De-a lungul secolelor, mulți dintre misticii naturali ai lumii au cedat pogromurilor de eliminare sau erodării constante a practicilor tradiționale – vrăjitoarele arse pe rug, popoarele indigene forțate să intre în școli occidentale, vindecătorii acuzați că perpetuează boli. Mai recent, un sentiment crescând al neajunsurilor modernității a dus la o renaștere a practicilor tradiționale sau „păgâne”. Unul dintre cele mai populare sisteme de credință resuscitate este cunoscut sub numele de șamanism. Interesant este faptul că șamanismul este, de asemenea, cel mai vechi mijloc al umanității de conectare cu „Creația”, precum și unul dintre cele mai răspândite la nivel global. Din fericire pentru căutători, nu este nevoie să purtați o coafură sau să luați peyote pentru a trăi o viață șamanică.

Ce este șamanismul?

Astăzi, mulți oameni asociază îndeaproape șamanismul cu popoarele nativilor americani; cu toate acestea, antropologii au studiat dovezi ale practicilor șamanice pe toate cele șase continente locuibile, dintre care unele datează din epoca paleolitică. Mai simplu spus, șamanismul este un mijloc prin care oamenii au încercat să înțeleagă universul și locul nostru în el. Nu forțează adeziunea la o anumită divinitate sau dogmă. Mai degrabă, un șaman se preocupă de natură și își folosește intuiția pentru a se vindeca (fizic, mental sau spiritual) și pentru a promova prosperitatea comunității. Ceea ce înseamnă acest lucru în practică merge de la cunoașterea ierburilor până la contactul cu forțele supranaturale, de la logica cu sânge rece până la profeție.

• Lumi misterioase: Călătorii pe tărâmurile zânelor și ale șamanilor
• Explorări șamanice ale tărâmurilor supranaturale: Arta rupestră – Cel mai vechi folclor
• Practica străveche a tengriismului, șamanismul și venerarea străveche a zeilor cerului

Un șaman sau un vraci indian nord-american vindecând un pacient. (Wellcome Images/ CC BY 4.0 )

Cuvântul șaman derivă din cuvântul tunguso-manciurian saman. Poporul Tungus era un popor de păstori de reni din regiunea lacului Baikal din sudul Rusiei. Cuvântul provine de la verbul lor sa, care înseamnă „a cunoaște” (Rutherford, 1996, 2). Șamanul a intrat în uzul popular datorită antropologului rus Serghei Mihailovici Șirokogorov, un explorator timpuriu al Siberiei de est și al Chinei de nord-est. În Psychomental Complex of the Tungus (1935), Shirokogorov a scris: „Șamanul este un om de știință:

„În toate limbile tungus, acest termen (saman) se referă la persoane de ambele sexe care au stăpânit spiritele, care, la voia lor, pot introduce aceste spirite în ei înșiși și își folosesc puterea lor asupra spiritelor în propriul interes, în special ajutând alți oameni care suferă din cauza spiritelor.” (Shirokogorov citat în Rutherford, 1996, 2).

Șaman tungus. Desen secolul al XVII-lea. ( Public Domain )

Termenul șaman a prins contur și a fost aplicat unui spectru larg de figuri tradiționale, inclusiv: vrăjitoare, vraci și vraci, spiritiști și ghicitori. Până acum, „termenul de șaman a fost aplicat în sens larg & neglijent, la un vast spectru de practicanți „religioși”. Din nefericire, există puțin consens între cercetători, savanți sau profani cu privire la ce anume este & sau face un șaman, iar unele definiții sunt oarecum părtinitoare din punct de vedere cultural” (Smith, 2013). Cu toate acestea, anumite trăsături strălucesc prin confuzie, mai ales legătura cu natura și dorința de îmbunătățire personală și comunitară.

Ceremonii asociate șamanismului

Aceste calități au dus la un interes reînnoit pentru practicile tradiționale de vindecare. Cea mai importantă parte a șamanismului este sentimentul de conexiune, atât cu ceilalți membri ai comunității, cât și cu universul în general. De multe ori, această conexiune este stabilită prin ceremonii ritualizate care includ incantații, tobe, dansuri ritmice, supraîncărcare senzorială și, ocazional, consumul de substanțe care alterează mintea. Împreună, acestea liniștesc mintea zbuciumată și permit relaxarea mentală, întinerirea și, eventual, revelația.

Un bărbat de rang înalt modelat în poziția lotus. Coiful său cu coarne mari și colierul în formă de șarpe sunt tipice unui șaman din cultura Bahia (500 î.Hr.-500 d.Hr.) din Ecuador. Artefact de la Casa del Alabado: Museo de Arte Precolombino, Quito, Ecuador. (Credit: Alicia McDermott)

O ceremonie poate fi, de asemenea, inventată. De exemplu, „puteți inventa o ceremonie „Vreau o slujbă de care să mă bucur cu adevărat”. Ați putea să meditați timp de cinci minute, să scrieți pe o bucată de hârtie o listă de dorințe cu toate lucrurile pe care vi le doriți de la un nou loc de muncă și apoi să o ardeți, trimițând în mod simbolic mesajul vostru către lumea spiritelor. Efectuarea acestei ceremonii nu vă va garanta un nou loc de muncă lunea viitoare, dar va semnala lumii spiritelor și vouă înșivă că sunteți pregătiți pentru ceva nou” (Almond, 2000). Ideea că fumul poartă un mesaj sau o intenție către ceruri este susținută de multe religii – gândiți-vă la tămâia arsă în timpul ceremoniilor creștine catolice și ortodoxe.

• Șamanii de la Göbekli Tepe și simbolurile lor cosmice – Partea I
• Șamanii Long-Ago din Valea Morții: Vision Quests and Magical Rites
• Descoperirea secretelor Peșterii Șamanului Alb

Grandmaster Anatole efectuează o ceremonie șamanică în fața Altarului Vulpii. (Alex Anatole/ CC BY SA 4.0 )

Pe de altă parte, unele ceremonii au elemente foarte specifice care se repetă de secole. Pe măsură ce ceremoniile sunt efectuate din nou și din nou, „ele aduc cu ele puterea și intenția ocaziilor anterioare. Atunci când este realizată în mod repetat, o ceremonie în sine începe să dețină putere” (Almond, 2000). Acest lucru este valabil mai ales pentru acele ceremonii șamanice care au derivat din viziunile primite de șamanii antici. Aceste viziuni „conțineau adesea detalii precise cu privire la modul de desfășurare a fiecărui aspect al ceremoniei, ca și cum Dumnezeu ar fi spus că o ceremonie desfășurată exact așa cum este descrisă va purta în mod inerent multă putere și capacitatea de a aduce binecuvântări planetei și oamenilor săi” (Almond, 2000).

Șamanul tuvan Ai-Churek în timpul unei ceremonii a focului Tengi în Tuva, Rusia. ( Dr. Andreas Hugentobler/ CC BY 2.0 de )

În cele din urmă, se spune că efectele unei ceremonii șamanice sunt proporționale cu intenția ta. Șamanii cu normă întreagă din trecut funcționau într-o societate care le permitea să dedice o bună parte din timp și energie meseriei lor. Acest lucru ar fi făcut ca ritualul să fie mult mai eficient decât, să zicem, o meditație de cinci minute. Șamanismul nu înseamnă magie și nici nu este exclusiv nativ american. Este vorba despre conectarea cu mediul înconjurător, crearea de energie pozitivă și atingerea potențialului tău maxim.

Șamanismul este un concept foarte general (uneori chiar dezbătut), cuprinzând figuri cu rol de mediator din mai multe culturi diferite, cu o mare diversitate. Acesta este motivul pentru care această imagine este un tablou de figuri de șaman din mai multe culturi. ( Domeniu public )

Imaginea de sus: Detaliu din „Șaman”, (1930) de Arman Manookian. Sursă: „The New York Times”: Domeniu public

De Kerry Sullivan

.