Qual é a verdadeira religião de Deus?

Pelo Dr. Bilal Philips

Cada pessoa nasce numa circunstância que não é da sua própria escolha. A religião da sua família ou a ideologia do estado é-lhe impingida desde o início da sua existência neste mundo. Quando ele chega à sua adolescência, ele é normalmente totalmente lavado no cérebro para acreditar que as crenças de sua sociedade particular são as crenças corretas que todos deveriam ter.

No entanto, quando algumas pessoas amadurecem e são expostas a outros sistemas de crenças, elas começam a questionar a validade de suas próprias crenças. Os buscadores da verdade frequentemente chegam a um ponto de confusão ao perceberem que cada religião, seita, ideologia e filosofia afirma ser o único e correto caminho para o homem. Na verdade, todos eles encorajam as pessoas a fazer o bem. Então, qual delas está certa? Eles não podem estar todos certos, uma vez que cada um deles afirma que todos os outros estão errados. Então como o buscador da verdade escolhe o caminho certo?

Deus nos deu todas as mentes e intelectos para nos capacitar a tomar esta decisão crucial. É a decisão mais importante na vida de um ser humano. Depende do seu futuro, Consequentemente, cada um de nós deve examinar desapaixonadamente as evidências apresentadas e escolher o que parece estar certo até que surjam mais evidências.

Como qualquer outra religião ou filosofia, o Islão também afirma ser o único e verdadeiro caminho para Deus. Neste aspecto, não é diferente de outros sistemas. Este livreto pretende fornecer algumas evidências para a validade dessa reivindicação.

No entanto, deve-se ter sempre em mente que só se pode determinar o verdadeiro caminho colocando de lado as emoções e os preconceitos, que muitas vezes nos cegam para a realidade. Então, e só então, poderemos usar nossa inteligência dada por Deus e tomar uma decisão racional e correta.

Existem vários argumentos, que podem ser avançados para apoiar a pretensão do Islã de ser a verdadeira religião de Deus. Os seguintes são apenas três dos mais óbvios.

O primeiro argumento é baseado na origem divina dos nomes da religião e na abrangência do seu significado.

O segundo trata dos ensinamentos únicos e descomplicados sobre a relação entre Deus, o homem, e a criação.

O terceiro argumento deriva do fato de que o Islã é universalmente alcançável por todos os homens em todos os tempos. Estes são os três componentes básicos do que a lógica e a razão ditam para que uma religião possa ser considerada a verdadeira religião de Deus. As páginas seguintes desenvolverão estes conceitos com algum detalhe.

O nome da religião
A primeira coisa que se deve saber e compreender claramente sobre o Islão é o que a própria palavra ‘Islão’ significa. A palavra árabe “Islão” significa a submissão ou rendição da vontade ao único Deus verdadeiro, conhecido em árabe como “Alá”. Aquele que submete a sua vontade a Deus é chamado em árabe de “muçulmano”. A religião do Islão não tem o nome de uma pessoa ou de um povo, nem foi decidida por uma geração posterior de homens, como no caso do Cristianismo que recebeu o nome de Jesus Cristo, do Budismo que recebeu o nome de Gautama Buda, do Confucionismo que recebeu o nome de Confúcio, do Marxismo que recebeu o nome de Karl Marx, do Judaísmo que recebeu o nome da tribo de Judá e do Hinduísmo que recebeu o nome dos Hindus.

Islam (submissão à vontade de Deus) é a religião que foi dada a Adão, o primeiro homem e o primeiro profeta de Deus, e foi a religião de todos os profetas enviados por Alá à humanidade. Além disso, seu nome foi escolhido pelo próprio Deus e claramente mencionado na Escritura final que Ele revelou ao homem. Nessa revelação final, chamada em árabe o Alcorão, Deus diz o seguinte:

“Hoje aperfeiçoei a vossa religião para vós, completei sobre vós o Meu favor, e escolhi para vós o Islão como vossa religião”. (Alcorão 5:3)

“Se alguém deseja uma religião diferente do Islã (submissão a Deus), nunca será aceito por Ele”. (Alcorão 3:85)

Hence, o Islã não pretende ser uma nova religião trazida pelo profeta Maomé para a Arábia no século VII, mas sim ser uma re-expressão na sua forma final da verdadeira religião do Deus Todo-Poderoso, Alá, como foi originalmente revelada a Adão e profetas subsequentes.

Neste ponto podemos comentar brevemente duas outras religiões que afirmam ser o verdadeiro caminho. Em nenhuma parte da Bíblia você encontrará Deus revelando ao povo do Profeta Moisés ou seus descendentes que sua religião é chamada de judaísmo, ou aos seguidores de Cristo que sua religião é chamada de cristianismo. Em outras palavras, os nomes “judaísmo” e “cristianismo” não tiveram origem ou aprovação divina. Foi só muito depois de sua partida que o nome Cristianismo foi dado à religião de Jesus.

Qual era, então, a religião de Jesus na realidade, como diferente do seu nome? (Tanto o nome Jesus como o nome Cristo são derivados de palavras hebraicas, através do grego e do latim. Jesus é a forma inglesa e latina do grego Iesous, que em hebraico é Yeshua ou Yehoshua’ (Josué). A palavra grega Christos é uma tradução do hebraico (para) “messias”, que é um título que significa “o ungido”). Sua religião foi refletida em seus ensinamentos, os quais ele exortou seus seguidores a aceitar como princípios orientadores em seu relacionamento com Deus.

No Islão, Jesus é um profeta enviado por Alá e o seu nome árabe é Eesa. Como os profetas que o precederam, ele apelou ao povo a entregar a sua vontade à vontade de Deus (que é o que o Islão representa). Por exemplo, no Novo Testamento é dito que Jesus ensinou seus seguidores a orar a Deus da seguinte forma:

“Pai nosso no céu, santificado seja o teu nome, seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”. (Lucas 11:2/Mateus 6:9-10)

Este conceito foi enfatizado por Jesus em várias de suas declarações registradas nos Evangelhos. Ele ensinou, por exemplo, que somente aqueles que se submetissem herdariam o paraíso. Jesus também apontou que ele mesmo se submeteu à vontade de Deus.

“Nenhum daqueles que me chamam de ‘Senhor’ entrará no reino de Deus, mas somente aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus”. (Mateus 7:21)

“Eu não posso fazer nada de mim mesmo Eu julgo como ouço e o meu julgamento é honesto porque eu não estou buscando a minha própria vontade, mas a vontade d’Aquele que me enviou”. (João 5:30)

Existem muitos relatos nos Evangelhos que mostram que Jesus deixou claro aos seus seguidores que ele não era o único Deus verdadeiro. Por exemplo, ao falar da Hora final, ele disse:

“Ninguém sabe do dia ou da hora, nem mesmo os anjos no céu, nem o filho, mas somente o Pai”. (Marcos 13:32)

Assim, Jesus, como os profetas antes dele e aquele que veio depois dele, ensinou a religião do Islã: submissão à vontade do único Deus verdadeiro.

Deus e criação
Desde que a submissão total da própria vontade a Deus representa a essência da adoração, a mensagem básica da religião divina de Deus, o Islã, é a adoração de Deus somente. Ela também exige que se evite a adoração dirigida a qualquer pessoa, lugar ou coisa que não seja Deus. Como tudo que não seja Deus, o criador de todas as coisas, é a criação de Deus, pode-se dizer que o Islã, em essência, chama o homem para longe da adoração da criação e o convida a adorar apenas o seu Criador. Ele é o único que merece a adoração do homem, porque é somente pela Sua vontade que as orações são atendidas.

De acordo, se um homem reza a uma árvore e suas orações são atendidas, não é a árvore que responde às suas orações, mas Deus, que permite que as circunstâncias orem por ele. Pode-se dizer: “Isso é óbvio”. Contudo, para os adoradores de árvores, pode não ser assim. Da mesma forma, orações a Jesus, Buda, ou Krishna, ou São Cristóvão, ou São Judas, ou mesmo a Maomé, não são respondidas por eles, mas são respondidas por Deus. Jesus não disse aos seus seguidores para adorá-lo, mas para adorar a Deus, como diz o Alcorão:

“E eis que! Deus dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Disseste aos humanos: Adorai-me a mim e a minha mãe, como deuses em vez de Deus? Ele dirá: “Glória a ti, que jamais poderia dizer o que não tinha direito (de dizer)”. (Alcorão 5:118)

Nem Jesus adorou a si mesmo quando adorava, mas adorou a Deus. E Jesus foi relatado nos Evangelhos como tendo dito: “Está escrito: “Adorai ao Senhor vosso Deus e servi-Lo apenas”.” (Lucas 4:8)

Este princípio básico está contido no capítulo de abertura do Alcorão: “Só a ti adoramos e só de ti procuramos ajuda”

Em outro lugar, no livro final da revelação, o Alcorão, Deus também disse: “E tu, Senhor, diz: ‘Chama-me e eu responderei à tua (oração)'”. (Alcorão 40:60)

Vale a pena enfatizar que a mensagem básica do Islã (isto é, a adoração a Deus somente) também proclama que Deus e Sua criação são entidades distintamente diferentes. Deus não é igual à Sua criação nem uma parte dela, nem a Sua criação é igual a Ele ou uma parte Dele.

Isso pode parecer óbvio, mas a adoração do homem à criação, em vez do Criador, é em grande medida baseada na ignorância, ou negligência, deste conceito. É a crença de que a essência de Deus está em toda parte em Sua criação ou que Seu ser divino está ou esteve presente em algumas partes de Sua criação, o que tem dado justificação para a adoração da criação de Deus e o nome de adoração a Deus.

No entanto, a mensagem do Islão, como trazida pelos profetas de Deus, é para adorar somente a Deus e evitar a adoração de Sua criação direta ou indiretamente.

No Alcorão, Deus diz claramente
“Pois nós certamente enviamos entre todos os povos um profeta, com o comando Adorar-Me e evitar falsos deuses”. (Alcorão 16:36)

Quando os adoradores de ídolos são questionados sobre o porquê de se curvarem aos ídolos criados pelos homens, a resposta invariável é que eles não estão realmente adorando a imagem de pedra, mas Deus que está presente dentro dela. Eles afirmam que o ídolo de pedra é apenas um ponto focal para a essência de Deus e não é em si mesmo Deus! Aquele que aceitou o conceito de Deus estar presente de alguma forma dentro de Sua criação será obrigado a aceitar este argumento de idolatria. Enquanto que aquele que compreende a mensagem básica do Islão e suas implicações nunca concordaria com a idolatria, não importa como ela seja racionalizada.

Aquele que tem reivindicado a divindade para si mesmo através dos tempos tem frequentemente baseado suas reivindicações na crença equivocada de que Deus está presente no homem. Dando um passo adiante, eles afirmam que Deus está mais presente neles do que no resto de nós, e que outros humanos deveriam, portanto, submeter-se a eles e adorá-los como Deus em pessoa ou como Deus concentrado dentro de suas pessoas. Da mesma forma, aqueles que afirmaram a divindade dos outros depois de suas mortes encontraram terreno fértil entre aqueles que aceitam a falsa crença da presença de Deus no homem.

Já deveria estar abundantemente claro que aquele que compreendeu a mensagem básica do Islã e suas implicações nunca poderia concordar em adorar outro ser humano sob nenhuma circunstância. A religião de Deus, em essência, é um claro chamado para a adoração do Criador e a rejeição da criação – adoração sob qualquer forma. Este é o significado do lema do Islã Não há deus além de Alá.

A declaração sincera desta frase e a aceitação do profetismo trazem automaticamente um dentro do dobrado do Islã, e a crença sincera nele garante um Paraíso. Assim, o Profeta final do Islão é relatado como tendo dito: “Qualquer um que diga”: Não há outro Deus além de Deus, e morre segurando que (a crença) entrará no paraíso”

A crença nesta declaração de fé requer que alguém submeta a sua vontade a Deus da maneira ensinada pelos profetas de Deus. Também requer que o crente desista da adoração de falsos deuses.

Conclusão
A apresentação anterior demonstrou que o nome da religião do Islão expressa o princípio mais central do Islão, a submissão a Deus, e que o nome “Islão” foi escolhido não pelo homem, mas por Deus, de acordo com as sagradas escrituras do Islão. Também tem sido demonstrado que o Islã sozinho ensina a singularidade de Deus e Seus atributos e ordena a adoração a Deus sozinho, sem intermediários. Finalmente, devido à inclinação divinamente instilada do homem para adorar a Deus e aos sinais revelados por Deus ao longo dos tempos a cada indivíduo, o Islã pode ser alcançado por todos os homens em todos os momentos.

Em suma, o significado do nome Islão (submissão a Deus), o reconhecimento fundamental do Islão da singularidade de Deus e a acessibilidade do Islão a toda a humanidade em todos os momentos apoiam convincentemente a afirmação do Islão de que desde o início dos tempos, em qualquer língua que tenha sido expressa, o Islão sozinho tem sido, e será, a verdadeira religião de Deus.