Hippies jako grupa są trudne do zdefiniowania dokładnie; nie było żadnych list członkowskich i każdy mógł twierdzić, że jest hipisem. Ale kiedy zaczęły napływać wiadomości o rewolucji kulturalnej, która miała miejsce w dzielnicy Haight-Ashbury w San Francisco w Kalifornii, większość Amerykanów zaczęła rozumieć, co to jest hipis.

Słowa szybko rozeszły się o dziwnych wydarzeniach w San Francisco. Wśród studentów college’u i innych młodych ludzi, scena hipisowska w Haight-Ashbury stała się czymś do zbadania lub „sprawdzenia”.

Populacja dzielnicy wydawała się pęcznieć niemal z dnia na dzień; do lata 1966 roku, około 15,000 hipisów wprowadziło się, wielu z nich „rozbiło się”, to znaczy spało razem we wspólnych mieszkaniach, a niektórzy po prostu mieszkali na ulicy lub w lokalnych parkach.

Ale co stało się z ruchem hipisowskim i jak hipisi nazywają się dzisiaj? Badamy to tutaj.

Historia hippisów

Pod koniec lat 50-tych, Kesey i jego przyjaciele, z których wielu było studentami pobliskiego Uniwersytetu Stanforda, brali udział w eksperymentach w lokalnym szpitalu, który leczył choroby psychiczne. Regularnie zażywali halucynogenne narkotyki, takie jak LSD, psylocybinę, meskalinę i pejotl, które powodowały halucynacje lub żywe obrazy mentalne niepowiązane z rzeczywistością.

Wkrótce coraz więcej ludzi odwiedzało ranczo Keseya, „włączając” się do, lub przyjmując, niedrogie narkotyki i głośną muzykę, a następnie „porzucając”, lub opuszczając pracę, szkołę lub rodzinę, aby dołączyć do imprezy. Kesey i niektórzy z bardziej odważnych członków grupy nazywali siebie Wesołymi Żartownisiami.

Haight-Ashbury stawało się magnesem dla porzucających studia i szukających wrażeń tanich narkotyków i zrelaksowanego stylu życia. Było to idealne miejsce do zorganizowania największego festiwalu Wesołych Figlarzy, Trips Festival. Odbył się pod koniec stycznia 1966 roku, Trips Festival odbył się w kilku parkach i salach koncertowych w obszarze Haight-Ashbury.

„Acid test”, wyrażenie, które zwykle odnosi się do każdego poważnego testu, który udowadnia coś zdecydowanie, był ich nazwa dla tych wydarzeń. Imprezy hipisów obejmowały gromadzenie ludzi razem, aby brać LSD, palić marihuanę i słuchać muzyki rockowej. Ulubionym zespołem na Acid Tests był Grateful Dead, prowadzony przez gitarzystę Jerry’ego Garcię (1942-1995).

Ich odrzucenie wartości głównego nurtu było zaskakujące, ponieważ byli to ludzie, którzy byli w stanie zyskać najwięcej w pracy, dostęp do polityki i pieniądze – z istniejącego systemu. To, że ci młodzi ludzie zdecydowali się porzucić życie, w którym mieli wyraźną przewagę, było dla wielu znakiem, że być może coś naprawdę jest nie tak z systemem.
nowoczesne dziewczyny hipisowskie

Ruch praw obywatelskich przyciągał uwagę narodu w połowie lat 50-tych, a Nowa Lewica stała się czynnikiem w amerykańskiej polityce w 1962 roku po wydaniu „Port Huron Statement”, poruszającej zapowiedzi młodzieńczego politycznego idealizmu.

Hippies Moving Forward

Wkrótce całe Stany Zjednoczone dowiedziały się o tych dziwnych ludziach zwanych hipisami. Haight-Ashbury stało się kolorowym, oburzającym symbolem rosnącego ruchu hipisowskiego. Było to niewątpliwie krajowe centrum aktywności psychodelicznej, ale były też placówki kultury hipisowskiej kwitnące w innych częściach kraju, w nowojorskiej dzielnicy East Village, w dużych północnych miastach, takich jak Chicago, Boston i Detroit, oraz na kampusach uniwersyteckich w całym kraju.

Były sposoby, w jakie hipisi mogli być uważani za prawdziwe zagrożenie dla porządku społecznego. Najbardziej radykalni z hipisów wzywali do zakończenia amerykańskiego porządku politycznego i do wprowadzenia anarchii, braku rządu. W jego miejsce oferowali mgliste obietnice „pokoju” i „miłości”. Jeśli traktować je poważnie, takie cele były o wiele bardziej rewolucyjne niż zmiany, do których dążyli aktywiści antywojenni lub demonstranci praw obywatelskich.

Nawet ich najbardziej otwarcie polityczne działania – takie jak nominowanie świni na prezydenta w 1968 roku, wyczyn dokonany przez Yippies, luźno zorganizowaną hipisowską partię polityczną – miały na celu bardziej żarty niż poważne oświadczenia polityczne. Humor nie trafiał do tych, którzy nie byli sympatyczni. Hippisi nie byli ogólnie znani z bycia politycznymi: byli zbyt zajęci ćpaniem i słuchaniem muzyki, aby zawracać sobie głowę protestami i zmienianiem rządu.

Ci bardziej wokalni i zmotywowani hippisi – w tym Timothy Leary, Allen Ginsberg (1926-1997), Paul Krassner (1932-), Abbie Hoffman (1936-1989) i Jerry Rubin (1938-1994)- myśleli, że jeśli uda im się zakłócić proces polityczny i zwrócić uwagę narodu na korzyści płynące z seksu, narkotyków i rock-’n’ rolla, mogą zmienić naród (a ostatecznie cały świat) na lepsze.

The Yippies nie byli typową partią polityczną: nie mieli zasad ani nawet listy członków. Nie mieli teorii politycznych, ale mieli działania. Ich celem był chaos.

Grupy samoidentyfikujących się Yippies odciągnęły teatr partyzancki, termin, który odnosił się do pewnych dramatycznych wydarzeń na świeżym powietrzu dotyczących kontrowersyjnych kwestii politycznych lub społecznych, wydarzeń takich jak publiczne palenie pieniędzy, rozrzucanie pieniędzy na podłodze Nowojorskiej Giełdy Papierów Wartościowych i śmianie się, podczas gdy maklerzy giełdowi rzucali się po nie, nominowanie świni (nazwanej Pigasus, kalambur na mitologicznym skrzydlatym koniu o imieniu Pegaz) na prezydenta, i zakłócanie konwencji nominacyjnej Demokratów na prezydenta w Chicago latem 1968 roku.

Kultura narkotykowa wokół hippisów

Najsłynniejszym zgromadzeniem był Woodstock, w którym tysiące ludzi połączyło się, aby słuchać muzyki i stało się to kompletnym szalonym wszechświatem samym w sobie, kiedy ulewny deszcz zamienił festiwal w dół błota. Ludzie biwakowali w błocie, brudni, i zostawali o wiele za długo słuchając muzyki.

Setki i setki młodych ludzi „potykało się” lub używało LSD i paliło papierosy z marihuaną, zwane jointami. Uczestnicy spali na ulicach i migali sobie nawzajem nowym pozdrowieniem – znakiem pokoju, wykonanym przez ułożenie dwóch pierwszych palców w literę „V”. Policja, która obawiała się najgorszego z tego wydarzenia, była zdumiona brakiem przemocy i zakłóceń.

Współcześni hipisi

Jest mnóstwo ludzi, którzy nadal trzymają się zasad, które hipisi trzymają drogo.

W dzisiejszych czasach są oni nazywani bohemistami lub naturalistami. Możesz przeczytać więcej o stylu życia bohemy lub o tym, co to znaczy być współczesnym hipisem w tych artykułach.

Dowiedz się więcej o tym ruchu w sekcjach dotyczących trendów i stylu życia tutaj.