“Eu próprio tenho estado bastante abatido e deprimido… Tenho tido de desistir de muita coisa. Nada disso tem sido fácil”, disse o 17º Karmapa Ogyen Trinley Dorje em um discurso recente, no qual ele também falou sobre questões de saúde e sua esperança de reconciliar as divisões na linhagem do Karma Kagyu.

Na semana passada, o 17º Karmapa Ogyen Trinley Dorje entregou uma “mensagem especial” à audiência do 35º Kagyu Monlam Chenmo, a cerimónia de oração de sete dias realizada anualmente em Bodh Gaya, Índia.

O chefe da linhagem Karma Kagyu do budismo tibetano partilhou as lutas com que há muito lidou no seu papel de Karmapa, e expressou o seu desejo de dissolver as clivagens e desacordos dentro da linhagem Kamtsang Kagyu. Ele entregou a mensagem via webcast ao vivo dos Estados Unidos, onde tem residido nos últimos seis meses devido a preocupações de saúde.

“Eu não tenho nenhuma razão ou base para dizer que sou a reencarnação de qualquer grande lama”, disse o Karmapa.

“Como sou uma pessoa comum, tenho de fazer um esforço incrível… Mas, por muito esforço que faça, nunca é suficiente”, disse ele.

Ele expressou que muitas pessoas acreditam que ser o Karmapa é “uma coisa incrível”

“Para mim, isso não aconteceu”, disse ele.

Ogyen Trinley Dorje foi reconhecido como o Karmapa aos sete anos de idade. Em sua mensagem, ele compartilhou que era difícil a transição de ser “um menino que não entendia o que é um Karmapa… para ser colocado no trono do Karmapa, e gradualmente ter que assumir as responsabilidades que isso implica”.”

O Karmapa partilhou a sua insatisfação com a educação que recebeu enquanto crescia no Tibete no Mosteiro Tsurphu, e na Índia, onde fugiu aos 14 anos, escapando ao controlo chinês.

“Eu era apenas um rapazinho”, disse ele. “Todas as pessoas à minha volta eram adultos. Então eu tinha que fazer o que me mandassem e não podia dizer o que precisava fazer”.

“As pessoas que me aconselhavam, mesmo tendo definitivamente motivação pura, não havia ninguém que fosse capaz de me guiar – que era cem por cento confiável”.

“Em termos de minha educação”, disse ele, “havia muitas lacunas”.

Ogyen Trinley Dorje é um dos dois reclamantes do título do 17º Karmapa. Quando o 16º Karmapa Rangjung Rigpe Dorje morreu em 1981, dois sucessores diferentes foram identificados por dois titulares de linhagem separados, Shamar Rinpoche e Tai Situ Rinpoche; foi este último que reconheceu Ogyen Trinley Dorje. Isto tem causado uma “grande fenda” dentro da tradição desde então, disse o Karmapa. Ele reconheceu essa divisão e expressou seu desejo de reconciliá-la.

“Do fundo do meu coração, acho que podemos ter reconciliação, e estou fazendo algumas coisas para que isso aconteça. Mas não é algo que uma pessoa possa fazer. É tão crucial lembrar que ambos os lados precisam estar abertos”, disse ele.

“Nossos ensinamentos – os Kamtsang – são os mesmos”. Os nossos gurus são os mesmos. A cor dos nossos chapéus é a mesma… Se continuarmos agarrados às nossas próprias facções, por mais correctos que estejamos, teremos tal tendência para os nossos lados, que trabalharemos por nós mesmos, para ganharmos por nós mesmos, e para derrotarmos os outros. E assim assumir isto seria um completo erro… Estamos todos do lado do Karma Kagyu.”

O Karmapa também levou tempo para abordar a sua longa estadia nos Estados Unidos. “A principal razão de eu estar no exterior é que quando fiz um exame médico na Alemanha, eles me disseram que eu tinha um problema médico”, disse ele. Por muitos anos, nunca tive a oportunidade de realmente descansar – de descansar tanto o corpo quanto a mente”. Quando eu voltar para a Índia, haverá muito trabalho… então eu não seria capaz de descansar… Eu fiquei aqui para descansar… Eu fiquei aqui porque estou pensando no longo prazo.”

“Na verdade, eu mesmo tenho estado bastante abatido e deprimido… Eu tive que desistir de muita coisa. Nada disso tem sido fácil”, disse ele.

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No final, o Karmapa pediu que a linhagem Karma Kagyu fizesse uso da oportunidade para a linhagem “reviver e florescer”, fazendo esforços para incorporar os ensinamentos budistas:

“Nossa linhagem Kagyu em geral, e em particular o Karma Kamtsang, é como se fôssemos uma grande família… e nesta família, o Gyalwa Karmapa é como o pai da família. Mas o pai não pode assumir toda a responsabilidade sozinho”, disse ele.

“Um único pilar não pode sustentar um único edifício, pode?”, perguntou ele.

“Às vezes eu acho que seria melhor viver apenas como uma pessoa comum, um praticante de Darma comum… Isto é porque eu tenho trabalhado duro por muitos anos, mas eu não posso trabalhar duro sozinho.”