W.E.B. Du Bois, lub William Edward Burghardt Du Bois, był afroamerykańskim pisarzem, nauczycielem, socjologiem i aktywistą, którego praca zmieniła sposób, w jaki życie czarnych obywateli było postrzegane w społeczeństwie amerykańskim. Uważany za wyprzedzającego swój czas, Du Bois był wczesnym mistrzem w wykorzystywaniu danych do rozwiązywania problemów społecznych dla czarnej społeczności, a jego pisarstwo – w tym jego przełomowe Dusze Czarnych Ludzi – stało się lekturą obowiązkową w studiach afroamerykańskich.

Dzieciństwo W.E.B. Du Boisa

Urodzony w Great Barrington, Massachusetts, 23 lutego 1868 r., akt urodzenia Du Boisa zawiera jego nazwisko jako „William E. Duboise”. Dwa lata po jego urodzeniu jego ojciec, Alfred Du Bois, opuścił jego matkę, Mary Silvina Burghardt.

Du Bois stał się pierwszą osobą w jego rozszerzonej rodzinie, aby uczęszczać do szkoły średniej, i zrobił to na nalegania matki. W 1883 roku Du Bois zaczął pisać artykuły do gazet takich jak New York Globe i Freeman.

Edukacja W.E.B. Dubois

Du Bois początkowo uczęszczał do Fisk University w Nashville, Tennessee, szkoły dla czarnych studentów. Jego czesne zostało opłacone przez kilka kościołów w Great Barrington. Du Bois został redaktorem Heralda, magazynu studenckiego.

Po ukończeniu studiów, Du Bois uczęszczał na Uniwersytet Harvarda, zaczynając w 1888 roku i ostatecznie otrzymując zaawansowane stopnie naukowe w historii. W 1892 r. Du Bois pracował nad doktoratem na Uniwersytecie Berlińskim, dopóki nie skończyły mu się fundusze.

Powrócił do Stanów Zjednoczonych bez doktoratu, ale później otrzymał go z Harvardu podczas nauczania klasyki na Uniwersytecie Wilberforce w Ohio. Tam poślubił Ninę Gomer, jedną ze swoich studentek, w 1896 r.

Jego praca doktorska, „The Suppression of the African Slave Trade to the United States of America, 1638-1870”, stała się jego pierwszą książką i standardem w amerykańskiej edukacji obejmującej niewolnictwo.

The Philadelphia Negro

Du Bois objął stanowisko na Uniwersytecie Pensylwanii w 1896 roku prowadząc badania nad miejskim Seventh Ward, opublikowane w 1899 roku jako The Philadelphia Negro. Praca pochłonęła tak wiele jego czasu, że przegapił narodziny swojego pierwszego syna w Great Barrington.

Badanie to jest uważane za jeden z najwcześniejszych przykładów wykorzystania pracy statystycznej do celów socjologicznych, z rozległymi pracami terenowymi skutkującymi setkami wywiadów przeprowadzonych od drzwi do drzwi przez Du Boisa.

Mapując Seventh Ward i starannie dokumentując struktury rodzinne i zawodowe, Du Bois doszedł do wniosku, że największymi wyzwaniami Czarnej społeczności były bieda, przestępczość, brak edukacji i nieufność wobec osób spoza społeczności.

W.E.B. Du Bois „Badania socjologiczne

U.S. Bureau of Labor Statistics zaoferował Du Bois pracę w 1897 roku, co doprowadziło do kilku przełomowych badań na Black Southern gospodarstw domowych w Farmville, Virginia, który odkrył, jak niewolnictwo nadal wpływa na życie osobiste Afroamerykanów. Du Bois zrobiłby cztery kolejne badania dla biura, dwa w Alabamie i dwa w Georgii.

Te badania zostały uznane za radykalne w czasie, gdy socjologia istniała w czystych formach teoretycznych. Du Bois odegrał kluczową rolę w uczynieniu śledztwa i analizy danych kluczowymi dla badań socjologicznych.

W tym samym okresie Du Bois napisał „The Strivings of the Negro People” dla Atlantic Monthly, przełomowy esej, który wyjaśnił białym czytelnikom, jak to jest być ofiarą rasizmu. Jest on uważany za wprowadzenie ogółu społeczeństwa do Du Bois.

’Dusze Czarnych Ludzi’

Du Bois i rodzina przenieśli się na Uniwersytet w Atlancie, gdzie wykładał socjologię i pracował nad swoimi dodatkowymi badaniami Bureau of Labor Statistics.

Wśród książek napisanych w tym okresie była „Dusze Czarnych Ludzi”, zbiór esejów socjologicznych badających doświadczenie Czarnych w Ameryce. Częściowo pochodzi z jego artykułu Atlantic, obejmował Du Bois osobistej historii w jego arguments.

Książka wprowadziła również ideę „podwójnej świadomości”, w którym Afroamerykanie są wymagane do rozważenia nie tylko ich pogląd na siebie, ale także pogląd, że świat, zwłaszcza białych, ma na nich podczas wszystkich części życia. To również wyraźnie odróżnia Du Bois z bardziej konserwatywnych głosów Black jak Booker T. Washington.

W 1899 roku, Du Bois syn Burghardt zachorował na dyfteryt i zmarł po Du Bois spędził noc szuka jednego z trzech czarnych lekarzy w Atlancie, ponieważ żaden biały lekarz będzie leczyć dziecko. Powstały esej, „The Passing of the First Born”, ukazał się w The Souls of Black Folk.

The Niagara Movement And Booker T. Washington

W 1903 roku Du Bois uczył w szkole letniej na Uniwersytecie Bookera T. Washingtona w Tuskegee, ale tarcia między tymi dwoma mężczyznami doprowadziły do tego, że Du Bois dołączył do rywali Washingtona w Ruchu Niagara, którego zadaniem było poszukiwanie sprawiedliwości i równości dla Afroamerykanów.

Ta grupa nie powiodła się, częściowo z powodu sprzeciwu Waszyngtona, ale podczas jego istnienia Du Bois opublikował Księżyc Illustrated Weekly, pierwszy tygodnik dla Afroamerykanów, produkując w sumie 34 numerów przed złożeniem w 1906 roku. Następnie wydawał czasopismo Horizon.

Czytaj więcej: The Niagara Movement

NAACP

W 1910 roku Du Bois przyjął dyrekcję niedawno utworzonego NAACP. Przeniósł się do Nowego Jorku i służył jako redaktor miesięcznika organizacji „The Crisis”.

Magazyn odniósł ogromny sukces i stał się bardzo wpływowy, obejmując stosunki rasowe i czarną kulturę z bez ogródek w stylu Du Boisa. Magazyn wyróżniał się ciągłym wspieraniem i relacjonowaniem kwestii praw wyborczych dla kobiet. Du Bois pracował dla NAACP przez 24 lata, w tym czasie opublikował swoją pierwszą powieść, The Quest of the Silver Fleece.

Po krótkim drugim stint na Uniwersytecie w Atlancie, Du Bois powrócił do NAACP jako dyrektor specjalnych badań w 1944 roku i reprezentował organizację na pierwszym spotkaniu Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Du Bois stał się również bardziej zainteresowany komunizmem i kwestiami międzynarodowymi, i stał się otwartym zwolennikiem postępowych i lewicowych grup, co stworzyło problemy z przywództwem NAACP. Ponownie opuścił organizację w 1948 roku.

W.E.B. Du Bois i komunizm

Radykalizm Du Bois kontynuował w sferze publicznej, startując jako kandydat Partii Postępowej do Senatu w 1950 roku i przegrywając. On i inni członkowie Centrum Informacji Pokoju zostali oskarżeni jako agenci zagranicznego mocodawcy, zainspirowani sowieckimi skłonnościami organizacji, ale zostali uniewinnieni w procesie w 1951.

Po śmierci żony w 1950 roku, Du Bois poślubił Shirley Graham w następnym roku. Zainteresowanie Graham doprowadziło Du Boisa dalej do zgłębiania komunizmu, zagłębiając się w amerykańską społeczność komunistyczną i stając się znanym ze swojego apologetycznego spojrzenia na Józefa Stalina.

W 1961 Du Bois oficjalnie dołączył do Amerykańskiej Partii Komunistycznej przed opuszczeniem kraju, aby zamieszkać w Ghanie na zaproszenie jej prezydenta i stać się tam obywatelem.

Encyclopedia Africana

Du Bois po raz pierwszy pomyślał o Encyclopedia Africana w 1908 roku jako kompendium historii i osiągnięć ludzi pochodzenia afrykańskiego mające na celu przynieść poczucie jedności do afrykańskiej diaspory. Nie mogąc zebrać potrzebnych funduszy, Du Bois nie był w stanie powrócić do projektu aż do 1935 roku, ale został on przerwany przez zawodowych battles.

Du Bois opublikował kilka wpisów z proponowanej encyklopedii, a nawet edycje materiałów badawczych, ale to nie było aż do 1962 roku, że dalsza obietnica została złożona do ukończenia encyclopedia.

Po Du Bois został zaproszony do przeniesienia się do Ghany, zobowiązał się do ostatecznego opublikowania pracy, ale to nigdy nie zostało zrealizowane przed jego śmiercią. Du Bois zmarł 27 sierpnia 1963 r. w Ghanie i otrzymał państwowy pogrzeb.

READ MORE: Black History Milestones: A Timeline

.