Wieczerza Pańska określana jest licznymi zwrotami: (1) Stół Pański, (2) Komunia, (3) Posiłek, (4) Eucharystia, (6) Msza, (7) Ciało i Krew Chrystusa, (8) Uczta Miłości lub Uczta Agape, (9) Łamanie Chleba, i (10) Boska Liturgia, itd. Istnieją zasadniczo cztery poglądy na Wieczerzę Pańską: Transubstancjacja, Konsubstancjacja, Memorializm i Reformowany.

Transubstancjacja

Jest to pogląd Kościoła rzymskokatolickiego. Podczas ceremonii zwanej Mszą Świętą, katolicy wierzą, że elementy chleba i wina Stołu Pańskiego zmieniają się w substancję w dosłowne ciało i krew Chrystusa, mimo że elementy te wydają się pozostawać takie same. Jest to również określane jako „Rzeczywista Obecność Chrystusa”.

Transubstancjacja jest błędnie nauczana przy użyciu Jana 6:24, który mówi: „Ktokolwiek spożywa moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym.” Dodają do tego zwroty: „to jest ciało moje” i „to jest krew moja” (por. Mt 26, 26-29; Mk 14, 22-25; Łk 22, 14-23; 1 Kor 11, 23-25). Twierdzą oni, że wszystkie te wyrażenia należy interpretować dosłownie, a nie metaforycznie. Jest to jednak błędne z wielu powodów:

(1) Mojżesz napisał: „Ale nie będziesz jadł ciała z jego życiem, to znaczy jego krwi” (Rdz 9:4-6; por. Dz 15:20, 29). Dlatego Jezus pogwałciłby swoje własne Słowo, jeśli przyjąć dosłowną interpretację.

(2) W Mt 26:29, po ustanowieniu wieczerzy, Jezus nadal uważał „owoc winorośli” za „owoc winorośli”, a nie swoją literalną krew.

(3) W momencie ustanowienia wieczerzy Jezus nie był jeszcze martwy. Dlatego, jeśli słowa są brane dosłownie, to byłaby to forma kanibalizmu. Byłoby to kanibalizmem za każdym razem, kiedy posiłek jest spożywany przez katolików.

(4) Kościół katolicki bierze te słowa zbyt dosłownie, przecież Jezus nie jest dosłownie „światłem” (Jana 8:12), „drzwiami” (Jana 10:9), „krzewem winnym” (Jana 15:5), czy „Barankiem” (Jana 1:29, 36). Jeśli nim był, to jak mógł być jednocześnie dosłownie „winem” i „chlebem”? Panteizm?

(5) Katolicka msza krzyżuje Jezusa wciąż i wciąż, jednak Biblia mówi, że Jezus oddał siebie na ofiarę raz na zawsze (Heb. 10:10, 12, 14).

(6) Jeśli słowo „kielich” jest używane przez Jezusa w przenośni do „wina”, to dlaczego mielibyśmy interpretować „wino” i „chleb” w tej samej perykopie w innym znaczeniu?

(7) Jezus użył słowa „chleb” metaforycznie już wcześniej w Mt 16:8-12 (por. Rdz 41:26, 27; 1 Kor 10:16-17).

(8) Katolicy zgadzają się, że Wieczerza Pańska zastępuje Paschę. Księga Wyjścia 12:11-14 mówi o baranku, który został zabity i spożyty w czasie uczty. Mojżesz powiedział: „To jest Pascha Pana” (Wj 12:11). Ale czy była to Pascha dosłowna? Nie, dosłowna Pascha była aktem Boga, który ominął pierworodnych Izraelitów i nie zabił ich, gdy zabijał pierworodnych Egipcjan. Spożywanie baranka było coroczną ucztą na pamiątkę – a nie w celu odtworzenia – Bożego aktu przejścia nad pierworodnymi.

Konsubstancjacja

To jest ogólnie przyjęte jako luterańskie przekonanie na temat Wieczerzy Pańskiej, chociaż wszyscy luteranie nie są zadowoleni z tej frazeologii. Czytelnik zwróci uwagę na użycie „con” zamiast katolickiego „trans”. „Trans” oznacza „zmianę” (wino zamienia się w krew), a „con” oznacza „z” (krew jest z winem lub współistnieje z nim). Tak więc, luteranie twierdzą, że chleb pozostaje prawdziwym chlebem, a wino prawdziwym winem, ale fizyczna obecność Chrystusa jest tam również obecna, „w, z i pod” elementami. Poza różnicami semantycznymi (językowymi) trudno jest dostrzec jakąkolwiek inną rzeczywistą różnicę pomiędzy tym poglądem a katolickim poglądem na transsubstancjację. Pogląd ten jest błędny z wielu tych samych powodów, dla których błędna jest Transubstancjacja.

Memorializm

Ten pogląd przypisuje się Ulrichowi Zwingli. Utrzymuje on, że nie ma rzeczywistej obecności Chrystusa przy Stole Pańskim, lecz posiłek jest jedynie pamiątką zadośćuczynienia wykupionego przez Chrystusa (Łk 22,19; 1 Kor 11,23-26). Twierdzą oni, że chleb i wino pozostają jako chleb i wino podczas posiłku. Jednakże, ten pogląd obserwuje rzeczywistą nieobecność Chrystusa podczas Wieczerzy Pańskiej?

Reformowany

Ten pogląd przypisuje się Janowi Kalwinowi. Utrzymuje on, że Wieczerza Pańska jest zarówno pamiątką (Łk 22,19; 1 Kor 11,23-26), jak i duchową obecnością Chrystusa (1 Kor 10,16-17) przy Stole Pańskim. Podczas gdy fazy „To czyńcie na moją pamiątkę” (1 Kor 11:24, 25) i „w noc, w którą został zdradzony” (1 Kor 10:23) wskazują na fakt, że Wieczerza Pańska jest „pamiątką” przeszłego zadośćuczynienia Pana, 1 Kor 10:16-17 wskazuje na fakt, że jest ona czymś więcej niż tylko zwykłą pamiątką:

Kieliszek błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest uczestnictwem w krwi Chrystusa? Chleb, który łamiemy, czyż nie jest uczestnictwem w Ciele Chrystusa? Ponieważ jeden jest chleb, my, których jest wiele, stanowimy jedno ciało, wszyscy bowiem uczestniczymy w jednym chlebie

Tak więc, gdy wierzący piją kielich i jedzą chleb, całe ciało Chrystusa jest zatem złączone z Panem w głębokiej duchowej społeczności. Przez wiarę ci „w Chrystusie” biorą udział w Ciele i Krwi Chrystusa dzięki mocy Ducha Świętego, który wlewa w nich życie Chrystusa. Jest duchowe pożywienie (J 6:53-57) i jedność (1 Kor 10:17), gdy wierzący uczestniczą przez wiarę w Wieczerzy Pańskiej. Chrystus jest obecny z wierzącymi przy stole (duchowo, nie fizycznie). Tak więc, ten pogląd pomaga nam zrozumieć, że Stół Pański jest bogatym symbolicznym posiłkiem przymierza, ale nie kolejną ofiarą. Ten pogląd jest poprawnym poglądem na Stół Pański.

Powiązane tematy:

Jak mogę być posadzony z Chrystusem w niebiosach, jeśli nadal siedzę na ziemi?
Czy czyściec jest biblijny?
Co to jest Wieczyste Dziewictwo Maryi?Odmawianie Różańca?
Katolicy i Usprawiedliwienie?
Katolicka Biblia?
Konta apokryficzne?
Hahn’s Hersey: Cztery Kielichy?
Sukcesja przedapostolska?
Melchizedek i katolicka sukcesja apostolska?
Jakie są trzy rodzaje Zasług?
Czy katolicka pokuta jest biblijna?
Znak Krzyża?
Czy katolicy mogą być zbawieni?
Czy wszyscy protestanci idą do piekła (dogmat katolicki)?
Czy Piotr był pierwszym papieżem?
Kto jest Jedynym Prawdziwym Kościołem?
Czy zgadzasz się z tym, czego nauczają rzymscy katolicy?
Czy zgadzasz się z tym, czego nauczają katolicy?