Popular pela famosa série de videogames Assassin’s Creed, a Ordem dos Assassinos (na qual os jogos são baseados) tem uma história muito mais obscura e misteriosa do que muitos fãs do jogo acreditariam. Poucos em número e geograficamente dispersos pelo Oriente Médio, esta santa seita de extremistas islâmicos da Idade Média buscou poder e influência através de atos de terrorismo suicida, assassinato e assassinato, que atingiram o medo nos corações de seus inimigos.

Por mais de um século e meio, de 1090 a 1256, eles mataram figuras políticas, militares e religiosas, fazendo sentir sua presença na região, e garantindo que seu nome perduraria através dos tempos. O pouco que temos sobre eles, no entanto, vem principalmente de seus inimigos e relatos de segunda ou terceira mão. No entanto, vamos tentar dar uma olhada em alguns de seus atos mais horríveis.

Um “Short” Backstory

A história do Hashashin está fortemente ligada à religião islâmica. Após a morte do Profeta Maomé em 632 d.C., o mundo muçulmano foi dividido em dois grupos: os sunitas numericamente superiores, e os xiitas. Os xiitas acreditavam que apenas certos descendentes diretos do primo do Profeta, Ali, eram dignos de interpretar as revelações de Deus e tornar-se imãs, com poder político e espiritual supremo sobre toda a comunidade muçulmana. Os sunitas, por outro lado, acreditavam que qualquer homem poderia se tornar um imã através de estudo diligente e orientação de estudiosos, e aceitavam a liderança de califas que não eram descendentes de Ali.

Atrás dos anos, os xiitas se dividiam ainda mais à medida que surgiam desacordos sobre quem entre os descendentes de Ali era o divinamente escolhido. Durante meados do século VIII, uma seita xiita escolheu Ismail bin Jafar, o sétimo na linha de sucessão, para se tornar o imã. Estes “Sevener”, ou xiitas ismaelitas, acreditavam no igualitarismo radical que condenava a riqueza e o luxo de que gozavam os califas abássidas que governavam sobre grande parte do mundo muçulmano da época. Estes antecessores dos Assassinos eram, portanto, uma minoria dentro de uma minoria, e dispersos por todo o Oriente Médio e Norte da África. Além disso, eles eram considerados hereges pela maioria dos xiitas, bem como os sunitas, e foram forçados a se desenvolver em uma seita subterrânea e revolucionária. A fim de espalhar sua religião, eles fizeram uso de missionários secretos conhecidos como da’is.

No entanto, esses poucos Sete, liderados por um desses da’is, Abdullah al-Mahdi Billah, foram capazes de derrubar a dinastia sunita local no que é hoje a Tunísia, e formar o califado Fatimid em 910 DC. Na sua maior extensão, os Fatimidas foram capazes de abranger o Norte de África, Sicília, Egito, Palestina, Síria e a costa do Mar Vermelho da Arábia. Eles fizeram do Cairo a sua capital e continuaram a fazer uso do da’is para espalhar a sua doutrina Ismaili pelo resto do mundo muçulmano. O Califado entrou em declínio durante o final do século XI e por volta de 1171 d.C., eles foram derrotados e incorporados ao Califado Abássida por Saladino. A Ordem dos Assassinos, fundada em 1090, sobrepôs-se ao Califado de Fatimid por quase um século, e durou mais 85 anos. Eles foram, em certo sentido, a resistência ismaelita, embora renegados para os fatimidas também. Além disso, eles estavam bem localizados em território inimigo, um enclave dentro do Império Seljuk e habitando áreas montanhosas, ao sul do Mar Cáspio, no que hoje é o atual Irã, bem como partes da Síria.

Hassan-i Sabbah – O Grão-Mestre

A Ordem dos Assassinos pode atribuir a sua existência a Hassan-i Sabbah, um missionário persa Nizari Ismaili que fundou o Estado Nizari em 1090. Ele nasceu por volta de 1034, em uma família de xiitas “Twelver”. Até o final da adolescência, ele estudou este ramo do Islã, bem como geometria, filosofia, astronomia e matemática, entre outras matérias. Conheceu então um homem, Amira Zarrab, que o introduziu ao ismailismo. Embora reticente no início, ao longo do tempo, Hassan começou a ver Zarrab como seu mentor e declarou sua lealdade aos Sete. Depois de uma doença grave que quase o matou, ele decidiu aprender o máximo possível sobre “a verdade” e viajou para a capital do Cairo, Fatimid. Ele passou cerca de três anos aqui, tornando-se um verdadeiro da’is missionário.

Embora lá tenha ficado do lado mau do Vizier (conselheiro político do califa), que, segundo se dizia, o tinha por ele. Em qualquer caso, o califa al-Mustansir informou Sabbah que ele escolheu seu filho mais velho, Nizar, como seu sucessor. Mas sobre a morte do califa, o Vizier alegou que al-Mustansir havia trocado seu sucessor pelo irmão mais novo de Nizar, que também estava mais de acordo com os desejos do Vizier. Nizar fugiu para Alexandria e foi proclamado como imã lá. Hassan foi preso pelo Vizier, mas depois do colapso de um dos minaretes da prisão, foi tomado como um sinal divino, e ele foi exilado para o Norte de África. Mas no seu caminho para lá, o seu navio foi destruído e ele sobreviveu, chegando em vez disso à Síria. Ele se estabeleceu na região de Daylam, no que agora é o norte do Irã.

Como um apoiador de Nizar, Hassan-i Sabbah tinha assim repudiado o Califado Fatimid e agora estava procurando sua própria base de operações para apoiar o imã. Em 1088, ele o encontrou, localizado no alto das montanhas persas. A fortaleza de Alamut era perfeita como uma fortaleza remota e inacessível da qual ele lançaria uma revolta aberta contra o império Seljuk circundante, assim como contra todos aqueles que não reconheciam a regra de Nizar. Ele foi capaz de tomar Alamut sem derramamento de sangue, convertendo primeiro as colónias circundantes ao seu lado, assim como muitos dos soldados guarnecidos no seu interior. Nos 35 anos seguintes, ele passaria dentro da fortaleza estudando, rezando e dirigindo as atividades do da’is. Durante a sua vida, ele adquiriria outros 20 castelos como este, espalhados por áreas montanhosas no Irão e na Síria, e formaria a misteriosa Ordem dos Assassinos, que agiria em seu nome, trazendo o pequeno e vastamente militar – o estado inferior de Nizari – em pé de igualdade com o império Seljuk circundante e avassalador.

The Fidaiyn, aka Assassins

De dentro da fortaleza de Alamult, Hassan-i Sabbah foi capaz de conduzir o Estado Nizar de um estado aparentemente insignificante e isolado, para uma verdadeira força a ser contada. E ele conseguiu isso, fazendo uso de guerra assimétrica e assassinato. Mesmo as figuras mais poderosas e mais bem guardadas da época não estavam a salvo desses agentes camaleões. Qualquer líder político, militar ou religioso que representasse uma ameaça a esse pequeno estado se tornaria um alvo e seria morto quando menos se esperava; na maioria das vezes, em um lugar público. Esses assassinos eram conhecidos como fidaiyn, ou uma pessoa que arrisca sua vida voluntariamente, da palavra árabe para “sacrifício”

No entanto, a palavra “assassino” também vem do hashashin árabe que se traduz para “usuários de haxixe”. As lendas dizem que estes fidaiyn foram trazidos para Alamut desde muito jovens e foram criados num esplêndido jardim, todo o tempo sendo drogados com haxixe. Sempre que Hassan visitava o jardim, era apresentado como um emissário divino para os jovens rapazes. Em algum momento durante sua educação, eles foram privados da droga e jogados na prisão. Foi-lhes então dito que Hassan podia trazê-los para fora e permitir que eles voltassem para o “Céu” (o jardim do castelo), mas apenas se eles seguissem as suas ordens à risca; ordens que incluíam assassinato e auto-sacrifício.

Estas histórias chegaram à Europa através de Marco Polo e dos Cruzados. Muito provavelmente, porém, este termo de Hashashin foi usado de forma depreciativa por seus inimigos, fazendo-os parecer como assassinos drogados, inclinados a assassinatos sem sentido e maldades. O termo sobreviveu até aos anos 30 com o uso comum egípcio, referindo-se a “barulhentos ou desordeiros”. Uma origem mais provável para o nome vem do próprio Grande Mestre, que se acredita ter chamado seus agentes de Asasiyun, referindo-se àqueles que são fiéis ao Asas, “fundamento” da fé. Mas seja qual for o caso, as ações e a precisão desses assassinos apontam para o fato de que eles foram muito bem treinados; algo que o consumo excessivo de haxixe teria dificultado.

Nizam al-Mulk – O Primeiro Alvo para Assassinato

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Com a conquista de Alamut em 1090, e a emergência do Estado Nizari dentro das fronteiras do Império Seljuk, o Sultão e seu Vizier, Nizam al-Mulk, já não via os Ismailis como um incômodo, mas como uma possível ameaça. O Vizier tinha prestado muita atenção a Hassan-i Sabbah e às suas actividades na região de Daylam desde 1088, e tornou-se o mais feroz adversário dos ismaelitas. Sob o conselho de Nizam al-Mulk, Malik Shah, o sultão Seljuk, despachou uma força militar para assumir Alamut. Esta campanha falhou, e o Vizier foi alvo de assassinato.

Hassan enviou um único agente, um jovem chamado Bu-Tahir, numa tentativa de se livrar desta ameaça. Em 1092, enquanto era levado em uma ninhada da câmara de audiência do sultão para seu próprio harém, Nizam al-Mulk foi abordado por um homem sagrado sufista segurando uma petição em mãos. O Vizier pegou a petição, e enquanto ele a olhava, o homem santo puxou uma adaga e mergulhou-a no coração de Nizam al-Mulk, matando-o instantaneamente. Se Bu-Tahir tentou escapar ou não é desconhecido, mas ele foi morto pelos guardas do Vizier. Ao receber a notícia do assassinato do Al-Mulk, Hassan disse: “O assassinato deste diabo é o início do êxtase.” Este assassinato marcou o início de uma longa série de assassinatos que colocou o Estado Nizari no mapa, e para um novo equilíbrio de poder entre eles e seus muitos inimigos.

Fakhr al-Mulk – Como o Pai, como o Filho

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Como você pode imaginar, o assassinato de Nizam al-Mulk não correu bem com sua família, e o atrito entre as duas partes só cresceu. O filho mais velho de Nizam, Fakhr al-Mulk, tomou o seu lugar. Mas durante uma noite, depois de sair do palácio a caminho do harém, ele encontrou um peticionário chorão que lhe disse: “Os muçulmanos já partiram todos. Não há mais ninguém para investigar a queixa ou tomar a mão de um homem perturbado”. Fakhr al-Mulk então chamou-o e, por piedade, decidiu dar uma olhada na petição que este homem tinha em suas mãos. E tal como o seu pai antes dele, enquanto ele lia a petição, o homem aparentemente problemático puxou de uma faca e matou-o.

O assassino foi rapidamente capturado e foi posto a torturar. No entanto, ele se manteve forte e ao invés disso implicou vários homens do sultão, ao invés de seus próprios camaradas, dizendo que foram eles que o obrigaram a matar o Vizier. O assassino, juntamente com os homens acusados injustamente, foi executado. Isto serve para mostrar que os assassinos, mesmo quando foram capturados, não quebraram os seus votos para a fé Ismaili ou para o Grão-Mestre. Além disso, ele foi capaz de fazer mais danos aos seus inimigos, acusando erroneamente os cortesãos do sultão.

Outras vezes, o irmão mais novo de Fakhr al-Mulk tornou-se Vizier após a morte do seu irmão e ele, também, foi um alvo para os assassinos. Mas o atentado à sua vida falhou, embora ele estivesse gravemente ferido. Um dos fida’i foi capturado, mas ao contrário do anterior assassino capturado, este recebeu grandes quantidades de vinho, após o que revelou a localização e identidade dos seus companheiros.

Ahmadil ibn Ibrahim al-Kurdi – Senhor de Maragha

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Pois muitos assassinatos foram realizados em Viziers, eles não foram os únicos alvos. Um desses exemplos é Ahmadil ibn Ibrahim al-Kurdi, o Emir de Maragha. Enquanto estava em Damasco, o Emir foi abordado, como os outros acima, por um peticionário chorão, pedindo a Ahmadil que o entregasse ao sultão. E enquanto o emir se inclinava para receber a petição, o homem puxou de uma faca e tentou golpeá-lo. (Dada a tendência nessas tentativas de assassinato, supomos que você estará muito cauteloso na próxima vez que alguém lhe pedir para assinar uma petição). Ahmadil conseguiu esquivar-se ao golpe e agarrar a adaga do assassino. Um segundo assassino atacou, apunhalando-o com sucesso, embora não fatalmente. Os guardas então rapidamente despacharam os dois homens e todos começaram a se acalmar.

No entanto, como isto estava acontecendo, um terceiro assassino se aproximou do grupo e matou o Emir. O que aconteceu com esse terceiro assassino não sabemos, embora seja seguro dizer que ele, também, foi morto pelos guardas. Os registros históricos dizem que as pessoas ficaram espantadas que, embora seus dois camaradas tenham sido mortos, o terceiro assassino tenha sido atingido, sabendo muito bem que ele também será morto.

Kamal al-Mulk Abu Talib al-Sumayrami – Vizier ao Império Seljuk

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Em 9 de maio de 1122, Vizier Kamal al-Mulk Abu Talib al-Sumayrami estava deixando Bagdá ao lado do Sultão Mahmud, acompanhado por uma procissão de soldados a pé e unidades de cavalaria. Mas depois de passar por um mercado dentro da cidade, eles entraram numa estreita passagem ladeada de ambos os lados por arbustos de espinhos. O enviado teve que se desbastar um pouco por causa disso, quando al-Sumayrami foi atacado por um assassino, saltando do mato para ele. Seu punhal, no entanto, falhou o Vizier e bateu na sua mula. Este foi o momento em que todos os soldados notaram a tentativa de assassinato e perseguiram o aspirante a assassino até o rio Tigre.

Sozinho, o Vizier foi então atacado por outro assassino que o esfaqueou no seu lado, arrastou-o da mula, atingindo-o continuamente com a faca. Quando os seus soldados voltavam, foram atacados por outros dois assassinos, que então fugiram, atrasando a sua chegada. Quando finalmente voltaram, encontraram o Vizier com a garganta cortada “como uma ovelha” e com mais de 30 facadas por todo o seu corpo. Diz-se que al-Sumayrami era um governante tirânico que frequentemente extorquia dinheiro de comerciantes e lojistas. Com sua morte, porém, o sultão cancelou os impostos impostos impostos pelo Vizier. Os assassinos foram mais tarde capturados e mortos.

Qasim al-Dawla Aqsunqur al-Bursuqi – Senhor de Aleppo

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Qasim al-Dawla Aqsunqur al-Bursuqi era conhecido por ser um homem piedoso, nunca perdendo orações. Uma noite ele teve um sonho em que uma matilha de cães começou a arrastá-lo para o chão. Ele foi capaz de matar um deles, mas os outros conseguiram subjugá-lo. Seus amigos e conselheiros, depois de ouvir de seu sonho, pediram-lhe para não ir à mesquita naquele dia, por causa de seu sonho profético. Ele recusou, dizendo que nunca faltou uma oração em sua vida, e também não o faria naquele dia.

Como de costume, ele estava orando na primeira fila dentro da mesquita da Mesquita quando 10 assassinos o açoitaram com facas. Ele foi capaz de ferir vários deles, mas seus números esmagadores finalmente o dominaram, e ele foi morto. Não se sabe o que aconteceu com os assassinos após o assassinato. O sonho profético da história, porém, é um sinal de quem realmente escreveu o testemunho e de como eles eram unilaterais. Ao falar de um sonho, eles estavam tentando fazer da vítima um mártir diante de uma “matilha de cães malvados”

Dois Califas e um Príncipe

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Os assassinos eram conhecidos por suas marcas de alto nível, a fim de estabelecer uma base política de igualdade com seus inimigos esmagadores. Dois desses alvos eram califas, pai e filho, Al-Mustarshid e Ar-Rashid. A morte do pai tem suas raízes em seus conflitos com os turcos Seljuk. Quando o califa Al-Mustarshid se rebelou contra o Sultão Mas’ud do Império Seljuk, ele foi traído por seus homens e capturado. Enquanto sob o controle do sultão, diz-se que cerca de 17 assassinos se infiltraram no campo militar e entraram na tenda onde o califa estava preso, assassinando-o a sangue frio, cortando-lhe o nariz e as orelhas no processo. Alguns especulam que um tal ataque teria sido quase impossível de executar sem que o sultão soubesse disso. Afinal, onde estavam os guardas estacionados fora da tenda de Al-Mustarshid quando ele foi morto? Também é possível que não houvesse assassinos, e o califa pode ter sido assassinado diretamente pelo sultão Mas’ud.

Insurpreendentemente, o filho de Al-Mustarshid, Ar-Rashid, culpou os Seljuks pela morte de seu pai e estava fazendo guerra contra eles. Nem um ano depois de seu pai ter sido assassinado, ele também cairia sob a espada do fidaiyn de Ismaili. Os detalhes exatos de seu assassinato são desconhecidos. Mas sabemos, no entanto, que enquanto em campanha militar em 1138 e recuperando de uma doença, ele foi abordado por um bando de assassinos que o mataram quando ele estava prestes a fazer uma sesta. Mais tarde, o Príncipe Da’ud também foi igualmente morto por quatro assassinos sírios em Tabriz, em 1143. Os três assassinatos não poderiam ter sido executados sem a ajuda dos sultões Seljuk. Esta situação levanta a questão se os muitos Seljuk Viziers assassinados ao longo dos anos foram feitos com a mesma assistência dos sultões.

Conrad de Montferrat – Rei de Jerusalém

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Um dos maiores assassinatos realizados por estes Hashashin persas, pelo menos de uma perspectiva europeia, foi Conrad de Montferrat. A questão é que ninguém está realmente certo do que aconteceu, e a culpa foi passada, mesmo em 1192, de Ricardo Coração de Leão, para Saladino, e até mesmo para Rashid ad-Din Sinan, o “Velho da Montanha”, líder dos Assassinos sírios. Conrado foi um nobre italiano que ganhou fama como comandante militar depois de defender com sucesso Tyre de Saladino, em 1187. Graças a algumas manobras políticas inteligentes, Conrado foi casado com a rainha Isabel de Jerusalém, embora ambos já estivessem casados com outras pessoas. Mas mesmo antes de ser coroado rei, e enquanto andava pelas ruas da cidade, foi atacado por dois Hashashin vestidos de monges cristãos, e morto.

O suspeito mais óbvio do crime foi o primo e rival de Conrado, Ricardo, o Coração de Leão. No seu regresso à Europa das Cruzadas, ele foi até preso sob a acusação de homicídio. Por sorte (ou não, dependendo da perspectiva), uma carta dirigida a Leopoldo, Duque da Áustria, chegou mesmo a tempo, aparentemente do “Velho” líder dos assassinos. Esta carta absolveu Richard do assassinato, alegando que o assassinato foi ordenado pelo próprio Rashid ad-Din Sinan, com a premissa de que Conrad insultou o líder dos assassinos ao apreender um navio que originalmente lhe pertencia. Se os assassinos estavam trabalhando como Sinan disse naquela carta, ou se foi apenas uma manobra inteligente para virar as marés a favor de Richard, nunca saberemos ao certo. Tudo isso provavelmente permanecerá um mistério para os tempos.

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