Przez wieki wielu światowych naturalnych mistyków uległo pogromom eliminacji lub stałej erozji tradycyjnych praktyk – czarownice palone na stosach, rdzenni mieszkańcy zmuszani do uczęszczania do zachodnich szkół, uzdrowiciele oskarżani o utrwalanie chorób. Ostatnio rosnące poczucie niedoskonałości nowoczesności doprowadziło do renesansu tradycyjnych czy „pogańskich” praktyk. Jeden z najpopularniejszych odradzających się systemów wierzeń znany jest jako szamanizm. Co ciekawe, szamanizm jest również najstarszym sposobem łączenia się ludzkości ze „Stworzeniem”, a także jednym z najbardziej rozpowszechnionych na świecie. Na szczęście dla poszukiwaczy, nie trzeba nosić nakrycia głowy ani zażywać pejotlu, aby prowadzić szamańskie życie.

Czym jest szamanizm?

Dzisiaj wielu ludzi ściśle kojarzy szamanizm z rdzennymi Amerykanami; jednakże antropolodzy badali dowody praktyk szamańskich na wszystkich sześciu kontynentach nadających się do zamieszkania, niektóre z nich datowane są na epokę paleolitu. Najprościej mówiąc, szamanizm jest sposobem, dzięki któremu ludzie próbowali zrozumieć wszechświat i nasze w nim miejsce. Nie zmusza on do wyznawania żadnego konkretnego bóstwa czy dogmatu. Szaman zajmuje się raczej naturą i wykorzystuje wgląd w nią, aby leczyć (fizycznie, psychicznie lub duchowo) i promować dobrobyt wspólnoty. To, co to oznacza w praktyce, sięga od wiedzy zielarskiej do kontaktu z siłami nadprzyrodzonymi, od chłodnej logiki do przepowiedni.

• Mysterious Worlds: Travels to the Faerie and Shamanic Realms
• Shamanic Explorations of Supernatural Realms: Cave Art – The Earliest Folklore
• The Ancient Practice of Tengriism, Shamanism and Ancient Worship of the Sky Gods

A North American Indian shaman or medicine man healing a patient. (Wellcome Images/ CC BY 4.0 )

Słowo szaman wywodzi się od tungusko-manchurskiego słowa saman. Ludzie Tungus byli hodowcami reniferów w regionie jeziora Bajkał w południowej Rosji. Słowo to wywodzi się od ich czasownika sa, który oznacza „wiedzieć” (Rutherford, 1996, 2). Szaman wszedł do powszechnego użycia dzięki rosyjskiemu antropologowi Siergiejowi Michajłowiczowi Szirokogorowowi, wczesnemu badaczowi wschodniej Syberii i północno-wschodnich Chin. W Psychomental Complex of the Tungus (1935), Shirokogorov napisał:

„We wszystkich językach tunguskich termin ten (saman) odnosi się do osób obojga płci, które opanowały duchy, które zgodnie ze swoją wolą mogą wprowadzać te duchy w siebie i wykorzystywać swoją władzę nad duchami we własnym interesie, szczególnie pomagając innym ludziom, którzy cierpią z powodu duchów.” (Shirokogorov cytowany w Rutherford, 1996, 2).

Szaman tunguski. Rysunek XVII w. ( Public Domain )

Termin szaman przyjął się i był stosowany do szerokiego spektrum tradycyjnych postaci, w tym: czarownic, kobiet i mężczyzn medycyny, spirytystów i wróżbitów. Do tej pory, „termin szaman został szeroko & niechlujnie, do szerokiego spektrum 'religijnych’ praktykujących. Niestety, istnieje niewielki konsensus wśród badaczy, naukowców lub laików co do tego, czym dokładnie jest & lub co robi szaman, a niektóre definicje są nieco kulturowo stronnicze” (Smith, 2013). Niemniej jednak, pewne cechy prześwitują przez to zamieszanie, przede wszystkim związek z naturą i pragnienie osobistego i wspólnotowego polepszenia.

Ceremonie związane z szamanizmem

Te cechy doprowadziły do ponownego zainteresowania tradycyjnymi praktykami uzdrawiania. Najważniejszą częścią szamanizmu jest poczucie połączenia, zarówno z innymi członkami społeczności, jak i z całym wszechświatem. Często połączenie to jest nawiązywane poprzez zrytualizowane ceremonie, które obejmują śpiewy, bębnienie, rytmiczny taniec, przeciążenie zmysłów, a czasami spożywanie substancji zmieniających umysł. Razem, wyciszają one gadający umysł i pozwalają na umysłowe odprężenie, odmłodzenie i być może objawienie.

Mężczyzna wysokiej rangi wymodelowany w pozycji lotosu. Jego nakrycie głowy z wielkimi rogami i naszyjnik w kształcie węża są typowe dla szamana z ekwadorskiej kultury Bahia (500 p.n.e.-500 n.e.). Artefakt w Casa del Alabado: Museo de Arte Precolombino, Quito, Ekwador. (Credit: Alicia McDermott)

Ceremonia może być również wymyślona. Na przykład, „możesz wymyślić ceremonię 'Chcę mieć pracę, którą mogę naprawdę lubić’. Możesz medytować przez pięć minut, napisać listę życzeń wszystkich rzeczy, których chcesz od nowej pracy na kartce papieru, a następnie spalić ją, symbolicznie wysyłając swoją wiadomość do świata duchów. Przeprowadzenie tej ceremonii nie zagwarantuje ci nowej pracy w następny poniedziałek, ale będzie sygnałem dla świata duchów i dla ciebie samego, że jesteś gotowy na coś nowego” (Almond, 2000). Idea dymu niosącego wiadomość lub intencję do niebios jest podtrzymywana przez wiele religii – rozważ kadzidła spalane podczas ceremonii katolickich i prawosławnych.

• Szamani z Göbekli Tepe i ich kosmiczne symbole – część I
• Szamani Long-Ago z Doliny Śmierci: Vision Quests and Magical Rites
• Unraveling the secrets of White Shaman Cave

Grandmaster Anatole performs shaman ceremony in front of Fox Altar. (Alex Anatole/ CC BY SA 4.0 )

Z drugiej strony, niektóre ceremonie mają bardzo specyficzne elementy, które są powtarzane od wieków. Ponieważ ceremonie są wykonywane wielokrotnie, „przynoszą one ze sobą moc i intencję poprzednich okazji. Kiedy ceremonia jest powtarzana wielokrotnie, sama w sobie zaczyna mieć moc” (Almond, 2000). Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tych szamańskich ceremonii, które wywodzą się z wizji otrzymanych przez starożytnych szamanów. Wizje te „często zawierały dokładne szczegóły dotyczące tego, jak przeprowadzić każdy aspekt ceremonii, tak jakby Bóg mówił, że ceremonia przeprowadzona dokładnie tak, jak ją opisano, będzie z natury niosła ze sobą dużą moc i zdolność do przyniesienia błogosławieństwa planecie i jej mieszkańcom” (Almond, 2000).

Tuwiński szaman Ai-Churek podczas ceremonii ognia Tengi w Tuwie, Rosja. ( Dr Andreas Hugentobler/ CC BY 2.0 de )

W końcu mówi się, że efekty szamańskiej ceremonii są proporcjonalne do twojej intencji. Dawni pełnoetatowi szamani funkcjonowali w społeczeństwie, które pozwalało im poświęcać wiele czasu i energii swojemu rzemiosłu. W ten sposób obrzęd byłby o wiele bardziej efektywny, niż np. pięciominutowa medytacja. Szamanizm nie oznacza magii ani nie jest wyłącznie rdzennie amerykański. Chodzi o łączenie się z otoczeniem, tworzenie pozytywnej energii i osiąganie pełnego potencjału.

Szamanizm jest bardzo ogólnym (czasem nawet dyskutowanym) pojęciem, obejmującym postacie pośredników-roli z kilku różnych kultur, o wielkiej różnorodności. Dlatego ten obraz jest tableau z postaciami szamanów z kilku kultur. ( Public Domain )

Top Image: Detail of 'Shaman’, (1930) by Arman Manookian. Źródło: Public Domain

By Kerry Sullivan

.