Wat is de ware godsdienst van God?

Door Dr. Bilal Philips

Elk mens wordt geboren in een omstandigheid die niet zijn eigen keuze is. De religie van zijn familie of de ideologie van de staat wordt hem opgedrongen vanaf het allereerste begin van zijn bestaan in deze wereld. Tegen de tijd dat hij zijn tienerjaren bereikt, is hij meestal volledig gehersenspoeld in de overtuiging dat de overtuigingen van zijn specifieke samenleving de juiste overtuigingen zijn die iedereen zou moeten hebben.

Wanneer sommige mensen echter volwassen worden en worden blootgesteld aan andere geloofssystemen, beginnen zij de geldigheid van hun eigen overtuigingen in twijfel te trekken. De zoekers naar de waarheid bereiken vaak een punt van verwarring als zij zich realiseren dat elke religie, sekte, ideologie en filosofie beweert de enige juiste weg voor de mens te zijn. Inderdaad, zij moedigen allen de mensen aan om goed te doen. Dus, welke is juist? Ze kunnen niet allemaal juist zijn, omdat elk beweert dat alle anderen verkeerd zijn. Hoe kiest de zoeker naar de waarheid dan de juiste weg?

God gaf ons allen verstand en intellect om ons in staat te stellen deze cruciale beslissing te nemen. Het is de belangrijkste beslissing in het leven van een mens. Bijgevolg moet ieder van ons het voorgelegde bewijsmateriaal onpartijdig onderzoeken en kiezen wat juist lijkt totdat verder bewijsmateriaal zich aandient.

Zoals elke andere godsdienst of filosofie, beweert ook de Islam de enige ware weg tot God te zijn. In dit opzicht verschilt het niet van andere systemen. Dit boekje wil enig bewijs leveren voor de geldigheid van die bewering.

Het moet echter altijd in gedachten worden gehouden dat men alleen de ware weg kan bepalen door emoties en vooroordelen opzij te zetten, die ons vaak verblinden voor de werkelijkheid. Dan, en alleen dan, zullen wij in staat zijn onze door God gegeven intelligentie te gebruiken en een rationele en juiste beslissing te nemen.

Er zijn verschillende argumenten, die kunnen worden aangevoerd om de bewering van de Islam te ondersteunen dat het de ware godsdienst van God is. De volgende zijn slechts drie van de meest voor de hand liggende.

Het eerste argument berust op de goddelijke oorsprong van de namen van de godsdienst en de veelomvattendheid van de betekenis ervan.

Het tweede heeft betrekking op de unieke en ongecompliceerde leringen betreffende de verhouding tussen God, de mens en de schepping.

Het derde argument vloeit voort uit het feit dat de Islam universeel bereikbaar is voor alle mensen in alle tijden. Dit zijn de drie basiscomponenten van wat volgens de logica en de rede noodzakelijk is voor een godsdienst om als de ware godsdienst van God te worden beschouwd. Op de volgende bladzijden zullen deze begrippen in enig detail worden uitgewerkt.

De naam van de godsdienst
Het eerste dat men moet weten en duidelijk moet begrijpen over de Islam is wat het woord “Islam” zelf betekent. Het Arabische woord “Islam” betekent de onderwerping of overgave van iemands wil aan de enige ware God, in het Arabisch bekend als “Allah”. Iemand die zijn wil aan God onderwerpt, wordt in het Arabisch een “moslim” genoemd. De religie van de Islam is niet genoemd naar een persoon of een volk, noch is het besloten door een latere generatie van de mens, zoals in het geval van het christendom, dat werd genoemd naar Jezus Christus, het boeddhisme naar Gautama Boeddha, het confucianisme naar Confucius, het marxisme naar Karl Marx, het jodendom naar de stam van Juda en het hindoeïsme naar de hindoes.

Islam (onderwerping aan de wil van God) is de godsdienst die aan Adam, de eerste mens en de eerste profeet van God werd gegeven, en het was de godsdienst van alle profeten die door Allah naar de mensheid werden gezonden. Bovendien werd de naam ervan door God zelf gekozen en duidelijk vermeld in het laatste geschrift dat Hij aan de mensheid openbaarde. In die laatste openbaring, in het Arabisch de Koran genoemd, verklaart Allah het volgende:

“Op deze dag heb Ik uw godsdienst voor u vervolmaakt, Mijn gunst aan u voltooid, en de Islam voor u als godsdienst gekozen.” (Koran 5:3)

“Indien iemand een andere godsdienst wenst dan de Islam (onderwerping aan God), nimmer zal deze van Hem worden aanvaard.” (Koran 3:85)

Daaruit volgt, dat de Islam niet beweert een nieuwe godsdienst te zijn, die door Profeet Mohammed in de zevende eeuw naar Arabië werd gebracht, maar veeleer een heruitdrukking in zijn definitieve vorm te zijn van de ware godsdienst van de Almachtige God, Allah, zoals deze oorspronkelijk aan Adam en latere profeten werd geopenbaard.

Op dit punt kunnen wij kort ingaan op twee andere godsdiensten, die beweren de ware weg te zijn. Nergens in de Bijbel vindt u God die aan het volk van de profeet Mozes of hun nakomelingen openbaart dat hun godsdienst het jodendom heet, of aan de volgelingen van Christus dat hun godsdienst het christendom heet. Met andere woorden, de namen “Judaïsme” en “Christendom” hadden geen goddelijke oorsprong of goedkeuring. Pas lang na zijn vertrek werd de naam Christendom aan Jezus’ godsdienst gegeven.

Wat was Jezus’ godsdienst dan in feite, te onderscheiden van de naam? (Zowel de naam Jezus als de naam Christus zijn afgeleid van Hebreeuwse woorden, via het Grieks en het Latijn. Jezus is de Engelse en Latijnse vorm van het Griekse Iesous, dat in het Hebreeuws Yeshua of Yehoshua’ (Joshua) is. Het Griekse woord Christos is een vertaling van het Hebreeuwse (voor) ‘messias’, wat een titel is die ‘de gezalfde’ betekent). Zijn godsdienst werd weerspiegeld in zijn leringen, die hij zijn volgelingen opdroeg te aanvaarden als leidende beginselen in hun relatie met God.

In de Islam is Jezus een door Allah gezonden profeet en zijn Arabische naam is Eesa. Net als de profeten vóór hem riep hij de mensen op hun wil over te geven aan de wil van God (waar de islam voor staat). In het Nieuwe Testament staat bijvoorbeeld dat Jezus zijn volgelingen leerde om als volgt tot God te bidden:

“Onze vader in de hemel, uw naam worde geheiligd, moge uw wil geschieden op aarde zoals in de hemel.” (Lucas 11:2/Matheüs 6:9-10)

Dit concept werd door Jezus benadrukt in een aantal van zijn uitspraken die in de Evangeliën zijn opgetekend. Hij leerde bijvoorbeeld dat alleen zij die zich onderwierpen het paradijs zouden beërven. Jezus wees er ook op dat hijzelf zich onderwierp aan de wil van God.

“Niemand van hen die mij ‘Heer’ noemen, zal het koninkrijk van God binnengaan, maar alleen degene die de wil van mijn Vader in de hemel doet.” (Mattheüs 7:21)

“Ik kan niets uit mijzelf doen, ik oordeel zoals ik hoor en mijn oordeel is eerlijk, want ik zoek niet mijn eigen wil, maar de wil van Hem die mij gezonden heeft.” (Johannes 5:30)

Er zijn veel berichten in de Evangeliën waaruit blijkt dat Jezus zijn volgelingen duidelijk maakte dat hij niet de enige ware God was. Bijvoorbeeld, toen hij sprak over het laatste Uur, zei hij:

“Niemand weet van de dag of het uur, ook de engelen in de hemel niet, de zoon niet, maar alleen de Vader.” (Markus 13:32)

Dus leerde Jezus, evenals de profeten vóór hem en degene die na hem kwamen, de godsdienst van de Islam: onderwerping aan de wil van de enige ware God.

God en schepping
Omdat de totale onderwerping van iemands wil aan God de essentie van aanbidding vertegenwoordigt, is de basisboodschap van Gods goddelijke godsdienst, de Islam, de aanbidding van God alleen. Het vereist ook het vermijden van aanbidding gericht op een persoon, plaats of ding anders dan God. Aangezien alles anders dan God, de schepper van alle dingen, Gods schepping is, kan worden gezegd dat de Islam de mens in wezen oproept af te zien van de aanbidding van de schepping en hem uitnodigt alleen zijn Schepper te aanbidden. Hij is de enige die de aanbidding van de mens verdient, want alleen door Zijn wil worden gebeden verhoord.

Aannemelijk is, dat als een mens tot een boom bidt en zijn gebeden worden verhoord, het niet de boom is die zijn gebeden verhoort, maar God, die de omstandigheden waartoe gebeden wordt, laat plaatsvinden. Men zou kunnen zeggen: “Dat is duidelijk”. Maar voor boomaanbidders is dat misschien niet zo. Evenzo worden gebeden tot Jezus, Boeddha, of Krishna, of de heilige Christoffel, of de heilige Judas, of zelfs tot Mohammed, niet door hen verhoord, maar door God. Jezus zei niet tegen zijn volgelingen dat zij hem moesten aanbidden, maar dat zij God moesten aanbidden, zoals in de Koran staat:

“En zie! Allah zal zeggen: ‘O Jezus, de zoon van Maria! Hebt gij tot de mensen gezegd: Aanbidt mij en mijn moeder als goden naast Allah?” Hij zal zeggen: “Heilig zijt Gij, ik heb nooit kunnen zeggen wat ik niet mocht zeggen”. (Koran 5:118)

Niet aanbad Jezus zichzelf wanneer hij aanbad, maar veeleer aanbad hij God. En van Jezus wordt in de Evangeliën gemeld dat hij gezegd heeft: “Er staat geschreven: Aanbid de Here, uw God, en dien Hem alleen.” (Lukas 4:8)

Dit grondbeginsel is vervat in het openingshoofdstuk van de Koran “U alleen aanbidden wij en bij U alleen zoeken wij hulp.”

Elders, in het laatste boek der openbaring, de Koran, heeft God ook gezegd “En uw Heer zegt: ‘Roep Mij aan en Ik zal uw (gebed) verhoren.'” (Koran 40:60)

Het is de moeite waard te benadrukken dat de basisboodschap van de Islam (namelijk de aanbidding van God alleen) ook verkondigt dat God en Zijn schepping duidelijk verschillende entiteiten zijn. God is noch gelijk aan Zijn schepping, noch een deel ervan, noch is Zijn schepping gelijk aan Hem of een deel van Hem.

Dit lijkt misschien voor de hand liggend, maar de aanbidding door de mens van de schepping, in plaats van de Schepper is in grote mate gebaseerd op onwetendheid, of verwaarlozing, van dit concept. Het is het geloof dat de essentie van God overal in Zijn schepping is of dat Zijn goddelijk wezen aanwezig is of was in sommige delen van Zijn schepping, dat een rechtvaardiging heeft verschaft voor de aanbidding van Gods schepping en het noemen van de aanbidding van God.

De boodschap van de Islam, zoals gebracht door de profeten van God, is echter om alleen God te aanbidden en de aanbidding van Zijn schepping, hetzij direct of indirect, te vermijden.

In de Koran verklaart God duidelijk
“Want Wij hebben voorzeker onder ieder volk een profeet gezonden, met het bevel Mij te aanbidden en valse goden te vermijden.” (Koran 16:36)

Wanneer afgodenaanbidders wordt gevraagd waarom zij zich neerbuigen voor afgoden die door mensen zijn geschapen, is het onveranderlijke antwoord dat zij in feite niet het stenen beeld aanbidden, maar God die daarin aanwezig is. Zij beweren dat het stenen afgodsbeeld slechts een brandpunt is voor Gods wezen en op zichzelf niet God is! Iemand die het concept heeft aanvaard dat God op enigerlei wijze aanwezig is in Zijn schepping, zal verplicht zijn dit argument voor afgoderij te aanvaarden. Maar iemand die de basisboodschap van de Islam en de implicaties ervan begrijpt, zou nooit instemmen met afgoderij, ongeacht hoe deze wordt gerationaliseerd.

Degenen die door de eeuwen heen goddelijkheid voor zichzelf hebben opgeëist, hebben hun aanspraken vaak gebaseerd op het onjuiste geloof dat God in de mens aanwezig is. Nog een stap verder gaande, beweren zij dat God meer in hen aanwezig is dan in de rest van ons, en dat andere mensen zich daarom aan hen moeten onderwerpen en hen moeten aanbidden als God in eigen persoon of als God geconcentreerd in hun persoon. Evenzo hebben degenen die de godheid van anderen na hun dood hebben beweerd, vruchtbare grond gevonden onder hen die het valse geloof van Gods aanwezigheid in de mens aanvaarden.

Het zou nu overduidelijk moeten zijn dat iemand die de fundamentele boodschap van de Islam en de implicaties daarvan heeft begrepen, nooit zou kunnen instemmen met het aanbidden van een ander menselijk wezen, onder geen enkele omstandigheid. Gods godsdienst is in essentie een duidelijke oproep tot het aanbidden van de Schepper en het verwerpen van scheppingsaanbidding in welke vorm dan ook. Dit is de betekenis van het motto van de Islam Er is geen god dan Allah.

De oprechte verklaring van deze zin en de aanvaarding van het profeetschap brengen iemand automatisch binnen de kudde van de Islam, en het oprechte geloof daarin garandeert iemand het Paradijs. Zo zou de laatste Profeet van de Islam gezegd hebben: “Een ieder die zegt: Er is geen God dan Allah, en met dit geloof sterft, zal het paradijs binnengaan.”

Het geloof in deze geloofsbelijdenis vereist dat men zijn wil aan God onderwerpt op de wijze die door de profeten van God is onderwezen. Het vereist ook dat de gelovige de aanbidding van valse goden opgeeft.

Conclusie
De voorgaande uiteenzetting heeft aangetoond dat de naam van de religie van de Islam het meest centrale principe van de Islam tot uitdrukking brengt, namelijk onderwerping aan God, en dat de naam “Islam” niet door de mens, maar door God is gekozen, volgens de heilige geschriften van de Islam. Ook is aangetoond dat alleen de Islam de uniciteit van God en Zijn eigenschappen onderwijst en de aanbidding van God alleen zonder tussenpersonen beveelt. Ten slotte, vanwege de goddelijk ingegeven neiging van de mens om God te aanbidden en de tekenen die God door de eeuwen heen aan ieder individu heeft geopenbaard, kan de Islam door alle mensen te allen tijde worden bereikt.

Kortom, de betekenis van de naam Islam (onderwerping aan God), de fundamentele erkenning door de Islam van de uniciteit van God en de toegankelijkheid van de Islam voor de gehele mensheid te allen tijde, ondersteunen overtuigend de bewering van de Islam dat vanaf het begin der tijden, in welke taal het ook werd uitgedrukt, alleen de Islam de ware godsdienst van God is geweest, en zal zijn.