 al lucrării sale Germania, Tacitus afirmă:

Cei care au considerat acest lucru ca fiind o echivalare a germanicului Þunraz cu Hercule de către Tacitus, prin intermediul interpretatio romana.

În epoca romană, amuletele Clubul lui Hercule apar din secolele II-III, distribuite în tot imperiul (inclusiv în Britania romană, c.f. Cool 1986), majoritatea din aur, în formă de bâte de lemn. Un exemplar găsit la Köln-Nippes poartă inscripția „DEO HER”, confirmând asocierea cu Hercule.

În secolele V-VII, în timpul perioadei de migrație, se presupune că amuleta s-a răspândit rapid din zona germanică Elba în întreaga Europă. Aceste „măciuci ale donatorilor” germanici erau confecționate din coarne de cerb, os sau lemn, mai rar și din bronz sau metale prețioase. Tipul de amuletă este înlocuit de pandantivele cu ciocanul lui Þórr din epoca vikingă în cursul creștinării Scandinaviei din secolele VIII-IX.

Mitografia medievală

După creștinarea Imperiului Roman, narațiunile mitologice au fost adesea reinterpretate ca alegorie, influențate de filosofia antichității târzii. În secolul al IV-lea, Servius descrisese întoarcerea lui Hercule din lumea subterană ca reprezentând capacitatea sa de a depăși dorințele și viciile pământești, sau pământul însuși ca un consumator de trupuri. În mitografia medievală, Hercule era unul dintre eroii văzuți ca un model puternic care dădea dovadă atât de vitejie, cât și de înțelepciune, în timp ce monștrii cu care se lupta erau priviți ca obstacole morale. Un glosator a notat că atunci când Hercule a devenit o constelație, el a arătat că forța era necesară pentru a obține intrarea în Rai.

Mitografia medievală a fost scrisă aproape în întregime în latină, iar textele originale grecești au fost puțin folosite ca surse pentru miturile lui Hercule.

Mitografia Renașterii

Renasterea și inventarea tiparului au adus un interes reînnoit pentru literatura greacă și publicarea acesteia. Mitografia renascentistă s-a inspirat mai mult din tradiția greacă a lui Heracles, de obicei sub numele romanizat Hercules sau sub numele alternativ Alcides. Într-un capitol al cărții sale Mythologiae (1567), influentul mitograf Natale Conti a adunat și a rezumat o gamă extinsă de mituri referitoare la nașterea, aventurile și moartea eroului sub numele roman Hercule. Conti își începe lungul său capitol despre Hercule cu o descriere generală care continuă impulsul moralizator al Evului Mediu:

Hercules, care a supus și a distrus monștri, bandiți și criminali, era pe bună dreptate faimos și renumit pentru marele său curaj. Marea și glorioasa lui reputație era mondială și atât de bine înrădăcinată încât va fi mereu ținut minte. De fapt, anticii l-au onorat cu propriile sale temple, altare, ceremonii și preoți. Dar înțelepciunea și sufletul său măreț au fost cele care i-au adus aceste onoruri; sângele nobil, forța fizică și puterea politică nu sunt suficient de bune.

În 1600, cetățenii din Avignon i-au conferit lui Henric de Navarra (viitorul rege Henric al IV-lea al Franței) titlul de Hercule Gaulois („Hercule galic”), justificând extravaganta lingușeală cu o genealogie care trasa originea Casei de Navarra până la un nepot al lui Hispalus, fiul lui Hercule.

Venerare

Calea lui Hercule

Calea lui Hercule este un traseu care traversează sudul Galiei și care este asociat cu drumul pe care Hercule l-a parcurs în timpul celei de-a zecea munci de recuperare a vitelor lui Geryon din Insulele Roșii. Hannibal a urmat același drum în marșul său spre Italia și a încurajat credința că el a fost al doilea Hercule. Sursele primare fac adesea comparații între Hercule și Hannibal. Hannibal a încercat în continuare să invoce paralele între el și Hercule, începând marșul său spre Italia prin vizitarea sanctuarului lui Hercule de la Gades. În timp ce traversa Alpii, el a efectuat munci într-o manieră eroică. Un exemplu celebru a fost notat de Liviu, când Hannibal a fracturat partea laterală a unei stânci care îi bloca marșul.

Venerarea din partea femeilor

În societatea romană antică, femeile erau de obicei limitate la două tipuri de culte. Cele care se adresau problemelor feminine, cum ar fi nașterea, și cultele care cereau castitate virginală. Cu toate acestea, există dovezi care sugerează că existau femei adoratoare ale lui Apollo, Marte, Jupiter și Hercule. Unii cercetători cred că femeilor le era complet interzis accesul la oricare dintre cultele lui Hercule. Alții cred că doar la „Ara Maxima” nu aveau voie să se închine. Macrobius, în prima sa carte despre Saturnalii, parafrazează din actinologia lui Varro: „Căci, pe când Hercule aducea vitele lui Geryon prin Italia, o femeie i-a răspuns eroului însetat că nu-i poate da apă pentru că era ziua Zeiței Femei și era interzis ca un bărbat să guste din ceea ce fusese pregătit pentru ea. De aceea, Hercule, când se pregătea să ofere un sacrificiu, a interzis prezența femeilor și le-a ordonat lui Potitius și Pinarius, care se ocupau de ritualurile sale, să nu permită niciunei femei să participe”. Macrobius afirmă că femeile erau restricționate în ceea ce privește participarea lor la cultele lui Hercule, dar în ce măsură rămâne ambiguă. El menționează că femeilor nu li se permitea să participe la Sacrum, care este un termen general folosit pentru a descrie tot ceea ce se credea că a aparținut zeilor. Acest lucru putea include orice, de la un obiect prețios până la un templu. Din cauza naturii generale a unui Sacrum, nu putem judeca amploarea interdicției doar din Macrobius. Există, de asemenea, scrieri antice pe această temă de la Aulus Gellius atunci când vorbește despre modul în care romanii depuneau jurăminte. El a menționat că femeile romane nu jură pe Hercule și nici bărbații romani nu jură pe Castor. El a continuat spunând că femeile se abțin de la sacrificii pentru Hercule. Propertius, care în poemul său 4.9 menționează, de asemenea, informații similare cu Macrobius. Aceasta este o dovadă că și el îl folosea pe Varro ca sursă.

Venerarea în mit

Există dovezi ale venerării lui Hercule în mit în poemul epic latin „Eneida”. În cartea a 8-a a poemului, Enea ajunge în cele din urmă la viitorul amplasament al Romei, unde îi întâlnește pe Evander și pe Arcadieni făcând sacrificii lui Hercule pe malurile râului Tibru. Ei împărtășesc un ospăț, iar Evander povestește cum Hercule l-a învins pe monstrul Cascus și îl descrie ca pe un erou triumfător. Tradus din textul latin al lui Vergil, Evander a declarat: „Timpul ne-a adus, în vremurile noastre de nevoie, ajutorul și sosirea unui zeu. Căci a venit cel mai puternic răzbunător, învingătorul Hercule, mândru cu măcelul și prada triplului Geryon, și a împins aici taurii cei puternici, iar vitele au umplut atât valea cât și malul râului.”

Hercule a fost menționat și în Fabulele lui Gaius Julius Hyginus. De exemplu, în fabula sa despre Philoctetes, el povestește cum Philoctetes a construit un rug funerar pentru Hercule, astfel încât trupul său să poată fi mistuit și ridicat la nemurire.

Hercules și triumful roman

Potrivit lui Liviu (9.44.16) romanii comemorau victoriile militare prin construirea de statui lui Hercule încă din anul 305 î.Hr. De asemenea, filozoful Piny cel Bătrân datează cultul lui Hercule încă de pe vremea lui Evander, acreditându-l cu ridicarea unei statui în Forum Boarium a lui Hercule. Cercetătorii sunt de acord că în Roma augustană ar fi existat 5-7 temple. Se crede că sunt legate de triumphatores republicani, însă nu neapărat dedicații triumfale. Există două temple situate în Campus Martius. Unul, fiind Templul lui Hercule Musarum, dedicat între 187 și 179 î.Hr. de M. Fulvius Nobilior. Iar celălalt fiind Templul lui Hercules Custos, probabil renovat de Sulla în anii 80 î.Hr.

În artă

În operele de artă romane și în arta renascentistă și post-renascentistă, Hercule poate fi identificat prin atributele sale, pielea de leu și măciuca noduroasă (arma sa preferată); în mozaic este înfățișat bronz bronzat, un aspect viril.

Epoca romană

Hercule din Forumul Boarium (elenistic, secolul al II-lea î.Hr.)

Hercules și Iolaus (mozaic din secolul I d.Hr. de la Anzio Nymphaeum, Roma)

Hercules (Hatra, Irak, perioada partă, secolele I-II e.n.)

Hercules statuetă de bronz, secolul al II-lea d.Hr. (muzeul din Alanya, Turcia)

Hercules și leul Nemeu (detaliu), placă de argint, secolul al VI-lea (Cabinet des Médailles, Paris)

Heracles and Omphale, frescă romană, Stilul al IV-lea pompeian (45-79 d.Hr.), Muzeul Național Arheologic din Napoli, Italia

Un castron roman din argint aurit care îl înfățișează pe băiatul Hercule strangulând doi șerpi, din Tezaurul de la Hildesheim, secolul I d.Hr., Altes Museum

Cap din statuia lui Herakles (Hercules) Roman 117-188 d.Hr. din vila împăratului Hadrian de la Tivoli, Italia la British Museum

Hercules (Herakles) cu merele Hesperidelor Roman secolul I d.Hr. de la un templu din Byblos, Liban la British Museum

Hercules din Cappadocia sau Caesarea secolul I î.Hr. – secolul I d.Hr, Walters Art Museum

Hercules ucigând Hydra Copie romană din secolul al IV-lea î.Hr. original de Lysippos, Muzeul Capitolin

Hercules Roman secolul I î.Hr. – secolul I d.Hr, Walters Art Museum

Herakles and Telephos Louvre MR219

Hercules, 50 î.Hr.-50 d.Hr, MAN Florența

Adaugați o fotografie în această galerie

Era modernă

Uriașul Hercule (1589) de Hendrik Goltzius

Lucas Faydherbe, Bust of Hercules – colecția Fundația Regele Baudouin

Hercule bețivul (1612-1614) de Rubens

Hercule și Deianira (copie din secolul al XVIII-lea a unui original pierdut), de la I Modi

Hercules în grajdul Augean (1842, Honoré Daumier)

Coperta benzii desenate (sec. 1958)

Hercules, Deianira și Centaurul Nessus, de Bartholomäus Spranger, 1580-1582

Henric al IV-lea al Franței, în rolul lui Hercule învingând Hydra Lerneană (i.adică Liga Catolică), de Toussaint Dubreuil, c. 1600. Muzeul Luvru

Hercule pe rug de Guillaume Coustou cel Bătrân, 1704, Louvre MR1809

Adaugați o fotografie în această galerie

În numismatică

Hercule a fost printre primele figuri de pe monedele romane antice și, de atunci, a fost motivul principal al multor monede și medalii de colecție. Un exemplu este moneda de argint barocă de 20 de euro emisă la 11 septembrie 2002. Aversul monedei înfățișează Marea Scară din palatul orășenesc al prințului Eugene de Savoia din Viena, în prezent Ministerul austriac al Finanțelor. Zeii și semizeii îi susțin etapele, în timp ce Hercule se află la capătul scării.

Juno, cu Hercule luptându-se cu un Centaur pe revers (romană, 215-15 î.Hr.)

Club peste umăr pe un denar roman (sec. 100 î.Hr.)

Maximinus II și Hercules cu bâtă și piele de leu (Roman, 313 d.Hr.)

Piesa comemorativă de 5 franci (1996), Hercules în centru

Hercules, așa cum se vede pe un Denarius al împăratului roman Caracalla. Datat 212 d.Hr.

Adaugați o fotografie în această galerie

Militară

Șase nave succesive ale Marinei Regale Britanice, din secolul al XVIII-lea până în secolul al XX-lea, au purtat numele HMS Hercules.

În marina franceză, au existat nu mai puțin de nouăsprezece nave numite Hercule, plus alte trei numite Alcide, care este un alt nume al aceluiași erou.

Numele lui Hercule a mai fost folosit pentru cinci nave ale marinei americane, patru nave ale marinei spaniole, patru ale marinei argentiniene și două ale marinei suedeze, precum și pentru numeroase nave civile cu vele și cu aburi – vezi linkuri la Hercules (navă).

În aviația modernă un avion de transport militar produs de Lockheed Martin poartă titulatura de Lockheed C-130 Hercules.

Alte referințe culturale

Stâlpii lui Hercule, reprezentând Strâmtoarea Gibraltar (conjectură din secolul al XIX-lea a Tabula Peutingeriana)

Cudrul lui Hercule, o formațiune înaltă de stâncă calcaroasă, cu Castelul Pieskowa Skała în fundal

Hercule ca suporteri heraldici în stema regală a Greciei, în uz între 1863-1973. Expresia „Ηρακλείς του στέμματος” („Apărătorii Coroanei”) are conotații peiorative („șefi de securiști”) în limba greacă.

Adaugați o fotografie în această galerie

În filme

O serie de nouăsprezece filme italiene cu Hercule au fost realizate la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. Actorii care l-au interpretat pe Hercule în aceste filme au fost: Steve Reeves, Gordon Scott, Kirk Morris, Mickey Hargitay, Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis, Brad Harris, Reg Park, Peter Lupus (facturat ca Rock Stevens) și Michael Lane. O serie de filme italiene dublate în limba engleză care prezentau numele lui Hercule în titlu nu erau destinate să fie filme despre Hercule.

Galerie

Galerie de imagini cu Hercule

Vezi și

• Gilgamesh
• Demigod

Note

Surse

• Charlotte Coffin. „Hercules” în Peyré, Yves (ed.) A Dictionary of Shakespeare’s Classical Mythology (2009)
• Bertematti, Richard (2014). „The Heracliad: The Epic Saga of Hercules” (Tridium Press). ISBN: 099030272717

.