Așa cum ne-a reamintit Kanye West în urmă cu câteva zile, colorismul este viu și sănătos. Rasa contează, chiar și în cadrul comunităților de culoare.

Twitter-ul negru a explodat în urmă cu câteva zile după ce West a postat pe Twitter un apel de casting pentru show-ul său de modă Yeezy Season 4, cerând „doar femei multirasiale”. Acest lucru a fost interpretat în mare parte ca un apel pentru femei de culoare cu pielea deschisă, genul café con leche pe care el îl preferă, în ciuda faptului că odată s-a referit la ele ca fiind „corcituri”. Nu este surprinzător, așadar, că unele dintre cele mai puternice tweet-uri de răspuns au fost din partea femeilor de culoare. După cum a întrebat cu subiect și predicat @WickedBeaute: „Asta le include și pe femeile multirasiale cu pielea închisă la culoare sau doar pe cele cu pielea deschisă?”

În timp ce West a încercat de atunci să revină asupra tweet-ului său, această controversă cea mai recentă a reaprins dezbaterile despre nuanța pielii, negritate și prejudecăți în comunitățile de culoare. Pentru aceia dintre noi a căror culoare a pielii este mai apropiată de un cappuccino dublu shot sau mai închisă la culoare, cea mai recentă indignare din partea lui Kanye West – el însuși un bărbat negru cu pielea închisă la culoare – este o amintire dureroasă a degradării continue îndreptate împotriva femeilor negre cu pielea închisă la culoare și a respingerii frumuseții negre.

Pentru că adevărul este că, culoarea pielii încă contează, chiar și în cadrul comunităților noastre. Iar colorismul – prejudecata sau prejudecata care există în cadrul unui anumit grup rasial sau etnic împotriva celor cu o piele mai închisă la culoare – este încă omniprezentă – atât în comunitățile afro-americane, cât și în cele latino-americane. Nu ne place să vorbim despre asta. Dar este acolo.

Știu despre ce vorbesc. Sunt o latină de culoare căsătorită cu un bărbat afro-american.

Nu-mi amintesc să nu fi fost vreodată conștientă de negritatea mea. Crescând în Puerto Rico, am fost cea mai neagră dintre cei patru frați. De la o vârstă foarte fragedă, îmi amintesc că mi se spunea „la negrita” (micuța negresă) și că am fost singularizată din cauza culorii pielii mele. În afară de legenda baseball-ului Roberto Clemente, nu existau eroi/eroi latino-americani de culoare când am crescut eu. Singurele personaje de culoare din îndrăgitele telenovele pe care insula le urmărea în fiecare seară erau menajerele sau bucătăresele. Albul și standardele occidentale de frumusețe erau celebrate, negrul și afrocentrismul nu erau.

Inclusiv atunci când latino-americanii sunt negri, ei pot continua să își nege negrul. În marea mea familie extinsă (dintre care unii sunt la fel de negri ca și mine), negrescul nu era ceva care să fie recunoscut, cu atât mai puțin îmbrățișat. Chiar și astăzi, anti-negrimea pătrunde în cultura portoricană, majoritatea portoricanilor de pe insulă (75,8 %) autoidentificându-se ca fiind albi la ultimul recensământ. Doar 12,4 la sută s-au autoidentificat ca fiind negri sau afro-americani.

Vezi tendințe similare la nivel național în rândul celor 50 de milioane de latini din țară. Puțin mai mult de jumătate, 53 la sută, se identifică doar ca fiind albi, în timp ce 2,5 la sută se identifică ca fiind de culoare, potrivit datelor recensământului. Restul se identifică drept „altele”. Aceste autoidentificări explică în mare măsură de ce în țări precum Puerto Rico, Republica Dominicană, Cuba și Brazilia, toate cu populații semnificative de culoare, toată lumea, și mă refer la toată lumea, este „trigueño”, o expresie atotcuprinzătoare pentru oricine nu este alb. Brazilienii, de exemplu, se descriu pe ei înșiși în 136 de nuanțe diferite de piele, inclusiv amarela-queimada (galben ars), canela (scorțișoară) și morena-bem-chegada (foarte aproape de maro).

De când m-am mutat în SUA continentală, m-am confruntat cu întrebări legate de rasă și de negritate, dar într-un mod ușor diferit. De multe ori, portoricanii resping negrescul meu și mândria mea de latină neagră („Nu ești cu adevărat neagră; ești portoricană!”). Afro-americanii, între timp, îmi recunosc culoarea pielii, dar uneori s-au întrebat dacă sunt cu adevărat neagră, având în vedere moștenirea mea portoricană – ca și cum cele două se exclud reciproc.

Alăturați-vă conversației

Colorismul este cu noi de mult timp și face parte din moștenirea sclaviei și a supremației albilor care a infectat comunitățile de negri și latino-americani. Singurul mod în care îl vom eradica vreodată este dacă îl confruntăm, vorbim despre el și avansăm strategii pentru a-l combate.

Sotul meu și cu mine am muncit din greu pentru a ne asigura că fiul nostru cel mic îmbrățișează și este mândru de rădăcinile sale afro-americane și latino-americane și că este ancorat în istoria rasei și a colorismului – atât aici, cât și în Puerto Rico. Oricât de dureros ar fi uneori să vorbim despre rasismul cu care ne confruntăm uneori, noi, la fel ca mulți părinți negri și bruneți, simțim povara suplimentară de a-l pregăti pe fiul nostru pentru a face față provocărilor vieții – inclusiv cele provocate de prejudecăți și discriminare.

Este imposibil să combatem rasismul albilor și să luptăm împotriva supremației albilor ignorând în același timp modalitățile prin care ne perpetuăm propriile sisteme de stratificare rasială. Și trebuie să le reamintim lui Kanye Wests din această lume că da, Negrul ESTE Frumos!

Eu unul, sunt Negru și sunt Mândru.

>.