BIBLIOGRAFIE

Deși Sigmund Freud este cel mai bine cunoscut pentru influența sa asupra domeniului psihologiei, el a fost, de asemenea, un profesor renumit. Alfred Adler (1870-1937), un student al lui Freud, s-a desprins de învățăturile lui Freud, criticând accentul pe care acesta îl punea pe partea sexuală. Adler a stabilit o abordare pe care a numit-o psihologie individuală, care se concentra pe nevoia individului de împlinire și putere; i se atribuie dezvoltarea unor concepte precum ordinea nașterii, căutarea semnificației, viața mentală și o varietate de complexe, inclusiv complexul de inferioritate. Adler a sugerat că cele două nevoi pe care copiii trebuie să le stăpânească sunt inferioritatea (sau dorința de putere) și nevoia de aprobare socială. Potrivit lui Adler, oamenii se străduiesc în mod constant să fie puternici, iar sentimentele de inferioritate (sau slăbiciune) îi trag adesea într-o stare de consumare a interesului propriu. Este important de remarcat faptul că, pentru Adler, inferioritatea în sine nu este negativă; mai degrabă, este o forță normală și chiar motivantă în viață. Toți oamenii au anumite sentimente de inferioritate și se străduiesc să le depășească. Atunci când cineva devine complet consumat în căutarea puterii sau de sentimentele de inferioritate până la punctul de paralizie, inferioritatea devine o povară. În acest moment se trece de la a avea sentimente de inferioritate la a avea ceea ce Adler numea complexul de inferioritate.

Adler a conceptualizat inițial inferioritatea în ceea ce privește ceea ce el numea inferioritatea de organ. În 1907, Adler a scris Study of Organ Inferiority and Its Physical Compensation (Studiu privind inferioritatea organelor și compensarea fizică a acesteia), în care a teoretizat că inferioritatea organelor apare atunci când un organ al corpului este semnificativ mai slab decât un alt organ, determinând organele din jur să compenseze slăbiciunea organului inferior și să suplinească deficiența într-un alt mod. În mod similar, Adler a sugerat că indivizii au sau percep că au zone în care sunt deficitari – fie ele fizice sau psihologice. Adler credea că, începând din copilărie, un sentiment profund de inferioritate este insuflat în fiecare individ ca urmare a staturii fizice a copilului. Spre deosebire de un adult, un copil se consideră inferior atât în ceea ce privește abilitățile fizice, cât și cele psihologice. Cu toate acestea, Adler era de părere că gradul în care copilul se simte inferior este în mare măsură rezultatul mediului în care trăiește și al interpretării acestuia. Adică, unii copii percep că au mai multe deficiențe sau slăbiciuni mai mari din cauza provocărilor cu care se confruntă, a modului în care interacționează cu adulții din viața lor sau a mesajelor negative pe care le primesc cu privire la abilitățile lor. Acești copii ajung să creadă că sunt inferiori pe baza percepției pe care o au despre ei înșiși și despre viața lor, nu pe baza unor criterii măsurabile sau concrete.

Ca adulți, indivizii percep, de asemenea, zone de deficiență sau de slăbiciune. Aceste slăbiciuni percepute pot rezulta din experiențele de viață (de exemplu, primirea unui punctaj scăzut la un test) sau din declarații critice făcute de alte persoane importante (de exemplu, faptul de a fi numit prost). Indiferent de modul în care deficitul perceput este adus la cunoștința individului, odată ce acesta identifică o zonă percepută ca fiind o slăbiciune, el sau ea încearcă să compenseze aceste sentimente de inferioritate și să obțină putere. Cu toate acestea, dacă această compensare nu are rezultatul dorit, individul poate deveni complet concentrat pe inferioritate și poate dezvolta ceea ce Adler numea complexul de inferioritate.

Potrivit lui Adler, complexul de inferioritate este o nevroză; individul este complet consumat în concentrarea sa pe inferioritate. Este o amplificare a sentimentelor normale de inferioritate și rezultă atunci când eforturile de a depăși inferioritatea sunt mult îngreunate. Indivizii care se luptă cu sentimente de inferioritate se pot evalua pe ei înșiși într-un anumit domeniu important pentru ei ca fiind de 5 pe o scară de la 1 la 10, când ar aspira la 6 sau 7. În schimb, cei care au un complex de inferioritate se pot evalua pe ei înșiși ca fiind de 2 pe o scară de la 1 la 10, când ei aspiră la un 9. Cei care au un complex de inferioritate pot crede, de asemenea, că nu există nicio speranță de a ajunge vreodată la 9. Percepția propriilor neajunsuri este un aspect important al acestui complex. Adică, contează mai mult unde se percep indivizii că se află decât unde se află de fapt.

Un individ cu un complex de inferioritate este adesea copleșit și, ca urmare, complexul de inferioritate poate deveni la fel de mistuitor ca o afecțiune sau o boală. Indivizii pot deveni manipulatori pentru a încerca să îi determine pe ceilalți să le ofere afirmația pe care o caută sau pot încerca să se folosească de deficiențele lor pentru a obține o atenție specială sau acomodare pentru circumstanțe pe care, de fapt, sunt capabili să le gestioneze sau să le depășească pe cont propriu. Cei cu complexe de inferioritate pot fi egocentrici, deprimați, incapabili de dezvoltare, supuși, timizi, nesiguri, timizi și lași. Ei pot fi incapabili să ia decizii pentru ei înșiși și le lipsește curajul de a se mișca în orice direcție dacă nu sunt ghidați de alții. Sentimentele normale de inferioritate îi impulsionează pe indivizi spre rezolvarea și depășirea problemelor. De obicei, indivizii fac tot ce le stă în putință pentru a îmbunătăți situația și a scăpa de sentimentele de inferioritate. Cu toate acestea, indivizii cu complexe de inferioritate sunt împiedicați să fie capabili să rezolve sau să depășească problemele. Într-adevăr, Hertha Orgler în Alfred Adler: The Man and His Work (1973) a scris că Adler a definit complexul de inferioritate ca fiind o „incapacitate de a rezolva problemele vieții” (p. 56). Adler credea că un complex de inferioritate, odată stabilit la un individ, ar fi o luptă psihologică continuă și de durată.

Teoria psihologiei individuale a lui Adler este unul dintre pilonii gândirii psihologice. Cu toate acestea, un aspect controversat al teoriei sale este faptul că aceasta tinde să fie mai mult conceptuală decât științifică – adică este mai degrabă subiectivă decât obiectivă. Mai mult, multe dintre conceptele lui Adler par să se bazeze pe dovezi anecdotice din propria sa viață, mai degrabă decât pe dovezi integrate ca urmare a cercetării științifice. Există multe alte teorii care, de asemenea, sunt dificil de testat empiric (de exemplu, relațiile obiectuale și gestalt) și este probabil că Adler ar argumenta că acestea au fost experiențele sale și că alte persoane ar putea oferi propriile anecdote pentru a corobora teoriile sale.

BIBLIOGRAFIE

Ansbacher, Heinz, și Rowena Ansbacher. 1956. Psihologia individuală a lui Alfred Adler. New York: Basic Books.

Manaster, Guy, și Raymond Corsini. 1982. Psihologia individuală. Itasca, IL: Peacock Publishers.

Orgler, Hertha. 1973. Alfred Adler: The Man and His Work. Londra: Sidgwick and Jackson.

Sperber, Manes. 1974. Măștile singurătății: Alfred Adler în perspectivă. New York: Macmillan.

Wendy L. Dickinson
Jeffery S. Ashby

.