Narcissism Definition

Narcissism in its extreme forms is considered a personality disorder. Definiuje się go jako zespół lub połączenie cech, które obejmują następujące elementy: (a) wszechobecny wzorzec wielkości, samooceny i postrzeganej wyjątkowości; (b) zaabsorbowanie fantazjami o nieograniczonym sukcesie i władzy; (c) ekshibicjonizm i poszukiwanie uwagi; (d) reaktywność emocjonalna, zwłaszcza na zagrożenia dla poczucia własnej wartości; (e) wykazywanie uprawnień i oczekiwanie specjalnego traktowania ze strony innych; oraz (f) niechęć lub niezdolność do okazywania empatii.

Badacze zbadali również mniej ekstremalną formę narcyzmu, która jest określana jako narcystyczny typ osobowości. Osoby te posiadają większość lub wszystkie cechy narcystycznego zaburzenia osobowości, ale są uważane za mieszczące się w normalnym zakresie osobowości. Do identyfikacji osób narcystycznych dla celów badawczych wykorzystano kilka samoopisowych miar osobowości narcystycznej. Najczęściej używaną skalą jest Inwentarz Osobowości Narcystycznej (NPI), i uważa się, że mierzy zarówno narcystyczne zaburzenie osobowości, jak i narcyzm w normalnej populacji. NPI zawiera co najmniej cztery podskale: przywództwo/autorytet, wyższość/arogancja, zaabsorbowanie sobą/samouwielbienie oraz uprawnienie/wykorzystywanie. Jednakże, osoba musi uzyskać dość wysoki wynik w każdym wymiarze, aby zostać uznana za narcystyczny typ osobowości.

Rozwój narcyzmu

Kliniczne teorie narcyzmu zakładają, że narcyzm dorosłych ma swoje korzenie w doświadczeniach z wczesnego dzieciństwa. Chociaż Sigmund Freud pierwotnie zastosował ten termin, Hans Kohut i Otto Kernberg są dwoma najbardziej wpływowymi teoretykami w dziedzinie narcyzmu. Zarówno Kohut jak i Kernberg skupiają się na zaburzeniach we wczesnych relacjach społecznych (rodzicielskich) jako genezie narcystycznego zaburzenia osobowości u dorosłych. Ponadto, obaj postrzegają narcyzm jako defekt w rozwoju zdrowego „ja”. Według Kohuta, jaźń dziecka rozwija się i zyskuje dojrzałość poprzez interakcje z innymi (przede wszystkim z matką), które dostarczają dziecku możliwości uzyskania aprobaty i wzmocnienia oraz identyfikacji z doskonałymi i wszechmocnymi wzorcami do naśladowania. Rodzice, którzy są empatyczni, przyczyniają się do zdrowego rozwoju jaźni dziecka na dwa sposoby. Po pierwsze, zapewniają lustrzane odbicie, które sprzyja bardziej realistycznemu poczuciu własnego ja. Po drugie, rodzice ujawniają ograniczenia w sobie, które prowadzą dziecko do uwewnętrznienia lub przyjęcia wyidealizowanego obrazu, który jest realistyczny i możliwy do osiągnięcia. Problemy pojawiają się, gdy rodzic jest pozbawiony empatii i nie zapewnia akceptacji oraz odpowiednich wzorców do naśladowania. Według Kohuta narcyzm jest w efekcie zatrzymaniem rozwoju, w którym dziecięce „ja” pozostaje wielkie i nierealistyczne. W tym samym czasie dziecko kontynuuje idealizowanie innych, aby utrzymać poczucie własnej wartości poprzez skojarzenia.

Kernberg twierdzi, że narcyzm wynika z reakcji dziecka na zimną i pozbawioną empatii matkę. Jego teoria jest zupełnym przeciwieństwem stanowiska Kohuta. Według Kernberga, emocjonalnie głodne dziecko jest rozwścieczone zaniedbaniami rodziców i postrzega ich jako jeszcze bardziej ich pozbawiających. Narcyzm w tym ujęciu jest obroną odzwierciedlającą próbę schronienia się dziecka w jakimś aspekcie siebie, który cenili jego rodzice; obroną, która ostatecznie skutkuje wielkim i rozdmuchanym poczuciem siebie. Wszelkie postrzegane słabości w jaźni są rozdzielane na oddzielne ukryte ja. Narcyzi, w ujęciu Kernberga, są wielcy na zewnątrz, ale wrażliwi i kwestionujący swoją wartość wewnątrz. Teorie Kernberga i Kohuta różnią się pod wieloma ważnymi względami; jednak obaj charakteryzują narcyzów jako osoby z historią niesatysfakcjonujących relacji społecznych w dzieciństwie, które jako dorośli posiadają wielkie poglądy na siebie, które sprzyjają konfliktowi zależności psychologicznej od innych.

Współczesne spojrzenie na narcyzm

Najnowsi psychologowie społeczni i osobowości badali narcyzm jako syndrom lub zbiór cech, które charakteryzują narcystyczny typ osobowości w przeciwieństwie do narcystycznego zaburzenia osobowości. Ta perspektywa postrzega narcyzów jako ludzi, którzy są pochłonięci utrzymywaniem nadmiernie pozytywnych wyobrażeń o sobie. Osoby te nadmiernie troszczą się o uzyskanie pozytywnych, samouwielbiających informacji zwrotnych od innych i reagują skrajnie pozytywnymi lub negatywnymi emocjami, kiedy udaje im się lub nie udaje im się otrzymać informacji, że inni mają ich w poważaniu. Osoby narcystyczne pragną pozytywnych informacji zwrotnych na swój temat i aktywnie manipulują innymi, aby uzyskać lub wymusić podziw z ich strony. W tym ujęciu uważa się, że narcyzm odzwierciedla formę chronicznej interpersonalnej regulacji poczucia własnej wartości.

Ocena narcyzmu

Diagnoza narcystycznego zaburzenia osobowości jest zwykle ustalana na podstawie oceny klinicznej danej osoby. Jednakże narcystyczny typ osobowości jest mierzony za pomocą kwestionariuszy samoopisowych, takich jak NPI. Kwestionariusz ten przedstawia respondentom zestaw pozycji wymuszonego wyboru, w których muszą oni zdecydować, które z dwóch stwierdzeń jest dla nich najbardziej opisowe. Na przykład, osoba wypełniająca NPI byłaby pytana, czy stwierdzenie „ludzie zawsze uznają mój autorytet” czy „bycie autorytetem nie ma dla mnie większego znaczenia” najlepiej ją opisuje. Wykazano, że osoby, które uzyskały wysoki wynik w NPI, przejawiają wiele różnych zachowań narcystycznych, takich jak arogancja, poczucie wyższości i agresywność. Dodatkowo, osoby z kliniczną diagnozą narcystycznego zaburzenia osobowości uzyskują wyższe wyniki w NPI niż osoby z innymi diagnozami psychiatrycznymi lub normalne osoby z grupy kontrolnej.

Właściwe badania nad narcyzmem

Badania wykorzystujące NPI opisują portret narcyzów jako osób posiadających zawyżone i wielkie wyobrażenie o sobie. Nie jest więc zaskoczeniem, że zgłaszają oni wysoką samoocenę. Jednakże, te pozytywne wyobrażenia o sobie wydają się być oparte na tendencyjnym i zawyżonym postrzeganiu swoich osiągnięć i zniekształconej wizji tego, co inni o nich myślą. Na przykład przeceniają swoją atrakcyjność fizyczną w stosunku do ocen sędziów i przeceniają swoją inteligencję w stosunku do obiektywnych ocen ich IQ. W jednym z eksperymentów narcystyczni i nienarcystyczni mężczyźni byli przepytywani przez kobietę, której odpowiedzi były całkowicie oskryptowane. Oznacza to, że wszyscy mężczyźni otrzymywali te same społeczne informacje zwrotne. Mimo to, narcystyczni mężczyźni wierzyli, że kobieta lubiła ich bardziej i była nimi bardziej zainteresowana niż mężczyźni nienarcystyczni. Inne wyniki wskazują, że narcyzi biorą większy kredyt zaufania za dobre wyniki, nawet jeśli te wyniki pojawiły się dzięki szczęściu lub przypadkowi.

Ale samoocena narcyzów jest wysoka, jest również krucha i niepewna. Świadczy o tym fakt, że ich poczucie własnej wartości jest o wiele bardziej zmienne, zmienia się z chwili na chwilę, z dnia na dzień, niż poczucie własnej wartości osób mniej narcystycznych. Inne badania wskazują, że osoby narcystyczne częściej mają wysoką samoocenę jawną i niską samoocenę ukrytą. To odkrycie sugeruje, że chociaż osoby narcystyczne opisują siebie w pozytywny sposób, ich automatycznie dostępne poczucie własnej wartości nie jest tak pozytywne.

Pozytywny, ale niepewny obraz siebie u osób narcystycznych prowadzi do tego, że są one bardziej uważne i reaktywne na informacje zwrotne od innych ludzi. Jednak nie tylko każda reakcja czy informacja zwrotna od innych jest ważna dla narcyzów. Chętnie dowiadują się, że inni ich podziwiają i są dla nich wzorem. Narcyzi cenią sobie podziw i wyższość bardziej niż bycie lubianym i akceptowanym. Badania wykazują, że poczucie własnej wartości narcyzów zmienia się i zanika wraz z tym, w jakim stopniu czują się podziwiani. Co więcej, osoby narcystyczne nie są bierne w swoim pragnieniu podziwu ze strony innych, ale raczej dążą do niego poprzez próby manipulowania wrażeniami, jakie wywołują u innych. Składają oświadczenia autopromocyjne i samouwielbiające oraz próbują zabiegać o szacunek i komplementy od osób z ich otoczenia.

Wynika z tego, że jeśli narcyzi nieustannie poszukują pozytywnych informacji zwrotnych od innych ludzi, to powinni reagować negatywnie, gdy ludzie wokół nich nie zapewniają im takiego wsparcia. Odpowiednio, osoby narcystyczne reagują gniewem i urazą, kiedy czują się zagrożone przez innych. Są bardziej skłonni do agresywnych reakcji przy takich okazjach. Będą uwłaczać tym, którzy im zagrażają, nawet jeśli taka wroga reakcja zagraża relacji.

Narcyziści próbują zabiegać o podziw ze strony otoczenia, a ich wrogość, kiedy inni nie reagują odpowiednio, przyczynia się do zaburzonych relacji interpersonalnych, które są cechą charakterystyczną tego zaburzenia. Badania wykazały, że ludzie opisują swoich narcystycznych znajomych jako starających się zaimponować innym poprzez przechwałki i umniejszanie innych. Te zachowania są początkowo skuteczne, ponieważ partnerzy w interakcji uważają narcyza za osobę kompetentną i atrakcyjną. Jednak z czasem ci partnerzy zaczynają postrzegać narcyza jako aroganckiego i wrogiego.

Wyniki z imponującego zakresu badań sugerują obraz narcyzów jako ludzi, którzy wykorzystują swoich przyjaciół, aby czuć się dobrze we własnej skórze. Zabiegają o uwagę i podziw, aby podtrzymać obraz siebie, który jest pozytywny, ale łatwo zagrożony. Są stale czujni na nawet najmniejsze uchybienia, które postrzegają jako brak szacunku. Być może najważniejsze jest to, że dążenie narcyzów do samouwielbienia kosztem przyjaciół ostatecznie kosztuje ich przyjaźń.

1. Rhodewalt, F. (2005). Motywacja społeczna i relacje z obiektem: Narcyzm i interpersonalna regulacja poczucia własnej wartości. In J. Forgas, K. Williams, & S. Laham (Eds.), .Social motivation (pp. 332-350). New York: Cambridge University Press.
2. Rhodewalt, F., & Morf, C. C. (2005). Refleksje w niespokojnych wodach: Narcyzm i interpersonalna regulacja poczucia własnej wartości. In A. Tesser, J. Wood, & D. Stapel (Eds.), On building, defending, and regulating the self (pp. 127-151). New York: Psychology Press.
3. Rhodewalt, F., & Sorrow, D. (2003). Interpersonalna samoregulacja: Lessons from the study of narcissism. In M. Leary & J. P. Tangney (Eds.), Handbook of self and identity. New York: Guilford Press.

.