Leonardo da Vinci, „Cina cea de Taină”, 1498 (Foto: Haltadefinizione via Wikimedia Commons Public Domain)
Acest articol poate conține link-uri afiliate. Dacă efectuați o achiziție, My Modern Met poate câștiga un comision de afiliere. Vă rugăm să citiți declarația noastră pentru mai multe informații.

În timpul Renașterii, „Vechiul Maestru” Leonardo da Vinci a produs o cantitate de lucrări fără precedent. Printre faimosul său portofoliu eclectic – și aparent nesfârșit – există trei creații care ies în evidență: Mona Lisa (un portret pictat), Omul Vitruvian (un desen științific) și Cina cea de Taină (o frescă biblică).

Din momentul în care a fost finalizată, la sfârșitul secolului al XV-lea, Cina cea de Taină a captivat publicul cu scara sa impresionant de mare, compoziția unică și subiectul misterios. Aici, aruncăm o privire asupra acestei opere de artă de renume mondial, explorându-i istoria și deslușind caracteristicile care au ajuns să o definească.

Pictura

În 1495, Leonardo da Vinci a fost însărcinat de Ludovico Sforza – ducele de Milano și un patron de lungă durată al artistului – să picteze o pictură murală de 15 pe 29 de picioare pentru mănăstirea dominicană Santa Maria delle Grazie din Milano, ca parte a unui proiect de renovare.

Santa Maria Delle Grazie din Milano

În mod specific, Sforza i-a cerut lui Leonardo să reprezinte ultima masă a lui Iisus, așa cum este descrisă în Evanghelia după Ioan din Noul Testament al Bibliei. La fel ca și alte reprezentări ale acestui eveniment binecunoscut, Leonardo i-a prezentat pe Iisus și pe cei 12 apostoli ai săi la o masă în care se celebra Paștele, o sărbătoare tradițională evreiască. Spre deosebire de lucrări similare, însă, Leonardo a ales să ilustreze momentul în care Iisus le spune adepților săi că unul dintre ei îl va trăda, punând mare parte din pictură în centrul atenției pe reacțiile expresive individuale ale personajelor.

„Leonardo și-a imaginat și a reușit să exprime dorința care a pătruns în mintea apostolilor de a ști cine îl trădează pe Maestrul lor”, a scris scriitorul și istoricul Georgio Vasari în Viețile artiștilor. „Astfel, pe chipul fiecăruia poate fi văzută dragostea, teama, indignarea sau durerea de a nu putea înțelege sensul lui Hristos; iar acest lucru nu stârnește mai puțină uimire decât ura încăpățânată și trădarea care se vede la Iuda.”

Un studiu pentru „Cina cea de Taină” din caietele lui Leonardo, cca. 1495-1497 (Foto: the Artchive via Wikimedia Commons Public Domain)

.