Pictură a Sfântului Dominic (în stânga) și a Sfântului Francisc de Angelo Lion (1597-1621)

Papa Francisc a părăsit Statele Unite după o săptămână agitată. Poate că ați auzit despre asta. Săptămâna trecută am scris un fel de introducere în papalitate. În acel articol, am făcut referire la lupta dintre catolicii americani care pare să urmeze liniile de falie politice dintre stânga și dreapta. Deși aceasta este o descriere imperfectă a celor două grupuri, cititorii mei necatolici cu siguranță înțeleg ideea.

Este un subiect la care mă gândesc de ceva timp. De când am intrat în Biserică și, mai ales, de când am devenit serioși, cultura catolică americană (printre cei serioși în ceea ce privește credința lor) pare să se împartă în două mari grupuri. Un grup caută parohii în care se predică o doctrină sănătoasă și se insistă asupra problemelor de viață. Celălalt grup caută parohii în care cei marginalizați sunt făcuți să se simtă bineveniți și în care se pune accentul pe problemele sociale. Deși este posibil ca aceste grupuri să nu fie complet scufundate în războaiele culturale mai largi, ele par uneori lipsite de o viziune comună asupra lumii.

Mi s-a părut că un alt mod de a-i descrie pe acești oameni este ca fiind fie dominicani, fie franciscani. Dominic de Guzman și Francisc din Assisi au fost contemporani la începutul secolului al XIII-lea. Ei se cunoșteau și se respectau reciproc și fiecare a fondat un ordin religios de preoți și frați. De asemenea, fiecare dintre ei a fost declarat ulterior sfânt. Dar, cu toate asemănările lor, au existat unele diferențe izbitoare în ceea ce privește modul în care au procedat pentru a-și trăi credința.

Dominic a fost deranjat de răspândirea ereziei, în special a celei a albigenzilor. Albigensianismul, pe scurt, susținea că viața consta din două lucruri – cel spiritual (care era bun) și cel material (care era rău). Această filozofie nega divinitatea lui Hristos, argumentând că divinul nu putea deveni niciodată om, deoarece oamenii sunt materiali, iar materialul era rău. Dominic și Ordinul pe care l-a fondat (numit Ordinul Predicatorilor) au văzut că oamenii nu erau învățați credința creștină autentică, ci erau încurajați să moară de foame pentru că mâncarea și băutura erau rele. Dominic și Predicatorii săi au lucrat neobosit pentru a rezolva problemele clerului laxist și slab educat prin educație riguroasă, predicarea constantă a Evangheliei și făcând ambele lucruri în sărăcie iubitoare.

Francis, pe de altă parte, a văzut o lume cu multă boală, suferință și sărăcie. Ordinul pe care Francisc l-a fondat (Ordinul Fraților Minori) era cunoscut pentru simplitatea membrilor săi, pentru grija față de bolnavi și săraci și pentru respectul față de lumea naturală. Afirmația „Predicați Evanghelia în orice moment. Când este necesar, folosiți cuvintele.” rezumă idealul franciscan, deși este posibil ca Francisc să nu fi spus-o cu adevărat. Dacă nu știați până acum, probabil că ați reținut motivul pentru care episcopul Bergoglio a ales numele de Francisc atunci când a devenit Papă.

Este important de reținut că, în ciuda abordărilor și misiunilor lor diferite, Ordinele lui Dominic și Francisc au fost părți ale aceleiași Biserici și au predicat o credință comună. Doar că au abordat-o în moduri diferite. A fost/este unul mai bun decât altul? Doar în sensul că, pentru anumite lucrări, un ciocan este superior unui fierăstrău, în timp ce fierăstrăul este preferat pentru altele.

Mărturisesc că mă identific mai mult cu dominicanii. Această afecțiune este obținută în mod onest, deoarece fiul meu cel mare este un frate student dominican care speră să fie hirotonit preot catolic dominican în câțiva ani. Am învățat câte ceva despre Dominic și Ordinul său, iar accentul pus pe învățare și predare face apel la natura mea de creier stâng. Cu toate acestea, am petrecut de asemenea timp gândindu-mă că ar trebui să petrec mai mult timp cultivând și eu virtuțile franciscane, și m-am frământat că nu m-am descurcat atât de bine în acest sens.

Dar, cu puțin timp înainte de a scrie aceste rânduri, am dat peste gândurile unui blogger care își spune DFXC care, după ce s-a referit la analogia lui Pavel că suntem mai multe părți diferite ale aceluiași trup, face observația că, deși suntem doar o parte a trupului, avem propria noastră treabă de făcut – nu face bine ca degetul să vrea să fie un braț. Sau, mai exact aici, genunchiul și cotul sunt amândouă necesare, dar din motive diferite. Poate că aceia dintre noi care sunt mai dominicani în viziunea noastră ar trebui să se concentreze să facă o treabă mai bună în a fi ca un dominican, mai degrabă decât să încerce să fie și ca un franciscan. Și chiar mai important, ar trebui să nu mă mai aștept ca cei cu o constituție mai franciscană să fie mai mult ca mine. Desigur, această împărțire a lumii în dominican vs. franciscan este o simplificare grosolană, deoarece cu cât devii cu adevărat ca unul dintre ei, cu atât începi să semeni mai mult și cu celălalt.

Suspectez că această ciocnire a viziunii asupra lumii este o problemă mai mare printre noi, catolicii, decât printre alte credințe. Din experiența mea, congregațiile protestante sunt mult mai predispuse să se „auto-selecteze”, căutându-i pe alții care le împărtășesc punctele de accent preferate, chiar și atunci când nu există probleme doctrinare serioase. Orice dezacord în ceea ce privește accentul sau tonul este mai probabil să rezulte într-o mișcare către o altă comunitate de credință, deși transferul de la o parohie catolică la alta din motive similare nu este ceva nemaiauzit.

Este necesar să se facă un ultim punct. Cei care neagă adevăruri de credință într-o încercare greșită de a fi pastorali și de afirmare nu trăiesc o cale cu adevărat franciscană, iar cei care ridică doctrina de dragul ei și nu din dragoste pentru familia umană nu onorează calea Sfântului Dominic. Ambele mentalități (care, din păcate, sunt mult prea comune astăzi) sunt în afara a ceea ce se discută aici. Dar, după ce m-am gândit bine, nu cred că este un lucru rău să încerci să devii un dominican mai bun în timp ce altcineva încearcă să devină un franciscan mai bun.

La prima întâlnire cu Sfântul Francisc de Assisi, se spune că Sfântul Dominic ar fi spus: „Tu ești tovarășul meu și trebuie să mergi cu mine. Pentru că, dacă ne ținem împreună, nicio putere pământească nu ne poate rezista”. Deși este o prostie să afirmăm că Dominic și Francisc alcătuiesc cam întreaga Biserică Catolică, nu este deplasat să spunem că fiecare dintre ei reprezintă o parte a Bisericii care îl completează și îl întregește pe celălalt. Așadar, fie că vă identificați cu veșmântul alb-negru al lui Dominic sau cu simplul veșmânt maro al lui Francisc, ar trebui să ne străduim să fim de bună credință și să știm că toți jucăm o poziție legitimă în aceeași echipă. Și cred că Papa Francisc ar fi de acord cu asta.

.