Care este adevărata religie a lui Dumnezeu?

De Dr. Bilal Philips

Care persoană se naște într-o împrejurare care nu este de propria sa alegere. Religia familiei sale sau ideologia statului îi este impusă încă de la începutul existenței sale în această lume. În momentul în care ajunge la vârsta adolescenței, este de obicei complet spălat pe creier și crede că credințele societății sale particulare sunt credințele corecte pe care toată lumea ar trebui să le aibă.

Cu toate acestea, atunci când unii oameni se maturizează și sunt expuși la alte sisteme de credință, ei încep să pună la îndoială validitatea propriilor lor credințe. Căutătorii adevărului ajung adesea la un punct de confuzie atunci când își dau seama că fiecare religie, sectă, ideologie și filozofie pretinde a fi singura cale corectă pentru om. Într-adevăr, toate îi încurajează pe oameni să facă binele. Așadar, care dintre ele este cea corectă? Nu pot fi toate corecte, din moment ce fiecare susține că toate celelalte sunt greșite. Atunci cum alege căutătorul adevărului calea corectă?

Dumnezeu ne-a dat tuturor mințile și intelectul pentru a ne permite să luăm această decizie crucială. Este cea mai importantă decizie din viața unei ființe umane. De ea depinde viitorul său, În consecință, fiecare dintre noi trebuie să examineze fără patimă dovezile prezentate și să aleagă ceea ce pare a fi corect până când apar dovezi suplimentare.

Ca orice altă religie sau filozofie, islamul pretinde și el că este singura și adevărata cale către Dumnezeu. În această privință, el nu este diferit de alte sisteme. Această broșură intenționează să ofere câteva dovezi pentru validitatea acestei afirmații.

Cu toate acestea, trebuie avut mereu în vedere faptul că se poate determina adevărata cale doar lăsând deoparte emoțiile și prejudecățile, care adesea ne orbesc în fața realității. Atunci, și numai atunci, vom fi capabili să ne folosim inteligența dată de Dumnezeu și să luăm o decizie rațională și corectă.

Există mai multe argumente, care pot fi avansate pentru a susține pretenția Islamului de a fi adevărata religie a lui Dumnezeu. Următoarele sunt doar trei dintre cele mai evidente.

Primul argument se bazează pe originea divină a numelor religiei și pe caracterul cuprinzător al semnificației sale.

Al doilea se referă la învățăturile unice și necomplicate privind relația dintre Dumnezeu, om și creație.

Cel de-al treilea argument derivă din faptul că islamul este universal accesibil tuturor oamenilor în orice moment. Acestea sunt cele trei componente de bază a ceea ce logica și rațiunea dictează că este necesar pentru ca o religie să fie considerată adevărata religie a lui Dumnezeu. Paginile următoare vor dezvolta aceste concepte în detaliu.

Numele religiei
Primul lucru pe care cineva ar trebui să îl știe și să îl înțeleagă clar despre islam este ceea ce înseamnă cuvântul „islam” în sine. Cuvântul arab „Islam” înseamnă supunerea sau renunțarea voinței cuiva față de singurul Dumnezeu adevărat, cunoscut în limba arabă ca „Allah”. Cel care își supune voința lui Dumnezeu este numit în limba arabă „musulman”. Religia islamului nu poartă numele unei persoane sau al unui popor și nici nu a fost decisă de o generație ulterioară de oameni, ca în cazul creștinismului, care a fost numit după Iisus Hristos, al budismului după Gautama Buddha, al confucianismului după Confucius, al marxismului după Karl Marx, al iudaismului după tribul lui Iuda și al hinduismului după hinduși.

Islamul (supunerea față de voința lui Dumnezeu) este religia care i-a fost dată lui Adam, primul om și primul profet al lui Dumnezeu, și a fost religia tuturor profeților trimiși de Allah către omenire. Mai mult, numele ei a fost ales de Dumnezeu Însuși și a fost menționat în mod clar în ultima scriptură pe care El a revelat-o omului. În acea revelație finală, numită în arabă Coran, Allah afirmă următoarele:

„Astăzi am desăvârșit pentru voi religia voastră, am completat favoarea Mea asupra voastră și am ales pentru voi islamul ca religie.” (Coran 5:3)

„Dacă cineva dorește o altă religie decât islamul (supunerea față de Dumnezeu), niciodată nu va fi acceptat de El.” (Coran 3:85)

În concluzie, islamul nu pretinde a fi o nouă religie adusă de Profetul Mahomed în Arabia în secolul al șaptelea, ci mai degrabă este o re-exprimare în forma sa finală a adevăratei religii a lui Dumnezeu Atotputernic, Allah, așa cum a fost revelată inițial lui Adam și profeților care i-au urmat.

În acest punct am putea comenta pe scurt alte două religii care pretind a fi adevărata cale. Nicăieri în Biblie nu îl veți găsi pe Dumnezeu dezvăluindu-le poporului profetului Moise sau urmașilor acestuia că religia lor se numește iudaism, sau urmașilor lui Hristos că religia lor se numește creștinism. Cu alte cuvinte, numele „iudaism” și „creștinism” nu au avut nicio origine sau aprobare divină. Abia la mult timp după plecarea sa, numele de creștinism a fost dat religiei lui Iisus.

Ce a fost, așadar, religia lui Iisus în realitate, spre deosebire de numele său? (Atât numele Iisus, cât și numele Hristos sunt derivate din cuvinte ebraice, prin greacă și latină. Iisus este forma engleză și latină a cuvântului grecesc Iesous, care în ebraică este Yeshua sau Yehoshua’ (Iosua). Cuvântul grecesc Christos este o traducere a cuvântului ebraic (pentru) ‘mesia’, care este un titlu care înseamnă ‘cel uns’). Religia sa s-a reflectat în învățăturile sale, pe care i-a îndemnat pe adepții săi să le accepte ca principii călăuzitoare în relația lor cu Dumnezeu.

În islam, Iisus este un profet trimis de Allah, iar numele său arab este Eesa. La fel ca și profeții dinaintea lui, el i-a îndemnat pe oameni să își abandoneze voința în favoarea voinței lui Dumnezeu (ceea ce reprezintă islamul). De exemplu, în Noul Testament se afirmă că Iisus i-a învățat pe discipolii săi să se roage lui Dumnezeu după cum urmează:

„Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău, facă-se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ”. (Luca 11:2/Matei 6:9-10)

Acest concept a fost accentuat de Iisus în mai multe declarații ale sale consemnate în Evanghelii. El a învățat, de exemplu, că numai cei care se supun vor moșteni paradisul. Isus a subliniat, de asemenea, că el însuși s-a supus voinței lui Dumnezeu.

„Nici unul dintre cei care Mă numesc „Doamne” nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu, ci numai cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri.” (Matei 7:21)

„Nu pot să fac nimic de la mine însumi, judec după cum aud și judecata mea este cinstită, pentru că nu caut voia mea, ci voia Celui care m-a trimis.” (Ioan 5:30)

Există multe relatări în Evanghelii care arată că Isus le-a spus clar urmașilor săi că nu este singurul Dumnezeu adevărat. De exemplu, când a vorbit despre Ora finală, a spus:

„Nimeni nu știe ziua și ora, nici măcar îngerii din ceruri, nici fiul, ci numai Tatăl.” (Marcu 13:32)

Atunci, Iisus, ca și profeții dinaintea lui și ca și cel care a venit după el, a învățat religia islamului: supunerea față de voința singurului Dumnezeu adevărat.

Dumnezeu și creația
Din moment ce supunerea totală a voinței cuiva față de Dumnezeu reprezintă esența adorării, mesajul de bază al religiei divine a lui Dumnezeu, islamul, este adorarea numai a lui Dumnezeu. De asemenea, aceasta cere evitarea închinării îndreptate către orice persoană, loc sau lucru în afară de Dumnezeu. Deoarece orice altceva în afară de Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor, este creația lui Dumnezeu, se poate spune că islamul, în esență, îl cheamă pe om să se îndepărteze de închinarea creației și îl invită să se închine doar Creatorului său. El este singurul care merită închinarea omului, deoarece numai prin voința Sa rugăciunile sunt ascultate.

În mod corespunzător, dacă un om se roagă unui copac și rugăciunile sale sunt ascultate, nu copacul este cel care răspunde la rugăciunile sale, ci Dumnezeu, care permite ca circumstanțele pentru care s-a rugat să aibă loc. Cineva ar putea spune: „Acest lucru este evident”. Cu toate acestea, pentru cei care se închină la copaci, s-ar putea să nu fie așa. În mod similar, rugăciunile adresate lui Iisus, Buddha, sau Krishna sau Sfântului Cristofor, sau Sfântului Iuda sau chiar lui Mahomed, nu sunt ascultate de ei, ci sunt ascultate de Dumnezeu. Iisus nu le-a spus adepților săi să se închine lui, ci să se închine lui Dumnezeu, așa cum afirmă Coranul:

„Și iată! Allah va spune: „O, Iisus, fiul Mariei! Le-ai spus oamenilor: „Adorați-mă pe mine și pe mama mea ca pe niște dumnezei în afară de Allah?” El va spune: „Slavă Ție, nu am putut niciodată să spun ceea ce nu aveam dreptul (să spun)”. (Coran 5:118)

Nici Iisus nu s-a adorat pe sine însuși atunci când s-a închinat, ci mai degrabă L-a adorat pe Dumnezeu. În Evanghelii se relatează că Iisus a spus: „Este scris: ‘Închină-te Domnului Dumnezeului tău și slujește numai Lui'”. (Luca 4:8)

Acest principiu de bază este conținut în capitolul de deschidere al Coranului: „Numai Ție ne închinăm și numai de la Tine căutăm ajutor.”

În altă parte, în ultima carte a revelației, Coranul, Dumnezeu a mai spus: „Și tu, Doamne, spui: „Cheamă-Mă și Eu voi răspunde (rugăciunii) tale”. (Coran 40:60)

Merită subliniat faptul că mesajul de bază al islamului (și anume, închinarea numai lui Dumnezeu) proclamă, de asemenea, că Dumnezeu și creația Sa sunt entități distinct diferite. Dumnezeu nu este nici egal cu creația Sa, nici o parte din ea, și nici creația Sa nu este egală cu El sau o parte din El.

Acest lucru ar putea părea evident, dar adorarea de către om a creației, în locul Creatorului, se bazează în mare măsură pe ignorarea, sau neglijarea acestui concept. Credința că esența lui Dumnezeu este pretutindeni în creația Sa sau că ființa Sa divină este sau a fost prezentă în unele părți ale creației Sale, este cea care a oferit justificarea închinării creației lui Dumnezeu și a denumirii acesteia închinarea lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, mesajul islamului, așa cum a fost adus de profeții lui Dumnezeu, este de a se închina numai lui Dumnezeu și de a evita închinarea creației Sale, fie direct, fie indirect.

În Coran, Dumnezeu afirmă clar
„Căci, cu siguranță, am trimis printre fiecare popor un profet, cu porunca Adorați-Mă pe Mine și evitați zeii falși”. (Coran 16:36)

Când închinătorii la idoli sunt întrebați de ce se pleacă în fața idolilor creați de oameni, răspunsul invariabil este că, de fapt, ei nu se închină imaginii din piatră, ci lui Dumnezeu care este prezent în ea. Ei susțin că idolul de piatră este doar un punct focal pentru esența lui Dumnezeu și nu este în sine Dumnezeu! Cine a acceptat conceptul ca Dumnezeu să fie prezent în vreun fel în creația Sa va fi obligat să accepte acest argument pentru idolatrie. În timp ce, cineva care înțelege mesajul de bază al islamului și implicațiile sale nu va fi niciodată de acord cu idolatria, indiferent de modul în care este raționalizată.

Cei care și-au revendicat divinitatea de-a lungul timpului și-au bazat adesea pretențiile pe credința eronată că Dumnezeu este prezent în om. Făcând un pas mai departe, ei pretind că Dumnezeu este mai prezent în ei decât în restul dintre noi și că, prin urmare, ceilalți oameni ar trebui să li se supună și să li se închine ca Dumnezeu în persoană sau ca Dumnezeu concentrat în persoanele lor. În mod similar, cei care au afirmat divinitatea altora după moartea lor au găsit un teren fertil printre cei care acceptă credința falsă a prezenței lui Dumnezeu în om.

Ar trebui să fie foarte clar până acum că cineva care a înțeles mesajul de bază al islamului și implicațiile sale nu ar putea fi de acord să se închine unei alte ființe umane în nicio circumstanță. Religia lui Dumnezeu, în esență, este un apel clar la adorarea Creatorului și la respingerea adorării creației sub orice formă. Aceasta este semnificația motto-ului islamului Nu există alt dumnezeu în afară de Allah.

Declararea sinceră a acestei fraze și acceptarea profeției îl aduce automat pe cineva în faldurile islamului, iar credința sinceră în ea îi garantează Paradisul. Astfel, ultimul profet al islamului ar fi spus: „Oricine spune: Nu există alt Dumnezeu în afară de Allah și moare păstrând această (credință) va intra în Paradis.”

Credința în această declarație de credință necesită ca cineva să-și supună voința lui Dumnezeu în modul învățat de profeții lui Dumnezeu. De asemenea, aceasta cere credinciosului să renunțe la închinarea la zei falși.

Concluzie
Expunerea precedentă a demonstrat că numele religiei islamului exprimă cel mai central principiu al islamului, supunerea față de Dumnezeu, și că numele „islam” a fost ales nu de om, ci de Dumnezeu, conform scrierilor sfinte ale islamului. S-a demonstrat, de asemenea, că numai islamul învață unicitatea lui Dumnezeu și a atributelor Sale și poruncește închinarea numai lui Dumnezeu, fără intermediari. În cele din urmă, datorită înclinației omului, insuflată în mod divin, de a se închina lui Dumnezeu și a semnelor revelate de Dumnezeu de-a lungul veacurilor fiecărui individ, islamul poate fi realizat de către toți oamenii, în orice moment.

În concluzie, semnificația numelui Islam (supunerea față de Dumnezeu), recunoașterea fundamentală a Islamului a unicității lui Dumnezeu și accesibilitatea Islamului pentru toți oamenii în orice moment susțin în mod convingător afirmația Islamului că, de la începutul timpului, indiferent de limba în care a fost exprimată, doar Islamul a fost și va fi adevărata religie a lui Dumnezeu.

.