BIBLIOGRAFIA
Sigmund Freud é mais conhecido pela sua influência no campo da psicologia, mas também foi um professor de renome. Alfred Adler (1870-1937), estudante de Freud, rompeu com os ensinamentos de Freud, criticando o seu foco no sexual. Adler estabeleceu uma abordagem que ele chamou de psicologia individual, que se concentrava na necessidade de realização e poder do indivíduo; ele é creditado com o desenvolvimento de conceitos como ordem de nascimento, busca de significado, vida mental e uma variedade de complexos, incluindo o complexo de inferioridade. Adler sugeriu que as duas necessidades que as crianças têm de dominar são a inferioridade (ou a vontade de poder) e a necessidade de aprovação social. De acordo com Adler, as pessoas estão constantemente se esforçando para ser poderosas, e sentimentos de inferioridade (ou fraqueza) muitas vezes as puxam para um estado consumidor de interesse próprio. É importante notar que, para Adler, a inferioridade em si não é negativa; pelo contrário, é uma força normal e até motivadora na vida. Todos os seres humanos têm alguns sentimentos de inferioridade e estão se esforçando para superá-los. É quando alguém se consome totalmente em sua busca de poder, ou por sentimentos de inferioridade até o ponto de paralisia, que a inferioridade se torna um fardo. É neste ponto que se passa de ter sentimentos de inferioridade para ter o que Adler chamou de complexo de inferioridade.
Adler inicialmente conceituou inferioridade em relação ao que ele chamou de inferioridade de órgão. Em 1907 Adler escreveu Study of Organ Inferiority and Its Physical Compensation, no qual teorizou que a inferioridade dos órgãos ocorria quando um órgão era significativamente mais fraco que outro, fazendo com que os órgãos circunvizinhos compensassem a fraqueza do órgão inferior e compensassem a deficiência de outra forma. Da mesma forma, Adler sugeriu que os indivíduos têm ou percebem que têm áreas em que são deficientes – sejam elas físicas ou psicológicas. Adler pensou que, a partir da infância, um profundo sentimento de inferioridade é incutido em cada indivíduo, como resultado da estatura física da criança. Ao contrário de um adulto, uma criança se vê a si mesma como inferior em suas capacidades físicas e psicológicas. No entanto, Adler pensou que o grau em que a criança se sente inferior é em grande parte o resultado do ambiente da criança e da sua interpretação desse ambiente. Ou seja, algumas crianças percebem que têm mais deficiências ou maiores fraquezas devido aos desafios que enfrentam, à forma como interagem com os adultos em suas vidas, ou às mensagens negativas que recebem sobre suas habilidades. Essas crianças passam a acreditar que são inferiores com base em suas percepções de si mesmas e de sua vida, não baseadas em critérios mensuráveis ou concretos.
Como adultos, os indivíduos também percebem áreas de deficiência ou fraqueza. Essas fraquezas percebidas podem resultar de experiências de vida (por exemplo, receber uma pontuação baixa no teste) ou de afirmações críticas feitas por outros importantes (por exemplo, ser chamado de estúpido). Independentemente de como o déficit percebido é levado à consciência do indivíduo, uma vez que o indivíduo identifica uma área percebida como uma fraqueza, ele ou ela tenta compensar esses sentimentos de inferioridade e alcançar o poder. Entretanto, se essa compensação não tiver o resultado desejado, o indivíduo pode se concentrar totalmente na inferioridade e desenvolver o que Adler chamou de complexo de inferioridade.
De acordo com Adler, o complexo de inferioridade é uma neurose; o indivíduo é totalmente consumido em seu foco na inferioridade. É uma ampliação dos sentimentos normais de inferioridade, e resulta quando os esforços para superar a inferioridade são muito dificultados. Os indivíduos que lutam com sentimentos de inferioridade podem se classificar em alguma área importante para eles como um 5 em uma escala de 1 a 10, quando aspiravam a um 6 ou 7. Em contraste, aqueles com um complexo de inferioridade podem se classificar como um 2 numa escala de 1 a 10, quando aspiram a um 9. Aqueles com um complexo de inferioridade também podem acreditar que não há esperança de alguma vez chegar ao 9. A percepção das próprias deficiências é um aspecto importante deste complexo. Ou seja, é mais importante onde os indivíduos se percebem a si próprios do que onde realmente estão.
Um indivíduo com um complexo de inferioridade é frequentemente sobrecarregado e, como resultado, o complexo de inferioridade pode tornar-se tão consumidor como uma doença ou enfermidade. Os indivíduos podem tornar-se manipuladores a fim de tentar fazer com que os outros lhes dêem a afirmação que procuram, ou podem tentar usar suas deficiências para obter atenção especial ou acomodação para circunstâncias que eles são realmente capazes de lidar ou superar por si mesmos. Aqueles com complexos de inferioridade podem ser egocêntricos, deprimidos, incapazes de se desenvolver, complacentes, tímidos, inseguros, tímidos e covardes. Eles podem ser incapazes de tomar decisões por si mesmos e faltar-lhes coragem para avançar em qualquer direção, a menos que sejam guiados por outros. Sentimentos normais de inferioridade impulsionam os indivíduos para a resolução e superação de problemas. Os indivíduos normalmente fazem tudo o que podem para melhorar a situação e se livrarem dos sentimentos de inferioridade. Entretanto, os indivíduos com complexos de inferioridade são impedidos de serem capazes de resolver ou superar problemas. De facto, o Hertha Orgler em Alfred Adler: The Man and His Work (1973) escreveu que Adler definiu o complexo de inferioridade como uma “incapacidade de resolver os problemas da vida” (p. 56). Adler acreditava que um complexo de inferioridade, uma vez estabelecido em um indivíduo, seria uma luta psicológica contínua e duradoura.
A teoria da psicologia individual de Adler é um dos pilares do pensamento psicológico. Entretanto, um aspecto controverso de sua teoria é que ela tende a ser mais conceitual que científica – ou seja, é subjetiva e não objetiva. Além disso, muitos dos conceitos de Adler parecem ser baseados em evidências anedóticas de sua própria vida e não em evidências integradas como resultado de pesquisas científicas. Há muitas outras teorias que também são difíceis de testar empiricamente (por exemplo, relações entre objetos e gestalt), e é provável que Adler argumentasse que essas foram suas experiências e que outras pessoas poderiam fornecer anedotas próprias para corroborar suas teorias.
BIBLIOGRAFIA
Ansbacher, Heinz, e Rowena Ansbacher. 1956. A Psicologia Individual de Alfred Adler. Nova York: Livros Básicos.
Manaster, Guy, e Raymond Corsini. 1982. A Psicologia Individual. Itasca, IL: Peacock Publishers.
Orgler, Hertha. 1973. Alfred Adler: O Homem e a Sua Obra. Londres: Sidgwick e Jackson.
Sperber, Manes. 1974. Máscaras da Solidão: Alfred Adler em Perspectiva. Nova York: Macmillan.
Wendy L. Dickinson
Jeffery S. Ashby