Repartiția comparativă a Ortodoxiei răsăritene și a Ortodoxiei orientale în lume, pe țări

Răsăriteană Ortodoxie Religie dominantă (peste 75%) Religie dominantă (50-75%) Religie minoritară importantă (20-50%) Religie minoritară importantă (5-20%) Minoritară religioasă (1-5%)

Ortodoxia orientală Religie dominantă (mai mult de 75%) Religie dominantă (50-75%) Religie minoritară importantă (20-50%) Religie minoritară importantă (5-20%) Religie minoritară (1-5%)

Creștinii orientali nu împărtășesc aceleași tradiții religioase, dar împărtășesc multe tradiții culturale. Creștinismul s-a divizat în Răsărit în primele sale secole, atât în interiorul cât și în afara Imperiului Roman, în dispute privind hristologia și teologia fundamentală, precum și prin diviziuni naționale (romană, persană, etc.). Multe secole mai târziu, creștinismul occidental avea să se desprindă pe deplin de aceste tradiții ca o comuniune proprie. Principalele ramuri sau familii ale creștinismului răsăritean, fiecare dintre ele având o teologie și o dogmă distincte, includ Biserica Ortodoxă Răsăriteană, comuniunea Ortodoxă Orientală, Bisericile Catolice Răsăritene și Biserica Asiriană de Răsărit.

În multe biserici răsăritene, unii preoți de parohie administrează sacramentul încreștinării copiilor după botez, iar preoților li se permite să se căsătorească înainte de hirotonire. În timp ce toate Bisericile catolice orientale recunosc autoritatea Papei de la Roma, unele dintre ele care au făcut parte inițial din Biserica Ortodoxă sau din Bisericile Ortodoxe Orientale urmează îndeaproape tradițiile Ortodoxiei sau ale Ortodoxiei Orientale, inclusiv tradiția de a permite bărbaților căsătoriți să devină preoți.

Diferențele bisericilor orientale față de creștinismul occidental au la fel de mult, dacă nu chiar mai mult, de-a face cu cultura, limba și politica, decât cu teologia. Pentru bisericile răsăritene necatolice, de obicei nu se poate da o dată definitivă pentru începerea schismei (vezi Schisma Est-Vest). Biserica Răsăriteană și-a declarat independența față de bisericile din Imperiul Roman la conciliul său general din 424, care a avut loc înainte de Conciliul de la Efes din 431 și, prin urmare, nu a avut nimic de-a face cu teologia declarată la acel conciliu. Ortodoxia orientală s-a separat după Conciliul de la Calcedon din 451.

De pe vremea istoricului Edward Gibbon, ruptura dintre Biserica Romei și Biserica Ortodoxă a fost datată în mod convenabil la 1054, deși realitatea este mai complexă. Această scindare este uneori menționată ca Marea Schismă, dar acum este mai frecvent menționată ca Schisma Est-Vest. Această schismă finală a reflectat o diviziune culturală și politică mai mare care s-a dezvoltat în Europa și Asia de Sud-Vest în timpul Evului Mediu și a coincis cu reapariția Europei Occidentale după prăbușirea Imperiului Roman de Vest.

Biserica Luterană Ucraineană s-a dezvoltat în Galicia în jurul anului 1926, riturile sale fiind bazate pe Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom, mai degrabă decât pe Formula Missae occidentală.

Biserica Ortodoxă RăsăriteanăEdit

Hristos Pantocrator, detaliu al mozaicului Deesis din Hagia Sophia – Constantinopol (Istanbul) secolul al XII-lea

Biserica Ortodoxă Răsăriteană este un organism creștin ai cărui adepți sunt în mare parte stabiliți în Asia de Vest (în special în Siria, Liban, Iordania, Israel și Palestina) și Turcia, Europa de Est, Balcanii și Caucazul (Georgia, Abhazia, Osetia etc.).), cu o prezență în creștere în lumea occidentală. Creștinii ortodocși răsăriteni acceptă deciziile primelor șapte concilii ecumenice.

Creștinismul ortodox răsăritean se identifică pe sine ca fiind Biserica creștină originară (vezi centrele timpurii ale creștinismului) fondată de Hristos și de apostoli și își urmărește descendența până la Biserica primară prin procesul de succesiune apostolică și prin teologie și practică neschimbate. Caracteristicile distinctive ale Bisericii Ortodoxe Răsăritene includ ritul bizantin (împărtășit cu unele Biserici Catolice Răsăritene) și accentul pus pe continuarea Sfintei Tradiții, pe care o consideră de natură apostolică.

Biserica Ortodoxă Răsăriteană este organizată în jurisdicții autonome de-a lungul unor linii geografice, naționale, etnice sau lingvistice. Astfel, Ortodoxia Răsăriteană este alcătuită din paisprezece sau șaisprezece organisme autocefale. Bisericile mai mici sunt autonome și fiecare are o biserică mamă care este autocefală.

Toți ortodocșii răsăriteni sunt uniți în acord doctrinar unii cu alții, deși câțiva nu sunt în comuniune în prezent, din motive non-doctrinare. Acest lucru este în contrast cu Biserica Catolică și diferitele sale biserici. Membrii acesteia din urmă sunt toți în comuniune unii cu alții, părți ale unei ierarhii de sus în jos (vezi primus inter pares).

Ortodocșii răsăriteni resping clauza Filioque ca erezie, în contrast puternic cu majoritatea catolicilor. Cu toate acestea, unii catolici care nu sunt în comuniune cu Biserica Catolică sunt de partea ortodocșilor răsăriteni în acest caz și resping această învățătură, ceea ce îi pune în dezacord teologic cu ceilalți.

Se poate observa, de asemenea, că Biserica Romei a fost cândva în comuniune cu Biserica Ortodoxă Răsăriteană, dar cele două au fost despărțite după Schisma Est-Vest și, astfel, nu mai este în comuniune cu Biserica Ortodoxă Răsăriteană.

Se estimează că există aproximativ 240 de milioane de creștini ortodocși răsăriteni în lume. Astăzi, mulți adepți se feresc de termenul „oriental” ca negând caracterul universal al bisericii. Ei se referă la Ortodoxia Răsăriteană pur și simplu ca fiind Biserica Ortodoxă.

Ortodoxia OrientalăEdit

Ortodoxia orientală se referă la bisericile de tradiție creștină orientală care păstrează credința primelor trei concilii ecumenice ale Bisericii creștine nedespărțite: Primul Conciliu de la Niceea (325 d.Hr.), Primul Conciliu de la Constantinopol (381) și Conciliul de la Efes (431), respingând în același timp definițiile dogmatice ale Conciliului de la Calcedon (451). Prin urmare, aceste biserici sunt numite și bisericile vechi orientale. Ele cuprind Biserica Ortodoxă Coptă, Biserica Ortodoxă Tewahedo din Eritreea, Biserica Ortodoxă Tewahedo din Etiopia, Biserica Ortodoxă Siriacă și Biserica Apostolică Armeană.

Ortodoxia orientală s-a dezvoltat ca reacție la Calcedon la limita estică a Imperiului Bizantin și în Egipt, Siria și Mesopotamia. În aceste localități, există și patriarhi ortodocși răsăriteni, dar rivalitatea dintre cele două a dispărut în mare parte în secolele care au trecut de la schismă.

Biserica de RăsăritEdit

Istoric, Biserica Răsăritului a fost cea mai extinsă ramură a creștinismului răsăritean, la apogeul său răspândindu-se din inima sa din Asiria condusă de persani până în Mediterana, India și China. Inițial, singura biserică creștină recunoscută de Persia Sassanidă condusă de zoroastrieni (prin alianța sa cu Lakhmizii, rivalii regionali ai bizantinilor și vasalul său Ghassanid), Biserica Răsăritului s-a declarat independentă de alte biserici în 424 și, în secolul următor, s-a afiliat nestorianismului, o doctrină hristologică avansată de Nestorie, patriarh al Constantinopolului între 428 și 431, care fusese declarată eretică în Imperiul Roman. Ulterior, a fost adesea cunoscută, probabil în mod inexact, ca Biserica Nestoriană din Occident. Supraviețuind unei perioade de persecuție în Persia, Biserica Răsăriteană a înflorit sub Califatul Abbasid și s-a ramificat, înființând eparhii în toată Asia. După o altă perioadă de expansiune sub Imperiul Mongol, biserica a intrat în declin începând cu secolul al XIV-lea și, în cele din urmă, a fost în mare parte limitată la inima adepților săi fondatori asirieni din patria asiriană, deși o altă rămășiță a supraviețuit pe coasta Malabar din India.

În secolul al XVI-lea, luptele dinastice au trimis biserica în schismă, ducând la formarea a două biserici rivale: Biserica Catolică Caldeeană, care a intrat în comuniune cu Roma ca Biserică Catolică Orientală, și Biserica Asiriană a Orientului. Adepții acestor două biserici sunt aproape exclusiv etnici asirieni. În India, comunitatea locală a Bisericii Răsăritului, cunoscută sub numele de creștinii Sfântului Toma, a cunoscut propriile sale diviziuni ca urmare a influenței portugheze.

Biserica Asiriană a RăsărituluiEdit

Biserica Asiriană a Răsăritului a apărut din Biserica istorică a Răsăritului, care era centrată în Mesopotamia/Asiria, pe atunci parte a Imperiului Persan, și s-a răspândit pe scară largă în toată Asia. Biserica Asiriană a Răsăritului modernă a apărut în secolul al XVI-lea în urma unei scindări cu Biserica Caldeană, care mai târziu a intrat în comuniune cu Roma ca Biserică Catolică Răsăriteană.

Biserica Răsăriteană a fost asociată cu doctrina nestorianismului, avansată de Nestorius, patriarh al Constantinopolului între 428 și 431, care sublinia dezbinarea dintre natura umană și cea divină a lui Isus. Nestorius și doctrina sa au fost condamnați la Conciliul de la Efes din 431, ceea ce a dus la Schisma nestoriană, în care bisericile care îl susțineau pe Nestorius s-au despărțit de restul creștinismului.

Mulți adepți s-au mutat în Persia și s-au afiliat la comunitatea creștină locală de acolo. Această comunitate a adoptat o teologie din ce în ce mai nestoriană și a fost ulterior adesea cunoscută sub numele de Biserica Nestoriană. Ca atare, Biserica Răsăriteană acceptă doar primele două concilii ecumenice ale Bisericii nedespărțite – Primul Conciliu de la Niceea și Primul Conciliu de la Constantinopol – ca definind tradiția sa de credință, și a luat rapid un curs diferit față de ceilalți creștini răsăriteni.

Biserica Răsăriteană s-a răspândit pe scară largă prin Persia și în Asia, fiind introdusă în India până în secolul al VI-lea și la mongoli și în China în secolul al VII-lea. A cunoscut o expansiune periodică până în secolul al XIV-lea, când biserica a fost aproape distrusă de prăbușirea Imperiului Mongol și de cuceririle lui Timur. Până în secolul al XVI-lea era în mare parte limitată la Irak, nord-estul Siriei, sud-estul Turciei, nord-vestul Iranului și coasta Malabar din India (Kerala). Scindarea din secolul al XV-lea, care a văzut apariția unor Biserici asiriene și caldeene separate, a lăsat doar prima ca sectă independentă. Scindări suplimentare până în secolul al XX-lea au afectat și mai mult istoria Bisericii Asiriene a Răsăritului.

Creștinii Sfântului TomaEdit

Creștinii de la Sfântul Toma sunt un vechi corp de creștini de pe coasta de sud-vest a Indiei care își trag originile din activitatea evanghelică a apostolului Toma în secolul I. În secolul al V-lea, creștinii Sfântului Toma făceau parte din Biserica de Răsărit, sau Biserica Nestoriană. Până la mijlocul secolului al XVII-lea și până la sosirea portughezilor, creștinii din Sfântul Toma au fost cu toții una în credință și rit. După aceea, au apărut diviziuni între ei și, în consecință, ei sunt astăzi de mai multe rituri diferite.

Bisericile Catolice OrientaleEdit

Un episcop catolic oriental al Bisericii Syro-Malabar care ține crucea Mar Thoma care simbolizează moștenirea și identitatea creștinilor Sfântului Toma din India

Cele douăzeci și trei de Biserici Catolice Orientale sunt în comuniune cu Sfântul Scaun de la Vatican, în ciuda faptului că sunt înrădăcinate în tradițiile teologice și liturgice ale creștinismului oriental. Aceste biserici au făcut inițial parte din Răsăritul ortodox, dar de atunci s-au împăcat cu Biserica Romană.

Multe dintre aceste biserici au făcut inițial parte din una dintre familiile de mai sus și, prin urmare, sunt strâns legate de acestea prin ethos și practici liturgice. Ca și în celelalte biserici răsăritene, bărbații căsătoriți pot deveni preoți, iar preoții parohiali administrează taina confirmării nou-născuților imediat după botez, prin ritul crismei; copiilor li se administrează apoi Sfânta Împărtășanie.

Biserica Syro-Malabar, care face parte din comunitatea creștină Sfântul Toma din India, urmează tradițiile și liturghia siriacă răsăriteană. Alți creștini Sfântul Toma din India, care inițial erau de aceeași tradiție siriacă orientală, au trecut în schimb la tradiția siriacă occidentală și acum fac parte din Ortodoxia orientală (unii dintre ortodocșii orientali din India s-au unit cu Biserica Catolică în 1930 și au devenit Biserica Catolică Syro-Malankara). Biserica Maronită susține că nu s-a despărțit niciodată de Roma și nu are o Biserică Ortodoxă omologă în afara comuniunii cu Papa. Prin urmare, este inexact să ne referim la ea ca la o Biserică „unită”. Biserica Catolică Italo-Albaneză nu a fost, de asemenea, niciodată în afara comuniunii cu Roma, dar, spre deosebire de Biserica Maronită, se aseamănă cu ritul liturgic al Bisericii Ortodoxe Răsăritene.

Mișcări dizidenteEdit

Biserica Crucii Domnului este situată în Kremenets și face parte din Biserica Luterană Ucraineană, care folosește ritul bizantin.

În plus față de aceste patru ramuri principale, există o serie de grupuri mult mai mici care au luat naștere în urma unor dispute cu tradiția dominantă din zonele lor de origine. Cele mai multe dintre acestea fac parte fie din mișcarea mai tradițională a Vechilor Credincioși, care a luat naștere în urma unei schisme în cadrul Ortodoxiei ruse, fie din mișcarea mai radicală a Creștinismului Spiritual. Aceasta din urmă include o serie de grupuri diverse de „biserici mici”, de la Molokanii centrați pe Biblie, la anarhicii Doukhobors și la Skoptsy, care se automutilează. Niciunul dintre aceste grupuri nu este în comuniune cu bisericile principale enumerate mai sus, în afară de câteva parohii ale Vechilor Credincioși în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei. Există, de asemenea, disidențe naționale, în care grupurile etnice doresc propria lor biserică-națiune, cum ar fi Biserica Ortodoxă Macedoneană și Biserica Ortodoxă Muntenegreană; ambele sunt domiciliate în Biserica Ortodoxă Sârbă. Există, de asemenea, unele Biserici Reformate care împărtășesc caracteristici ale creștinismului răsăritean, în diferite grade.

Biserici „Adevărat Ortodoxe „Edit

Începând cu anii 1920, s-au format ierarhii paralele în opoziție cu bisericile ortodoxe locale în ceea ce privește ecumenismul și alte chestiuni. Aceste jurisdicții se numesc uneori „Adevărata Ortodoxie”. În Rusia, bisericile clandestine s-au format și au menținut solidaritatea cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei până la sfârșitul anilor 1970. Există acum ortodocși tradiționaliști în fiecare zonă, deși în Asia și Egipt prezența lor este neglijabilă.

Biserici protestante orientaleEdit

Creștinismul protestant răsăritean cuprinde o colecție de confesiuni protestante eterogene care sunt în cea mai mare parte rezultatul adoptării de către bisericile protestante a unor variante reformatoare ale liturghiei și cultului creștin ortodox. Altele sunt rezultatul unor reforme ale credințelor și practicilor creștine ortodoxe, inspirate de învățăturile misionarilor protestanți occidentali. Printre confesiunile din această categorie se numără Biserica Luterană Ucraineană, Biserica Evanghelică Sfântul Toma din India, Biserica Credincioșilor Răsăriteni, Biserica Ortodoxă Evanghelică, etc.

Luteranismul de rit bizantinEdit

Luteranismul de rit bizantin a apărut în Biserica Luterană Ucraineană în jurul anului 1926. A luat naștere în regiunea Galiția și riturile sale se bazează pe Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom. Biserica a suferit persecuții în timpul regimului comunist, care a implementat o politică de ateism de stat.

.