Hippies ca grup sunt greu de definit cu exactitate; nu existau liste de membri și oricine putea pretinde că este un hippie. Dar odată ce au început să apară știri despre revoluția culturală care se petrecea în cartierul Haight-Ashbury din San Francisco, California, majoritatea americanilor au început să înțeleagă ce era un hippie.

În curând s-a dus vestea despre evenimentele ciudate care se petreceau în San Francisco. Printre studenții de la facultate și alți tineri, scena hippie din Haight-Ashbury a devenit ceva de explorat sau de „verificat”.

Populația cartierului a părut să crească aproape peste noapte; până în vara anului 1966, aproximativ 15.000 de hipioți se mutaseră acolo, mulți dintre ei „crashing”, adică dormind împreună în apartamente comune, iar unii pur și simplu locuind pe stradă sau în parcurile locale.

Dar ce s-a întâmplat cu mișcarea hippie și cum sunt numiți hipioții astăzi? Explorăm acest lucru aici.

Istoria hipioților

La sfârșitul anilor 1950, Kesey și prietenii săi, mulți dintre ei studenți la Universitatea Stanford din apropiere, au luat parte la experimente la un spital local care trata boli mintale. Aceștia luau în mod regulat droguri halucinogene, cum ar fi LSD, psilocibină, mescalină și peyote, care provocau halucinații sau imagini mentale vii, fără legătură cu realitatea.

În curând, tot mai mulți oameni au vizitat ferma lui Kesey, „pornind” sau absorbind drogurile ieftine și muzica zgomotoasă, apoi „renunțând” sau părăsindu-și slujbele, școlile sau familia pentru a se alătura petrecerii. Kesey și unii dintre cei mai aventuroși membri ai grupului se numeau pe ei înșiși Merry Pranksters.

Haight-Ashbury devenea un magnet pentru cei care renunțau la facultate și pentru cei în căutare de senzații tari care căutau droguri ieftine și un stil de viață relaxat. Era locul perfect pentru a organiza cel mai mare festival al celor de la Merry Pranksters, Trips Festival. Desfășurat la sfârșitul lunii ianuarie 1966, Festivalul Trips a avut loc în mai multe parcuri și săli de concerte din zona Haight-Ashbury.

„Acid test”, o expresie care se referă în mod normal la orice test serios care dovedește ceva în mod cert, a fost numele lor pentru aceste evenimente. Evenimentele hipioților presupuneau adunarea oamenilor pentru a lua LSD, a fuma marijuana și a asculta muzică rock. Trupa favorită la testele acide era Grateful Dead, condusă de chitaristul Jerry Garcia (1942-1995).

Rezpingerea lor față de valorile mainstream a fost surprinzătoare, deoarece ei erau chiar cei care se aflau în poziția de a câștiga cel mai mult – locuri de muncă, acces politic și bani – din sistemul existent. Faptul că acești tineri au ales să renunțe la viețile în care aveau avantaje clare a fost un semn pentru mulți că poate ceva chiar era în neregulă cu sistemul.
fete hippie moderne

Mișcarea pentru drepturile civile atrăgea atenția la nivel național la mijlocul anilor 1950, iar Noua Stângă a devenit un factor în politica americană în 1962, în urma publicării „Declarației de la Port Huron”, un anunț emoționant al idealismului politic al tinerilor.

Hippies mergând înainte

În curând, întreaga țară a Statelor Unite a aflat despre acești oameni ciudați numiți hippies. Haight-Ashbury a devenit simbolul colorat și scandalos al unei mișcări hippie în creștere. A fost, fără îndoială, centrul național al activității psihedelice, dar existau avanposturi ale culturii hippie care prosperau în alte părți ale țării, în cartierul East Village din New York, în marile orașe din nord, precum Chicago, Boston și Detroit, și în campusurile universitare din întreaga națiune.

Existau moduri în care hipioții puteau fi considerați o amenințare reală la adresa ordinii sociale. Cei mai radicali dintre hippies au cerut sfârșitul ordinii politice americane și introducerea anarhiei, absența guvernului. În locul acesteia, ei ofereau promisiuni vagi de „pace” și „dragoste”. Dacă erau luate în serios, astfel de obiective erau mult mai revoluționare decât schimbările urmărite de activiștii anti-război sau de demonstranții pentru drepturile civile.

Chiar și cele mai deschis politice acțiuni ale lor – cum ar fi nominalizarea unui porc pentru funcția de președinte în 1968, o cascadorie realizată de Yippies, un partid politic hippie slab organizat – au fost concepute mai mult ca glume decât ca declarații politice serioase. Umorul a fost pierdut pentru cei care nu erau simpatizanți. Hipioții nu erau în general cunoscuți ca fiind politici: erau prea ocupați să se drogheze și să asculte muzică pentru a-și bate capul cu proteste și schimbarea guvernului.

Cei mai vocali și mai motivați hipioți – inclusiv Timothy Leary, Allen Ginsberg (1926-1997), Paul Krassner (1932-), Abbie Hoffman (1936-1989) și Jerry Rubin (1938-1994) – au crezut că dacă ar putea perturba procesul politic și ar putea aduce în atenția națiunii beneficiile sexului, drogurilor și rock-‘n’roll-ului, ar putea schimba națiunea (și în cele din urmă întreaga lume) în bine.

Yippies nu erau un partid politic tipic: nu aveau reguli și nici măcar o listă de membri. Ei nu aveau teorii politice, dar aveau acțiuni. Scopul lor era haosul.

Grupuri de Yippies autoidentificați au pus la cale teatrul de gherilă, un termen care se referea la anumite evenimente dramatice în aer liber referitoare la probleme politice sau sociale controversate, evenimente precum arderea banilor în public, împrăștierea banilor pe podeaua Bursei de Valori din New York și râsul în timp ce agenții de bursă se înghesuiau după ei, nominalizarea unui porc (numit Pigasus, un joc de cuvinte pe seama calului mitologic înaripat numit Pegasus) pentru funcția de președinte și perturbarea convenției democrate de nominalizare a candidaților la președinție din Chicago în vara anului 1968.

Cultura drogurilor în jurul hipioților

Cea mai faimoasă adunare a fost Woodstock, în care mii de oameni s-au combinat pentru a asculta muzică și care a devenit un univers complet nebunesc în sine atunci când o ploaie puternică a transformat festivalul într-o groapă de noroi. Oamenii au tăbărât în noroi, murdari, și au stat mult prea mult timp ascultând muzica.

Sute și sute de tineri s-au „drogat” sau au folosit LSD și au pufăit din țigări cu marijuana, numite joint-uri. Participanții au dormit pe străzi și și-au arătat unii altora un nou salut, un semn al păcii făcut prin formarea primelor două degete în formă de „V”. Poliția, care se temea de ce era mai rău de la acest eveniment, a fost uimită de lipsa de violență și de dezordine.

Hipioții din zilele noastre

Există o mulțime de oameni care încă aderă la principiile care le sunt dragi hipioților.

În zilele noastre, ei sunt numiți boemi sau naturaliști. Puteți citi mai multe despre stilul de viață boem sau despre ce înseamnă să fii un hippie al zilelor noastre în aceste articole.

Aflați mai multe despre această mișcare în secțiunile tendințe și stil de viață aici.

.