No era fácil ser amigo y compañero de viaje de Pablo. El apóstol vivió una vida dura y a veces peligrosa. Sus enemigos decían que era un agitador, un alborotador que calumniaba a los judíos y deshonraba el templo y, por extensión, despreciaba la autoridad del todopoderoso Imperio Romano.

Luque permaneció junto a Pablo, día tras día, durante al menos dos años. Todos los días pasaba por delante de los guardias romanos, que debían sentir cada vez más respeto por él.

En realidad, los enemigos de Pablo eran los calumniadores: «… Hemos encontrado a este hombre como una plaga», decían, «creador de disensión entre todos los judíos del mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos» (Hechos 24:5 Hechos 24:5Porque hemos encontrado a este hombre como un tipo pestilente, y un impulsor de la sedición entre todos los judíos del mundo, y un cabecilla de la secta de los nazarenos:
American King James Version×, énfasis añadido en todo). Tales cargos podían llevar a uno a la cárcel, y en el caso de Pablo así fue. Pocos se atrevían a acompañar o visitar a Pablo en este tipo de circunstancias peligrosas y humillantes.

Lucas fue fiel porque tenía un trabajo que hacer: escribir una historia de los primeros años de la Iglesia fundada por el hombre del que se había convencido que era el mismísimo Hijo de Dios, Jesús de Nazaret.Pero Lucas se atrevió. Pocos fueron tan intrépidos como Lucas, el amigo y compañero de confianza de Pablo. Lucas permaneció junto a Pablo, día tras día, durante al menos dos años. Todos los días pasaba por delante de los guardias romanos, que debían sentir un gran respeto por él. Su constancia imponía respeto; era tan fiel como un reloj.

Sólo una cosa era más importante para Lucas que ser amigo de Pablo: su dedicación como siervo de su Maestro, Jesucristo.

Pablo se encontraba bajo arresto domiciliario en Roma, aunque no había cometido ningún delito ni contra judíos ni contra gentiles. Pero Pablo sabía -a través de la revelación anterior de Dios a él- que serviría como testigo de Dios ante el César en Roma (Hechos 27:24 Hechos 27:24Diciendo: No temas, Pablo; debes ser llevado ante el César; y, mira, Dios te ha dado a todos los que navegan contigo.
American King James Version×). Así que aquí estaba.

Los tiempos eran difíciles para Pablo. Necesitaba estímulo, que Dios le proporcionó a través de un médico amable y sensible, un hombre llamado Lucas.

Bajo arresto domiciliario y confinado en una casa alquilada durante al menos dos años, Pablo era libre de enseñar y predicar el evangelio del Reino de Dios venidero a los curiosos y a aquellos a los que Dios llamaba (Hechos 28:16 Hechos 28:16 Y cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los prisioneros al capitán de la guardia; pero a Pablo se le permitió vivir solo con un soldado que lo custodiaba.
American King James Version×; Hechos 28:30-31 Hechos 28:30-31 Y Pablo habitó dos años enteros en su propia casa alquilada, y recibía a todos los que entraban a él, predicando el reino de Dios y enseñando las cosas que conciernen al Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que nadie se lo impidiera.) Sus esfuerzos dieron fruto; las enseñanzas de Pablo convirtieron incluso a los miembros de la casa del César (Filipenses 4:22 Filipenses 4:22Todos los santos te saludan, principalmente los de la casa del César.
American King James Version×).

Los antecedentes de Lucas

¿Quién era el hombre que no sólo alentaría a Pablo durante esta época difícil, sino que escribiría dos libros del Nuevo Testamento? Las Escrituras nos dicen poco, pero podemos deducir bastante examinando la obra de Lucas y la época en que vivió.

La Iglesia primitiva era predominantemente judía. Jesús, los apóstoles originales y los posteriores, como Pablo, eran todos judíos. Pero el libro de los Hechos registra que, con el tiempo, los gentiles (no judíos) llegaron a aceptar el mensaje de los apóstoles y se convirtieron en miembros de la Iglesia que Jesús fundó.

Lucas parece haber sido uno de los primeros gentiles convertidos al cristianismo. ¿Cuáles son las indicaciones bíblicas de que era un gentil? En Colosenses 4:10-14 Colosenses 4:10-14 Os saludan Aristarco, mi compañero de prisión, y Marco, hijo de la hermana de Bernabé, (de quien recibisteis los mandamientos: si viene a vosotros, recibidle;) y Jesús, que se llama Justo, que son de la circuncisión. Sólo éstos son mis colaboradores en el reino de Dios, que me han servido de consuelo. Os saluda Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre trabajando fervientemente por vosotros en las oraciones, para que estéis perfectos y completos en toda la voluntad de Dios. Porque le hago saber que tiene gran celo por vosotros, y por los que están en Laodicea y en Hierápolis. Os saludan Lucas, el médico amado, y Demas.
American King James Version×Pablo nombra a tres de sus compañeros y colaboradores que eran «mis únicos colaboradores … que son de la circuncisión» -es decir, judíos- y luego a otros tres compañeros, incluido Lucas. La implicación obvia es que los tres últimos eran gentiles.

Lucas era un hombre culto, un lingüista. Hablaba y escribía en griego clásico, pero también podía conversar y escribir en hebreo, arameo y griego helenístico. Su dominio del griego indica que probablemente era griego. Su dedicación nos muestra que tenía un corazón de oro.

Lucas era educado, creativo y talentoso. Entre los pueblos mediterráneos de la época, los griegos estaban bien educados y formados, especialmente en filosofía, oratoria, escritura y matemáticas. Incluso los poderosos dirigentes romanos estaban predispuestos a la cultura y la educación de los griegos, que bajo Alejandro Magno habían construido un poderoso imperio que precedió a los romanos como potencia dominante en la región mediterránea y en Oriente Medio.

Grecia proporcionó al mundo muchos oradores famosos, fue considerada por sus habilidades literarias y su genio y fue pregonada por su disciplina educativa. Algunas de las obras de los filósofos y retóricos griegos siguen siendo citadas por los filósofos modernos y los científicos de la comunicación hoy en día, 2.500 años después.

No debería sorprender, dadas estas circunstancias, que Dios llamara a un griego para que escribiera uno de los cuatro Evangelios, esas breves biografías de Jesús el Mesías que se conservan para nosotros al principio del Nuevo Testamento. Tampoco debería sorprendernos que Lucas escribiera la historia definitiva de los primeros decenios de la Iglesia -el libro de los Hechos-, durante los cuales ésta atravesó lenguas y culturas para llegar a los gentiles.

Lucas es el único escritor gentil del Nuevo Testamento. El Evangelio que lleva su nombre y el libro de los Hechos son dos partes de una obra integral. Nótese que Lucas concluye su Evangelio con un Cristo resucitado e inmortal y comienza el libro de los Hechos con el mismo Jesús. Dirigió ambos libros a la misma persona, Teófilo (Lucas 1:3 Lucas 1:3También me pareció bien, habiendo tenido perfecta comprensión de todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, excelentísimo Teófilo,
American King James Version×; Hechos 1:1 Hechos 1:1El anterior tratado he hecho, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar,
American King James Version×).

Teófilo, cuyo nombre significa «amigo de Dios», no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras. Al parecer, él también era un creyente gentil, ya que Lucas le dice a Teófilo que escribió su Evangelio «para que conozcas la certeza de las cosas en las que has sido instruido» (Lucas 1:4Lucas 1:4Para que conozcas la certeza de las cosas en las que has sido instruido.
American King James Version×).

Algunos eruditos han llegado a la conclusión de que Teófilo era un rico mecenas que ayudó a mantener a Lucas mientras escribía su Evangelio y el libro de los Hechos. Obsérvese también que Lucas se refiere a él no sólo como Teófilo, sino como «el excelentísimo Teófilo» (Lucas 1:3Lucas 1:3También me pareció bien, habiendo entendido perfectamente todas las cosas desde el principio, escribirte por orden, excelentísimo Teófilo,
American King James Version×). Este título es típico de los que se usaban para los funcionarios de alto rango en el gobierno romano (compárese Hechos 23:26 Hechos 23:26Claudio Lisias al excelentísimo gobernador Félix le envía un saludo.
American King James Version×), así que tal vez Teófilo ocupaba un cargo de este tipo.

Lucas, el médico amado

Las Escrituras señalan que Lucas era médico (Colosenses 4:14Lucas, el médico amado, y Demas, os saludan.
American King James Version×). Un médico de la época de Lucas no era lo mismo que los médicos modernos, ya que la ciencia de la medicina no estaba muy avanzada. Aun así, los griegos estaban muy por encima de otros gentiles en lo que respecta a la ciencia y la medicina y a la comprensión del funcionamiento del cuerpo humano.

El profundo respeto y el amor cristiano de Pablo por Lucas afloran cuando se refiere a él como «el médico amado»

Un médico de la época de Lucas podía trabajar con el cuerpo y la mente, aunque no en el sentido de un cirujano moderno. Pero Lucas se interesaba por el bienestar de la gente; esto es evidente en sus escritos. Un viejo refrán encaja con la perspectiva de Lucas: «Un ministro ve a los hombres en su mejor momento, un abogado ve a los hombres en su peor momento, y un médico ve a los hombres tal y como son».

El profundo respeto y amor cristiano de Pablo por Lucas aflora cuando se refiere a él como «el médico amado» (Colosenses 4:14 Colosenses 4:14 Os saludan Lucas, el médico amado, y Demas.
American King James Version×). Lucas mostró interés por el bienestar de las mujeres y los niños, como se muestra en su Evangelio.

En Judea, como en otros lugares del mundo conocido, las mujeres de la época de Lucas ocupaban un lugar bajo en la sociedad. Por ejemplo, algunos relatos históricos de la época informan de que los hombres judíos daban gracias a Dios cada mañana por no haber nacido gentil, esclavo o mujer.

La perspectiva de Lucas difiere del retrato común de las mujeres de la época. Lucas narra el nacimiento de Cristo desde el punto de vista de María. Lucas escribe sobre Isabel, sobre Ana, sobre la viuda de Naín, sobre la mujer que ungió los pies de Jesús en casa de Simón el fariseo. Lucas retrata a Marta, a María y a María Magdalena.

Una invitación a los gentiles

Lucas parece haber escrito principalmente, aunque no totalmente, para los gentiles. De nuevo, Teófilo era probablemente un gentil. En comparación con los otros tres Evangelios, el de Lucas está escrito para ser entendido más fácilmente por un gentil.

Por ejemplo, nótese que Lucas utilizó fechas romanas en sus obras cuando identificó al emperador y al gobernador romanos. En sus escritos, Lucas utilizó los equivalentes griegos de las palabras hebreas, lo que le haría más fácil de entender por los griegos.

Por ejemplo, no utilizó el término judío rabino; en su lugar, utilizó una palabra griega que significa «maestro». Además, cuando traza la ascendencia de Jesús, se remonta a Adán, el progenitor de la raza humana, en lugar de remontarse sólo hasta Abraham, como había hecho Mateo.

Estas pequeñas diferencias sugieren que Lucas probablemente escribió su relato del Evangelio para que los gentiles pudieran identificarse más fácilmente con Jesús y sus enseñanzas. Muchos estudiosos dicen que el Evangelio de Lucas es el más fácil de leer de los cuatro y el más fácil de entender de todas las narraciones y cartas del Nuevo Testamento.

Lucas, el cuidadoso historiador

Al parecer, Lucas escribió su Evangelio hacia el año 60-61 d.C., unos 30 años después de la muerte de Jesús. Podemos llegar a esta época examinando la evidencia de cuándo escribió el libro de los Hechos.

Lucas comienza los Hechos refiriéndose a «la antigua relación» que había escrito (Hechos 1:1 Hechos 1:1El antiguo tratado que hice, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar,
American King James Version×), el Evangelio de Lucas. El último capítulo de los Hechos concluye con los acontecimientos que precedieron a la persecución de los cristianos por parte de Nerón (en el año 65) y a la muerte de Pablo. De lo contrario, Lucas seguramente habría mencionado ambos. El libro termina con Pablo bajo arresto domiciliario en Roma a la espera de ser juzgado por los cargos que se le imputan. No se menciona en ninguna parte el juicio o el veredicto.

La mayoría de los estudiosos de la Biblia coinciden, por tanto, en que Hechos fue escrito hacia el año 63 y refleja los acontecimientos de la Iglesia hasta ese momento. Por tanto, si Lucas escribió Hechos entonces, debió de escribir su Evangelio unos años antes, hacia el 60-61. (Como posdata del libro de los Hechos, parece que los romanos liberaron a Pablo de su arresto domiciliario poco después, pero Nerón lo volvió a encarcelar y lo hizo ejecutar hacia el año 66.))

Parece que Lucas no fue un testigo ocular de las poderosas obras y enseñanzas de Jesús, sino que fue uno que incorporó copiosamente los relatos de los testigos oculares de otros (Lucas 1:1-2 Lucas 1:1-2 Por cuanto muchos han tomado en sus manos el poner en orden la declaración de las cosas que ciertamente se creen entre nosotros, así como nos las entregaron, los cuales desde el principio fueron testigos oculares, y ministros de la palabra;
American King James Version×).

Cuando examinamos el Evangelio de Lucas vemos lo cuidadoso que fue. En los primeros versos afirma que su obra es el producto de una cuidadosa investigación. Señala que basa su relato en la información «que nos han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares» (Lucas 1:2Lucas 1:2Así como nos las transmitieron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra;
American King James Version×). Como viajero experimentado, Lucas tuvo la oportunidad de entrevistar a las mejores fuentes (es decir, a los 12 apóstoles de Jesús y a Pablo), y escuchó atentamente sus historias y testimonios, tomando voluminosas notas.

La mitad del Evangelio de Lucas consiste en material que no se encuentra en los otros tres relatos de la vida y obra de Cristo. Esto demuestra que Lucas buscó y entrevistó a otros testigos de los acontecimientos que registró.

Lucas fue un historiador meticuloso. Obsérvese su cuidadoso trabajo al fechar la aparición de Juan el Bautista cotejando seis dataciones contemporáneas: «En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y Traconitis, y Lisanias tetrarca de Abilene, siendo Anás y Caifás sumos sacerdotes, vino la palabra de Dios a Juan…» (Lucas 3:1-2 Lucas 3:1-2 En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la región de Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, siendo Anás y Caifás sumos sacerdotes, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.
American King James Version×).

Esto muestra la inclinación de Lucas por la exactitud que tanto caracterizó sus escritos. Cinco de los seis puntos de control cronológico tratan de datos gentiles. El sexto trata de un punto de interés para los judíos.

Cuando llegó el momento de escribir el libro de los Hechos, Lucas tuvo igualmente la oportunidad de entrevistar a muchos testigos oculares. Lucas escribió sobre los actos de los 12 apóstoles desde Hechos 1-12, y luego sobre Pablo y otros desde Hechos 13-28. Demostró la transición de la vida y las enseñanzas de Jesús a la vida y las enseñanzas de la Iglesia. El libro de los Hechos confirmó que lo que Jesús enseñó y practicó fue efectivamente enseñado y practicado por los apóstoles y la Iglesia primitiva.

Lucas mismo fue un participante en algunos de los eventos que registró. Viajó con Pablo en su segundo y tercer viaje misionero. Obsérvese el pronombre nosotros que comienza en Hechos 16:10 Y después de haber visto la visión, inmediatamente nos esforzamos por ir a Macedonia, con la seguridad de que el Señor nos había llamado para predicarles el evangelio.
American King James Version×, donde Lucas se convirtió en uno de los compañeros de viaje habituales de Pablo durante el resto del libro.

Lucas viajó con Pablo a Roma y estuvo con él durante los dos años que estuvo bajo arresto domiciliario (Hechos 28:30-31 Hechos 28:30-31 Y Pablo habitó dos años enteros en su propia casa alquilada, y recibía a todos los que entraban en ella, predicando el reino de Dios y enseñando las cosas que conciernen al Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que nadie se lo impidiera.
American King James Version×). Nuevamente note el pronombre nosotros en Hechos 28:10-16 Hechos 28:10-16 Los cuales también nos honraron con muchos honores; y cuando partimos, nos cargaron con las cosas necesarias. Y después de tres meses partimos en una nave de Alejandría, que había invernado en la isla, cuyo signo era Cástor y Pólux. Y desembarcando en Siracusa, nos quedamos allí tres días. Y desde allí cogimos una brújula, y llegamos a Rhegium; y después de un día sopló el viento del sur, y llegamos al día siguiente a Puteoli: Donde encontramos hermanos, y nos pidieron que nos quedáramos con ellos siete días: y así fuimos hacia Roma. Y desde allí, cuando los hermanos oyeron hablar de nosotros, vinieron a nuestro encuentro hasta el foro de Appii, y Las tres tabernas: a las que Pablo, al verlas, dio gracias a Dios y cobró valor. Y cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los prisioneros al capitán de la guardia; pero a Pablo se le permitió quedarse solo con un soldado que lo custodiaba.
American King James Version×. Durante esos largos días, Lucas sin duda aprovechó todas las oportunidades para registrar muchas historias anteriores y relatos personales, y las plasmó para siempre en el libro de los Hechos.

Lecciones de Lucas

Podemos aprender muchas lecciones de Lucas.

Lucas fue estudioso y meticuloso con su narración de Cristo y los apóstoles, y especialmente con Pablo. Nosotros también podemos tener cuidado con la forma en que hablamos y escribimos sobre los demás. Debemos tener cuidado de que siempre «hablemos la verdad con amor» (Efesios 4:15 Efesios 4:15Pero hablando la verdad con amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo:
American King James Version×).

Lucas era minucioso y exhaustivo, inquebrantable en su compromiso con la verdad. No suponía las cosas. Comprobó cuidadosamente las cosas. El mismo Lucas registró el buen ejemplo de los bereanos, quienes, habiendo escuchado a Pablo, «recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaban cada día las Escrituras para saber si estas cosas eran así» (Hechos 17:11Hechos 17:11Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaban cada día las Escrituras para saber si estas cosas eran así.
American King James Version×). Nosotros también debemos estar seguros de que nuestras creencias están firmemente fundamentadas en las Escrituras.

Lucas era un hombre culto, como médico y autor. Nosotros, como seguidores de Cristo, debemos seguir instruyéndonos, sin dar nunca por sentado que ya lo sabemos todo.

Lo más importante es que Lucas fue fiel a Dios, a Jesús, a sus palabras y a los apóstoles. Fue fiel a Pablo como amigo leal y de confianza, estando a su lado en los buenos y en los malos momentos. Nosotros también podemos aspirar a este tipo de fidelidad y lealtad.