Volledig Beknopt

Hoofdstuk Inhoud

Het ambt van Johannes de Doper. (1-8) De doop en verzoeking van Christus. (9-13) Christus predikt en roept discipelen. (14-22) Hij drijft een onreine geest uit. (23-28) Hij geneest vele zieken. (29-39) Hij geneest een melaatse. (40-45)

Commentaar op Markus 1:1-8.

(Lees Markus 1:1-8.)

Isaja en Maleachi spraken elk over het begin van het evangelie van Jezus Christus, in de bediening van Johannes. Uit deze profeten kunnen wij opmaken, dat Christus in zijn evangelie onder ons komt, een schat van genade met zich meebrengend, en een scepter van regering. De corruptie van de wereld is zo groot, dat er grote tegenstand is tegen zijn vooruitgang. Toen God Zijn Zoon in de wereld zond, zorgde Hij ervoor, en wanneer Hij Hem in het hart zendt, zorgt Hij ervoor, dat de weg voor Hem bereid is. Johannes vindt zichzelf onwaardig voor het gemeenste ambt over Christus. De meest eminente heiligen zijn altijd de meest nederige geweest. Zij voelen hun behoefte aan Christus’ verzoenend bloed en heiligende Geest, meer dan anderen. De grote belofte die Christus in zijn evangelie doet aan hen die berouw hebben en van wie de zonden zijn vergeven, is dat zij gedoopt zullen worden met de Heilige Geest; dat zij gereinigd zullen worden door zijn genaden en verkwikt door zijn vertroostingen. Wij gebruiken de verordeningen, het woord en de sacramenten zonder profijt en troost, voor het grootste deel, omdat wij niet van dat Goddelijke licht in ons hebben; en wij hebben het niet omdat wij er niet om vragen; want wij hebben Zijn woord dat niet kan falen, dat onze hemelse Vader dit licht, Zijn Heilige Geest, zal geven aan degenen die erom vragen.

Commentaar op Markus 1:9-13

(Lees Markus 1:9-13)

De doop van Christus was zijn eerste publieke verschijning, nadat Hij lang onbekend had geleefd. Hoeveel verborgen waarde is er niet, die in deze wereld niet bekend is! Maar vroeg of laat zal het bekend worden, zoals Christus. Hij nam de gelijkenis van zondig vlees op Zich; en zo heiligde Hij Zichzelf om onzentwil, opdat ook wij geheiligd zouden worden en met Hem gedoopt zouden worden, Johannes 17:19. Zie hoe eervol God hem bezat, toen hij zich onderwierp aan Johannes’ doopsel. Hij zag de Geest op zich neerdalen als een duif. Wij mogen de hemel voor ons geopend zien, wanneer wij de Geest zien neerdalen en op ons zien werken. Gods goede werk in ons, is een zeker bewijs van zijn goede wil jegens ons, en voorbereidingen voor ons. Wat de verzoeking van Christus betreft, merkt Marcus op dat Hij in de woestijn was en dat Hij zich onder de wilde beesten bevond. Het was een voorbeeld van de zorg van zijn Vader voor hem, wat hem des te meer aanmoedigde dat zijn Vader voor hem zou zorgen. Speciale beschermingen zijn tekenen van een tijdige voorziening. De slang verleidde de eerste Adam in de hof, de tweede Adam in de woestijn; met verschillend succes inderdaad; en sindsdien verleidt hij nog steeds de kinderen van beiden, op alle plaatsen en onder alle omstandigheden. Gezelschap en conversatie hebben hun bekoringen; en alleen zijn, zelfs in een woestijn, heeft ook zijn eigen bekoringen. Geen plaats of staat is vrijgesteld, geen zaak, geen wettige arbeid, eten of drinken, zelfs niet vasten en bidden; dikwijls zijn er in deze plichten de meeste aanvallen, maar daarin is de zoetste overwinning. De bediening van de goede engelen is een zaak van grote troost met betrekking tot de kwaadaardige plannen van de kwade engelen; maar nog veel meer troost het ons, de inwoning van God de Heilige Geest in onze harten te hebben.

Commentaar op Markus 1:14-22

(Lees Markus 1:14-22)

Jezus begon te prediken in Galilea, nadat Johannes in de gevangenis was gezet. Als sommigen terzijde worden gesteld, zullen anderen worden opgewekt, om hetzelfde werk voort te zetten. Let op de grote waarheden die Christus predikte. Door berouw geven wij eer aan onze Schepper, die wij beledigd hebben; door geloof geven wij eer aan onze Verlosser, die gekomen is om ons van onze zonden te verlossen. Christus heeft deze twee samengevoegd, en laat niemand denken ze uit elkaar te halen. Christus geeft eer aan hen die, hoewel gemeen in deze wereld, ijverig zijn in hun zaken en vriendelijk voor elkaar. IJver en eenheid zijn goed en aangenaam, en de Here Jezus beveelt hun een zegen. Zij die Christus roept, moeten alles verlaten om Hem te volgen; en door Zijn genade maakt Hij hen daartoe bereid. Niet dat wij uit de wereld moeten gaan, maar wij moeten ons losmaken van de wereld; alles opgeven wat tegen onze plicht tegenover Christus is, en wat niet kan worden volgehouden zonder onze ziel te schaden. Jezus hield strikt de sabbatdag, door Zich toe te leggen op, en overvloedig te zijn in het sabbatswerk, waartoe de sabbatsrust was ingesteld. Er is veel in de leer van Christus dat verbazingwekkend is; en hoe meer wij het horen, hoe meer reden wij zien om het te bewonderen.

Commentaar op Markus 1:23-28

(Lees Markus 1:23-28)

De duivel is een onreine geest, omdat hij alle zuiverheid van zijn natuur verloren heeft, omdat hij rechtstreeks tegen de Heilige Geest van God ingaat, en door zijn ingevingen de geesten van de mensen verontreinigt. Er zijn velen in onze samenkomsten die rustig onder louter formele leraars aanwezig zijn; maar als de Heer komt met getrouwe predikanten en een heilige leer, en door zijn overtuigende Geest, staan zij klaar om te zeggen, zoals deze man: Wat hebben wij met U te doen, Jezus van Nazareth! Geen enkele wanorde kan een mens in staat stellen te weten dat Jezus de Heilige van God is. Hij verlangt niets met Jezus te maken te hebben, want hij wanhoopt door Hem gered te worden en vreest door Hem vernietigd te worden. Zie, wiens taal diegenen spreken, die tot de Almachtige zeggen: Ga van ons weg. Deze onreine geest haatte en vreesde Christus, omdat hij wist dat Hij een Heilige was; want de vleselijke geest is vijandschap tegen God, vooral tegen zijn heiligheid. Wanneer Christus door Zijn genade zielen uit de handen van Satan bevrijdt, gaat dit niet zonder tumult in de ziel; want die hatelijke vijand maakt degenen onrustig die hij niet kan vernietigen. Dit zette allen die het zagen aan het denken: Wat is deze nieuwe leer? Zo’n groot werk wordt nu vaak verricht, maar de mensen behandelen het met minachting en verwaarlozing. Als dit niet zo was, zou de bekering van een berucht goddeloos man tot een sober, rechtvaardig en godvruchtig leven, door de prediking van een gekruisigde Zaligmaker, velen doen vragen: Wat is dit voor leer?

Commentaar op Markus 1:29-39

(Lees Markus 1:29-39)

Waar Christus ook komt, Hij komt om goed te doen. Hij geneest, opdat wij Hem en anderen die van Hem zijn, omwille van Hem kunnen dienen. Zij die door ziekte of andere reële belemmeringen van de openbare ordinanties worden weggehouden, mogen de genadige tegenwoordigheid van de Zaligmaker verwachten; Hij zal hun smarten verzachten en hun pijnen verlichten. Zie hoe talrijk de patiënten waren. Wanneer het anderen goed gaat met Christus, moet ons dat aanzetten om Hem te zoeken. Christus vertrok naar een eenzame plaats. Hoewel Hij niet in gevaar was van afleiding, of van verleiding tot ijdele roem, toch trok Hij zich terug. Zij die de meeste zaken in het openbaar hebben, en van de beste soort, moeten toch soms alleen zijn met God.

Commentaar op Markus 1:40-45

(Lees Markus 1:40-45)

We hebben hier de reiniging door Christus van een melaatse. Het leert ons om ons tot de Zaligmaker te wenden met grote nederigheid, en met volledige onderwerping aan Zijn wil, zeggende: “Heer, indien Gij wilt,” zonder enige twijfel aan Christus’ bereidheid om de noodlijdende te helpen. Zie ook wat wij van Christus kunnen verwachten; dat naar ons geloof het ons zal geschieden. De arme melaatse zei: Indien Gij wilt. Christus verleent graag gunsten aan hen die zich graag aan zijn wil onderwerpen. Christus wilde niets laten doen dat leek op het zoeken van lof van het volk. Maar er zijn nu geen redenen waarom wij zouden aarzelen om de lof van Christus te verspreiden.