Waarom heeft God Eva gemaakt? Waarom niet gewoon stoppen met Adam? God maakte Eva om dezelfde reden waarom God alles maakt: om zijn eigen glorie te vieren.

God was iets van eeuwig belang van plan door zijn speciale beelddragers mannelijk en vrouwelijk te maken. Toen God Eva maakte, vergrootte hij zijn opperste glorie. Hij maakte een vrouwelijk schepsel dat van Hem kon genieten en Zijn heerlijkheid voor eeuwig aan Hem kon weerspiegelen. Ik zou u willen voorstellen dat Paulus zegt “de vrouw is voor de mens gemaakt” (1 Kor. 11:9), uiteindelijk, omdat de Kerk voor Christus gemaakt is (Openb. 21:2).

Eve was niet Adams oorspronkelijke idee. Onze eerste ouders hebben elkaar niet het hof gemaakt, gevraagd of gekozen. Dit was een gearrangeerd huwelijk, een match letterlijk gemaakt in de hemel: “Toen zei God: ‘Het is niet goed dat de mens alleen is; Ik zal hem een helper maken die geschikt voor hem is'” (Gen. 2:18-24).

Eve was het oorspronkelijke idee van God. God benadert Adam met de blauwdrukken voor een mannelijke en een vrouwelijke schepping. Als God er niet was geweest, zou Adam zich nooit gerealiseerd hebben dat het niet goed voor hem was om alleen te zijn. Hij wist niet beter. Hij was niet eenzaam, en als hij dat was wist hij het niet. In een niet gevallen wereld is wandelen met God niet eenzaam.

Waarom zei God dan “het is niet goed dat de mens alleen is”? Wanneer we deze passage lezen, zijn we geneigd automatisch een paar extra woorden in te voegen, “het is niet goed voor Adam dat hij alleen is”. Maar door dat te doen, hebben we het punt een beetje gemist. Gods creativiteit gaat niet over ons. Gods creativiteit is Gods manier om Gods eigen glorie te zien en te proeven. “Alles komt van God alleen. Alles leeft door zijn kracht, en alles is tot zijn heerlijkheid” (Rom. 11:36). “De Heer heeft alles gemaakt voor zijn eigen doeleinden” (Spr. 16:4). Als dit waar is voor de schepping in het algemeen, dan is het vooral waar voor de schepselen die naar Gods beeld en gelijkenis zijn gemaakt. De vrouw is alleen goed “voor de man” omdat zij Gods patroon vervolledigt voor zijn speciale schepselen om Gods heerlijkheid terug te weerkaatsen naar God (1Kor.11,9). De reden waarom het niet goed is voor Adam om alleen te zijn, is uiteindelijk omdat het niet goed is voor Gods heerlijkheid dat Adam alleen zou zijn, “een ieder die bij mijn naam genoemd wordt, die ik geschapen heb tot mijn heerlijkheid” (Jes. 43:7).

Adam ontwierp Eva’s vrouwelijke lichaam of haar vrouwelijke hart niet voor zijn eigen plezier. Eva werd niet alleen gemaakt om Adam te helpen met de afwas en de was. Adam is niet Eva’s ultieme grond en einddoel. Eva is het absolute hoogtepunt van de schepping, de kroon van Adam, “de heerlijkheid van de man” (1 Kor. 11:7). Ze is gemaakt om “de rijkdom van Gods heerlijkheid bekend te maken op vaten van barmhartigheid” (Rom. 9,23). En Eva was gemaakt om samen met Adam de heerlijkheid van God te kennen, te koesteren en te tonen boven alles.

Eve was Gods idee, gemaakt voor Gods heerlijkheid.

Eve is een Geschenk…
Zonder Eva zou het beeld van Gods eigen trinitaire heerlijkheid in de mens ontoereikend zijn, ontbrekend. Dus verklaart God soeverein: “Het is niet goed dat de mens alleen is.” Dan volgt hij onmiddellijk met zijn speciale goddelijke oplossing: “Ik zal een helper voor hem maken.”

Maar wat gebeurt er daarna? Zijn we niet geneigd onmiddellijk naar de schepping van Eva te springen? God zegt dat het niet goed is dat Adam alleen is … dus God maakt Eva. Maar zo gaat het verhaal niet. Door naar de schepping van Eva te springen, missen we de scène tussen de “het is niet goed” aankondiging en de schepping van Eva. De tekst luidt:

Toen zei God,
“Het is niet goed dat de mens alleen is;
Ik zal hem een helper maken die bij hem past.”
Dus uit de grond had God
alle soorten dieren geformeerd en bracht ze naar de man
om te zien hoe hij ze zou noemen.

Wat gebeurde er zojuist? We waren aan het lezen over de schepping van Eva, maar nu lezen we over een dag in de dierentuin? In plaats van een paar nuttige tips over seks en romantiek, krijgt Adam een les in taxonomie, in de wetenschappelijke studie en classificatie van dieren? Er is hier iets dat vaak wordt gemist. Het verhaal gaat verder:

Hoe de man de dieren ook noemde, zo heetten ze.
Maar voor Adam werd geen geschikte helper gevonden.
Daarop liet God een diepe slaap op de man vallen,
en nam een van zijn ribben en maakte er een vrouw van
en bracht haar bij de man.

Waarom heeft God dan gewacht met het maken van Eva? Waarom dit seizoen van uitstel en eenzaamheid? En waarom het uitstapje naar de dierentuin? Het antwoord is, denk ik, dat God Adam iets wilde leren. Maar wat dan? De moraal van het verhaal kan niet zijn dat Adam “gewoon een dier” is. Adam alleen heeft Gods adem; hij alleen heeft heerschappij over de rest van de schepping, en daarvan getuigt de naamgeving van de dieren, want de bevoegdheid om iets een naam te geven is een enorme macht. Adam is een schepsel, maar hij is niet zomaar een organisme onder de organismen. Dus wat probeerde God Adam te leren in de naamgeving van de dieren?

Wat als door Adam de dieren “twee aan twee” te brengen, als het ware, God hem niet alleen liet zien dat hij een autoriteit heeft over deze dieren, maar ook dat er een fundamentele behoefte is van de twee geslachten voor elkaar? Ziet u, de andere dieren hadden een volledigheid die Adam niet had. De man had geen aanvulling, geen “helper”. De tekst geeft ons een sterke aanwijzing dat dit de moraal van het verhaal is: “Maar voor Adam werd geen helper gevonden die geschikt voor hem was.” Door de namen van de dieren te noemen, vestigde God Adams aandacht op een regeling, een norm.

Pas nadat Adam zich realiseerde dat hij de volheid van Gods man-vrouw ontwerp miste, lezen we: “God deed een diepe slaap op de man vallen, nam een van zijn ribben, maakte er een vrouw van en bracht haar naar de man. Onmiddellijk, als het directe resultaat van Gods schepping, zegt de tekst: “Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en zij zullen tot één vlees worden.” Dit één-zijn en rijke anders-zijn, dit klieven en completeren en aanvullen van het man-zijn en het vrouw-zijn, is paradigmatisch voor de menselijke bloei. Het is essentieel voor aanbidding. Het is een voorafschaduwing van Christus en de Kerk (Ef.5,32).

Door de schepping van Eva uit te stellen, gaf God Adam een les in het basispatroon en ontwerp van hoe de mensheid Gods eigen beeld moet dragen en Hem glorie moet brengen: als man en vrouw. Adam en Eva samen voltooien het wonderbaarlijke monument voor Gods naam dat de mens is. Eva is gemaakt om samen met Adam God lief te hebben, om hem te helpen God te verheerlijken. Gods geschenk aan Adam is uiteindelijk een geschenk voor Gods eigen verheerlijking.

Door de schepping van Adam en Eva uit te stellen, vestigde God ook Adams aandacht op het geschenk van Eva. Het niet opmerken van een geschenk onteert het … en de gever. Maar om het geschenk in je handen te houden, om te zeggen: “Dit is mooi” – dat eert het geschenk en de gever. Misschien is dit wat God Adam probeerde te leren door het geschenk van Eva uit te stellen: Let op het geschenk. Wees er verbaasd over. Wees er blij mee, en geef er om. Het geschenk koesteren is het grootste geschenk dat Adam terug kan geven. En om te onthouden waar het geschenk voor is – genieten en delen van de schoonheid van de Heer. “U bent waardig, o Heer en God, om heerlijkheid en eer en macht te ontvangen, want U hebt alle dingen geschapen, en door uw wil zijn zij geschapen en hebben zij hun wezen” (Openb. 4:11).

… Van Adams zijde gemaakt
Met zijn eigen handen en adem heeft God persoonlijk Adam gevormd uit de modder van het land. Daarna sneed hij persoonlijk een rib uit Adams vlees en vormde daaruit Eva en bracht haar naar de man. Dit is niet alleen geschiedenis. Dit is een gelijkenis.

“Eindelijk,” zegt Adam. “Dit is been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees; zij zal Vrouw worden genoemd, omdat zij uit de mens is genomen.” De vrouw is een goddelijk geschenk, Adams ezer kenegdo, zijn “redder in nood die voor hem geschikt is,” of “helpmeet” (2:18). Later noemt Adam haar Eva, “moeder van alle levenden.”

Waarom heeft God Eva niet uit de grond gemaakt, zoals Adam? Waarom uit Adams eigen vlees? En merk op dat Adam niets hoefde te doen. De man sliep vast toen God de rib uit zijn vlees sneed en er de vrouw uit vormde. Adam kon nooit zeggen: “Dat heb ik gedaan.” Eva was een onverdiende gift.

Ik zou u willen suggereren dat de schepping van Eva een gelijkenis is die beladen is met een betekenis die alleen maar zwaarder zal worden in de loop van het bijbelverhaal: een man, Gods leven gevende adem of “geest”, een doorboorde zijde, een doodslaap, de bouw van een bruid, ondertonen van verlossing: met andere woorden, de nieuwe Adam aan het kruis die zijn geest overgeeft aan zijn nieuwe Eva, getrokken uit zijn doorboorde zijde.

“De vrouw is voor de mens gemaakt” (1Kor.11,9), uiteindelijk, omdat de Kerk voor Christus gemaakt is (Openb.21,2). De kerk is de bruid van Christus, de nieuwe Eva van Adam. Zij werd voorafgebeeld in de schepping, voorbereid in het Oude Testament en aangekondigd door Johannes de Doper, gesticht door Christus, vervuld door zijn kruis en opstanding, en bekrachtigd met de vervulling van de heilige Geest. Zij zal volmaakt worden in de heerlijkheid van de Vader als de vergadering van alle gedoopte gelovigen (Openb. 14:4).

God’s Blijvende Passie
Denk aan de juxtapositie van de geslachten als een handleiding voor de maximalisatie voor de heerlijkheid van God. Dit is de reden waarom God naar Adam en Eva keek en zei: “Het is zeer goed.” God ontwierp mensen op zo’n manier dat ze zich bij God konden voegen in het liefhebben van God. Dit is waarom seksuele differentiatie een “goede” zaak is. Daarom schiep God een mens zoals Adam, maar heel anders dan Adam. Het is een eenheid en een vruchtbaarheid die anders onmogelijk zou zijn geweest. Samen zijn Adam en Eva in staat om het verhaal van Gods heerlijkheid te vertellen. Samen zijn zij speciaal ontworpen om te genieten van en te delen in de schoonheid van de meest aanbiddelijke Drie-eenheid.

Het scheppingsverhaal is een duidelijke herinnering aan Gods blijvende passie om zichzelf te verheerlijken door de eenheid-in-diversiteit van zijn mannelijke en vrouwelijke schepping. Het komt tot een hoogtepunt in de incarnatie, toen Christus de nieuwe Adam werd, geboren uit een dochter van Eva. Adam en Eva zijn een gelijkenis van Christus en de Kerk, het huwelijksfeest van hemel en aarde.

Zonder Eva zouden wij de eeuwige Zoon van God niet kennen als de vleesgeworden Zoon des Mensen. Zonder Eva zouden wij niet Gods geliefde zijn, “nederdalend uit de hemel van God, toebereid als een bruid, prachtig gekleed voor haar man” (Openb. 21:2). Zonder Eva zou Jezus niet de Bruidegom zijn (Marcus 2:19), en de Kerk zou niet zijn “ondertrouwde” zijn (Matt. 22:1-14; 25:1-13; 1 Kor. 6:15-17; 2 Kor. 11:2). Eva is een gelijkenis van de Kerk, en zij is de smetteloze bruid van het smetteloze Lam (Openb. 22,17; Ef. 1,4). En dit is de schat van het evangelie: “Christus heeft de Kerk liefgehad en Zichzelf voor haar overgegeven, opdat Hij haar zou heiligen” (Ef.5,25-26).

God heeft ons met Zichzelf verbonden in een eeuwigdurend verbond. Wij zijn vlees van Christus’ vlees en beenderen van Christus’ beenderen. Wat God heeft samengevoegd, laat niemand het scheiden.

Noot van de redacteur: De afbeelding hierboven is een detail uit “De zondeval van de mens” geschilderd door Hendrik Goltzius in 1616.