Sharing is caring!

Plymouth Colony was een Britse kolonie in Massachusetts in de 17e eeuw en was de eerste permanente kolonie in Massachusetts en de eerste kolonie in New England.

Het volgende zijn enkele feiten over Plymouth Colony:

Wie stichtte Plymouth Colony?

Plymouth Colony werd gesticht door de Plymouth Company tijdens de Grote Puriteinse Migratie.

De Plymouth Company was een naamloze vennootschap die in 1606 door Koning James I werd opgericht met het doel nederzettingen te stichten langs de oostkust van Noord-Amerika.

Wie vestigde de Plymouth Colony?

De Plymouth Company, die bestond uit 70 investeerders, had een overeenkomst met de kolonisten van de Plymouth Colony, de pelgrims, waarin zij beloofden hun reis naar Noord-Amerika te financieren en in ruil daarvoor zouden de kolonisten het bedrijf terugbetalen uit winsten die werden gemaakt door het oogsten van voorraden, zoals hout, bont en vis, die vervolgens naar Engeland werden teruggestuurd om te worden verkocht.

De meeste pelgrims waren afkomstig uit boerengemeenschappen in Yorkshire, Engeland, maar verhuisden in 1607 naar Leiden, Nederland, op zoek naar godsdienstvrijheid.

Ze vonden daar de godsdienstvrijheid die ze zochten, maar ze vonden het ook moeilijk om hun Engelse identiteit te behouden in een Nederlands land en het was ook moeilijk voor hen om daar de kost te verdienen.

De pelgrims werkten voornamelijk in de lakenhandel in Holland, maar de uren waren lang en slopend en hadden een negatieve invloed op de gezondheid van de pelgrims. Ze waren wanhopig op zoek naar emigratie naar Noord-Amerika en zochten de investeerders op om hun reis in 1619 te helpen financieren.

Omdat de pelgrims niet genoeg mensen hadden om zich aan te sluiten en hen te helpen de kolonie op te bouwen, wierven de investeerders buitenstaanders aan om zich aan te sluiten. Deze buitenstaanders waren geen separatisten en hielden er andere religieuze overtuigingen op na.

De Mayflower-reis:

De pelgrims reisden naar Noord-Amerika op een gehuurd vrachtschip dat de Mayflower werd genoemd. Het schip verliet Plymouth, Engeland in september 1620 en landde uiteindelijk voor de kust van Massachusetts in november.

De kolonisten waren oorspronkelijk op weg naar Virginia, waar ze een landpatent hadden om het gebied te vestigen, maar waren tijdens de zeereis uit koers geraakt en kwamen aan land net toen hun voorraden opraakten.

Hoewel ze geen officiële toestemming hadden om zich te vestigen in wat nu het moderne Massachusetts is, besloten ze toch te blijven en het gebied te vestigen omdat hun voorraden op waren en de winter in aantocht was.

De pelgrims landden eerst in wat nu het moderne Provincetown is. Na enkele schermutselingen met de plaatselijke indianenstam daar, besloten de pelgrims naar het nabijgelegen Plymouth te varen.

Toen de pelgrims aankwamen, landden ze bij een verlaten Indiaans dorp, Patuxet genaamd, waarvan de inwoners waren omgekomen tijdens de beruchte ziekte-epidemie van 1616-1618.

Daar vonden zij overvloedige korenvelden die jaren geleden door de Patuxet waren aangeplant en veel gebieden, die reeds door de Patuxet waren ontgonnen, waar zij hun huizen konden bouwen.

Hoeveel Pelgrims stierven de eerste winter?

Toen de pelgrims in Plymouth aankwamen, waren velen van hen al verzwakt door ziekte en gebrek aan voedsel. De reis was lang geweest en ze hadden een tekort aan voorraden.

In de loop van de winter verloor de kolonie bijna de helft van haar mensen door ziekte en verhongering. In zijn dagboek, dat later werd gepubliceerd onder de titel Of Plymouth Plantation, noemt Bradford deze periode de “Hongertijd”:

“Maar wat het meest triest en betreurenswaardig was, was dat in twee of drie maanden tijd de helft van hun gezelschap stierf, vooral in januari en februari, omdat de winter zo diep was en ze geen huizen en andere gemakken hadden; ze waren besmet met scheurbuik en andere ziekten die deze lange reis en hun inaccommodate toestand over hen hadden gebracht. Dus stierven er soms twee of drie per dag in de genoemde tijd, dat van honderd en nog wat personen, er nauwelijks vijftig overbleven.”

Over de 50 van de 102 Mayflower-passagiers stierven in de loop van de zeereis en de eerste winter van 1620/21:

John Allerton, Mayflower bemanningslid, overleed ergens in de winter
Mary (Norris) Allerton, separatist en echtgenote van Isaac Allerton, overleed 25 februari 1621
Dorothy (May) Bradford, separatist en echtgenote van William Bradford, verdronk nadat ze overboord was gevallen in de haven van Provincetown op 7 december 1620
William Butten, dienstknecht, overleden 6 november 1620 aan boord van de Mayflower
Richard Bitterridge, niet-separatist, overleden 21 december 1620
Robert Carter, dienstknecht, overleden ergens in de winter
Richard Clarke, niet-separatist, overleden ergens in de winter
James Chilton, separatist, overleden 8 december 1620
Mevr. James Chilton (voornaam onbekend), separatist en echtgenote van James Chilton, overleden ergens in de winter
John Crackstone, separatist, overleden ergens in de winter
Sarah Eaton, niet-separatist en echtgenote van Francis Eaton, overleden ergens in de winter
Thomas English, bemanningslid van de Mayflower, overleden ergens voordat de Mayflower in april 1621 naar Engeland terugkeerde
Moses Fletcher, separatist, overleden ergens in de winter
Edward Fuller, separatist, overleden ergens in de winter
Mrs. Edward Fuller, separatist en echtgenote van Edward Fuller, overleden ergens in de winter
John Goodman, separatist, overleden ergens in de winter
John Hooke, knecht, overleden ergens in de winter
William Holbeck, knecht, overleden ergens in de winter
John Langmore, knecht, overleden ergens in de winter
Edmund Margesson, niet-separatist, overleden ergens in de winter
Christopher Martin, niet-separatist, overleden 8 januari, 1621
Mary (Prower) Martin, niet-separatist en echtgenote van Christopher Martin, overleden ergens in de winter
Ellen More, dienstbode, overleden aan ziekte in november 1620
Jasper More, dienstbode, overleden aan ziekte op 6 december, 1620
Mary More, dienstbode, overleden ergens in de winter
William Mullins, niet-sparatist, overleden 21 februari 1621
Alice Mullins, niet-sparatist en echtgenote van William Mullins, overleden ergens in de winter
Joseph Mullins, zoon van William en Alice Mullins, overleden ergens in de winter
Solomon Prower, niet-separatist, overleden 24 december 1620
Degory Priest, separatist, overleden 1 januari 1621
John Rigsdale, niet-separatist, overleden ergens in de winter
Alice Rigsdale, niet-separatist en echtgenote van John Ringsdale, overleden ergens in de winter
Thomas Rogers, separatist, overleden ergens in de winter
Elias Story, een persoon onder de hoede van Edward Winslow, overleden ergens in de winter
Edward Tilley, separatist, overleden ergens in de winter
Ann (Cooper) Tilley, separatist en echtgenote van Edward Tilley, overleden ergens in de winter
John Tilley, separatist, overleden ergens in de winter
Joan (Hurst) (Rogers) Tilley, separatist en echtgenote van John Tilley, overleden ergens in de winter
Thomas Tinker, separatist, overleden ergens in de winter
Mrs. Thomas Tinker, separatist en echtgenote van Thomas Tinker, overleden ergens in de winter
Zoon van Thomas Tinker (naam onbekend), overleden ergens in de winter
Edward Thompson, knecht, overleden 4 december 1620
John Turner, separatist, overleden ergens in de winter
Beide zonen van John Turner (namen onbekend), overleden in de winter
William White, separatist, overleden 21 februari, 1621
Thomas Williams, separatist, overleden ergens in de winter
Roger Wilder, overleden ergens in de winter
Elizabeth (Barker) Winslow, separatist en echtgenote van Edward Winslow, overleden 24 maart 1621
Rose Standish, separatist en echtgenote van Miles Standish, overleden 29 januari 1621

Twee andere mensen, gouverneur John Carver en zijn vrouw Katherine, overleden in de lente en zomer van dat jaar.

Historici geloven dat de meeste kolonisten leden aan ziekten en aandoeningen zoals scheurbuik, dat wordt veroorzaakt door een gebrek aan vitamine c dat in veel fruit en groenten voorkomt, en longontsteking, die waarschijnlijk werd veroorzaakt door het vochtige, koude weer. Bovendien maakte het gebrek aan voedsel hen zwak en vatbaarder voor ziekten.

Bradford beschrijft hoe zeven van de kolonisten met groot gevaar voor hun eigen gezondheid voor de zieken zorgden door hout voor hen te halen, hen te kleden en te voeden, hun kleren te wassen, enz. Bradford identificeerde twee van deze goedhartige mensen als dominee William Brewster en Miles Standish.

Maar hij beschreef ook veel mensen, die volgens Bradford ofwel bemanningsleden of niet-afgescheidenen waren, die zich tegen elkaar keerden toen de ziekte zich verspreidde en elkaar begonnen uit te schelden voor hun ongeluk en weigerden de zieken te helpen, verklarend “als ze stierven, lieten ze sterven.”

Een andere kolonist Phineas Pratt, die in 1623 in Plymouth aankwam, vertelde later een verontrustend verhaal over wat er die winter met de zieke mannen in de kolonie was gedaan.

Pratt getuigde in een gerechtelijke verklaring in 1662 dat de pelgrims hem vertelden dat ze hun zieke mannen het bos in hadden gesleept en tegen bomen hadden gestut om als afleidingsmanoeuvre te dienen tegen de inheemse Amerikanen:

“Wij vroegen hun waar de rest van onze vrienden waren die in het eerste schip waren gekomen. Zij zeiden dat God hen door de dood had weggenomen, en dat zij, voordat het tweede schip kwam, zo ziekelijk waren dat zij, uit angst dat de wilden het zouden weten, hun zieke mannen hadden opgesteld met hun musketten op hun steunen en hun ruggen leunend tegen bomen.”

Bradford bevestigt dit verhaal niet in zijn dagboek en stelt in plaats daarvan dat de zieken in hun hutten werden verzorgd, maar erkent wel dat de zieken later door de bemanning naar de wal werden gestuurd en water moesten drinken, zodat de bemanningsleden het bier voor zichzelf konden bewaren:

“Toen dit onheil de passagiers trof die hier moesten blijven om zich te planten, en zij aan land werden geroosterd en gedwongen werden water te drinken opdat de zeelieden meer bier zouden hebben, en één in zijn ziekte slechts een klein blikje bier verlangde, werd hem geantwoord dat als hij hun eigen vader was, hij er geen moest hebben. De ziekte begon ook onder hen te heersen, zodat bijna de helft van hun compagnie stierf voordat ze weggingen, en veel van hun officieren en lustigere mannen, zoals de bootsman, kanonnier, drie kwartiermeesters, de kok en anderen. Waarop de kapitein iets aangeslagen was en naar de zieken aan wal stuurde en de gouverneur vertelde dat hij bier moest sturen voor hen die het nodig hadden, hoewel hij water naar huis dronk.”

Het is niet bekend waar de kolonisten die tijdens het eerste jaar waren gestorven begraven zijn, maar men neemt aan dat ze in ongemarkeerde graven in Cole’s Hill Burial Ground in Plymouth begraven zijn.

Geschiedschrijvers denken dat de reden dat zij in ongemarkeerde graven werden begraven was dat de lokale Indianen niet mochten weten hoeveel van hen waren gestorven en dat hun graven niet verstoord mochten worden.

Op 5 april 1621 vertrokken de Mayflower en haar bemanning uit Plymouth en keerden terug naar Engeland. Het schip zou goederen meenemen die de kolonisten hadden geoogst, maar keerde leeg terug als gevolg van de slechte gezondheid van de kolonisten die winter.

Squanto en de Wampanoag:

Terwijl de pelgrims die winter ziek waren, verklaarde Bradford dat een aantal Indianen vaak in de buurt verscheen, maar wegliep wanneer de pelgrims hen probeerden te benaderen en zelfs een keer het gereedschap van de pelgrims stal van hun werkterrein terwijl ze weg waren om te lunchen.

Omstreeks 16 maart zegt Bradford dat een Indiaan hen benaderde en met hen sprak in gebroken Engels, wat de pelgrims verbaasde. De Indiaan identificeerde zichzelf als Samoset en vertelde hen veel over de inheemse bevolking van het gebied en zei dat er een andere Indiaan was genaamd Squanto die naar Engeland was geweest en beter Engels kon spreken dan hijzelf.

Na enige tijd keerde Samoset terug voor een nieuw bezoek en bracht nog vijf Indianen met zich mee en bracht ook het gereedschap mee dat was gestolen van het werkterrein van de pelgrim.

Samoset regelde voor de pelgrims een ontmoeting met hun leider, Massasoit, die ongeveer vier of vijf dagen later aankwam met Squanto en vele anderen die hem vergezelden.

Squanto was de enige overlevende van de Patuxet stam en had de ziekte-epidemie die zijn stam uitroeide alleen overleefd omdat hij een paar jaar eerder in 1614 door een Engelse zeekapitein gevangen was genomen en als slaaf naar Europa was gebracht.

Hij keerde een paar jaar later in 1619 terug met een Engelse ontdekkingsreiziger en trof zijn dorp uitgeroeid aan. Squanto kwam toen Massasoit en de Pokanoket stam tegen, die net als de Patuxet een van de vele stammen waren die samen de Wampanoag Natie vormden, en zij maakten Squanto tot hun slaaf.

Massasoit legde de pelgrims uit dat zijn stam had gevochten met een machtige stam in de buurt, de Narragansett, en hun hulp nodig had.

Massasoit stelde een vredesverdrag voor en een alliantie met de pelgrims. Bradford verklaarde dat de voorwaarden van het verdrag, dat nu bekend staat als het Pilgrim-Wampanoag Vredesverdrag, waren:

1. Dat noch hij, noch iemand van zijn volk, iemand van hun volk zou verwonden of pijn doen.
2. Dat als iemand van zijn volk iemand van hun volk zou verwonden, hij de overtreder zou sturen zodat zij hem zouden straffen.
3. Dat als iemand van hun volk iets zou worden afgenomen, hij ervoor zou zorgen dat het zou worden hersteld; en zij zouden hetzelfde doen met het hunne.
4. Dat als iemand ten onrechte oorlog tegen hem zou voeren, zij hem zouden helpen; En indien iemand oorlog tegen hen voert, moet hij hen helpen. Dat hij naar zijn naburige bondgenoten zou zenden om hen hiervan op de hoogte te stellen, opdat zij hen geen onrecht zouden aandoen, maar evenzo in de vredesvoorwaarden zouden worden opgenomen.
6. Dat wanneer hun mannen tot hen kwamen, zij hun bogen en pijlen achter zouden laten.
In ruil voor de militaire hulp van de pelgrims, bood Massassoit aan om de pelgrims te helpen en hen te leren hoe voedsel te verbouwen en genoeg vis te vangen om de kolonie te voeden. De pelgrims stemden in met het vredesverdrag en Massassoit beval Squanto om de kolonisten alles te leren wat ze moesten weten om te overleven.

Het verdrag werd getekend op 1 april 1621 en werd meer dan 50 jaar in ere gehouden.

De Eerste Thanksgiving:

Squanto leerde de kolonisten drie belangrijke vaardigheden: hoe graan te verbouwen, hoe vis te vangen en waar noten en bessen te verzamelen. De kolonisten luisterden aandachtig naar Squanto’s instructies en pasten alles wat ze leerden toe.

Hierdoor waren de pelgrims in staat om in de loop van de lente en zomer genoeg voedsel te verbouwen om de komende winter door te komen.

Om hun succesvolle oogst te vieren en de Wampanoag te bedanken voor hun hulp, hielden de pelgrims ergens in de herfst van 1621 een oogstfeest en nodigden 90 Wampanoag, waaronder Squanto en Massasoit, uit voor het feest. Deze gebeurtenis werd later bekend als de eerste Thanksgiving.

Het feest vond plaats gedurende drie dagen, waarin de pelgrims en de Wampanoag voedsel aten, zoals hert en gevogelte, en spelletjes speelden.

De precieze datum van het feest is niet bekend en behalve hert en gevogelte is niet precies bekend wat voor voedsel er op het feest werd geserveerd. De meeste historici nemen aan dat de kolonisten en de Wampanoag aten wat er in die tijd van het jaar voorhanden was, zoals vis, kreeft, mosselen, fruit en wild.

Oogstfeesten zoals deze kwamen in die tijd zowel onder Europeanen als onder de inheemse Amerikanen voor. In feite kwamen ze in die tijd in de meeste op landbouw gebaseerde gemeenschappen voor.

De Wampanoags hadden van oudsher jaarlijkse vieringen gehouden voor de eerste oogst van het seizoen, aardbeien, met een “aardbeien dankzegging” feest en de Algonquians hadden vaak jaarlijkse ceremonies gehouden die gekoppeld waren aan de oogstcyclus.

Het is ook niet bekend of de viering in 1621 een jaarlijkse gebeurtenis werd voor de pelgrims en de Wampanoags, maar het werd uiteindelijk een traditie in New England, en werd omgedoopt tot Thanksgiving voordat Abraham Lincoln er in de 19e eeuw officieel een nationale feestdag van maakte.

De economie van Plymouth Colony

De economie van Plymouth Colony was gebaseerd op vis, hout, bont en landbouw. De kolonisten oogstten bomen voor timmerhout, jaagden op bevers en otter voor hun huiden en visten op kabeljauw en op walvissen voor hun olie. Ze stuurden alle goederen die ze oogstten terug op schepen en de Plymouth Company verkocht de goederen in Engeland met winst.

De kolonisten hadden vele jaren moeite om geld te verdienen en stonden diep in de schulden bij hun investeerders, de Plymouth Company, die de reis en het startgeld voor de kolonie hadden betaald.

De kolonisten kochten de investeerders uiteindelijk uit toen ze ongelukkig werden met het gebrek aan rendement dat ze zagen van hun investering.

De kolonie werd economisch nooit zo succesvol als de nabijgelegen Massachusetts Bay Colony en werd later in 1691 samengevoegd met de Massachusetts Bay Colony.

De regering van Plymouth Colony

De regering van Plymouth Colony draaide oorspronkelijk als een charterregering, ook al hadden ze niet officieel een charter van de Britse regering. Een charter was officiële toestemming van de kroon om een kolonie te stichten. Het gaf de kolonie het wettelijke recht om daar te bestaan en stond haar toe een lokale regering in te stellen, zolang de wetten van de kolonie niet in strijd waren met de wetten van Engeland.

De enige toestemming die de kolonie van Plymouth had om zich in Noord-Amerika te vestigen, was een landpatent dat in 1621 door de New England Council werd afgegeven. Dit landpatent gaf de kolonie niet het wettelijke recht om wetten uit te vaardigen en in te stellen in de kolonie.

De kolonie van Plymouth heeft vele tientallen jaren geprobeerd om een oorkonde van de Britse regering te verkrijgen, maar is daar nooit in geslaagd. Uiteindelijk verloor zij het recht op zelfbestuur volledig toen zij in 1691 werd samengevoegd met de Massachusetts Bay Colony en een koninklijke kolonie werd die bekend stond als de Province of Massachusetts Bay.

Religie in Plymouth Colony

Zowel de pelgrims die de Plymouth Colony vestigden als de kolonisten die de Massachusetts Bay Colony vestigden waren puriteinen.

Het verschil was dat de pelgrims een sekte binnen de puriteinse beweging waren die in wezen het idee hadden opgegeven dat de Church of England hervormd kon worden en zich er volledig van wilden afscheiden.

De niet-separatistische puriteinen geloofden dat de Church of England nog steeds hervormd kon worden en wilden binnen de kerk blijven om haar te helpen verbeteren.

In wezen waren de pelgrims religieuze extremisten en andersdenkenden. In die tijd was er in Engeland geen scheiding tussen kerk en staat, dus het idee om zich van de kerk te willen afscheiden werd beschouwd als verraad en dit maakte het bestaan van de pelgrims in Engeland zeer gevaarlijk.

Dit bracht hen ertoe om Engeland in 1607 te verlaten en naar Holland te verhuizen. De kolonisten hadden het moeilijk om in Holland de kost te verdienen en daarom emigreerden ze in 1620 naar Noord-Amerika in de hoop daar geld te verdienen en de isolatie en privacy te vinden die ze verlangden om vrij te kunnen aanbidden.

Overheid en religie in de Plymouth Kolonie waren met elkaar verweven en dit werd alleen maar meer toen de kolonisten in de loop der jaren meer op religie gebaseerde wetten begonnen aan te nemen.

Noemden de Plymouth Kolonisten zich echt Pilgrims?

De naam “pelgrims” werd toegepast op de kolonisten vanaf het einde van de jaren 1700 nadat uittreksels uit het dagboek van William Bradford, Of Plymouth Plantation, waren afgedrukt in Nathaniel Morton’s boek New England’s Memorial in 1669.

In een van de uittreksels vergelijkt Bradford de kolonisten met pelgrims wanneer hij hun emotionele laatste kerkdienst beschrijft voordat ze Nederland verlaten voor de Nieuwe Wereld. Hij stelt dat hun voorganger, dominee John Robinson:

“een goed deel van de dag zeer nuttig en geschikt besteedde aan hun huidige gelegenheid; de rest van de tijd werd besteed aan het uitstorten van gebeden tot de Heer met grote vurigheid, gemengd met overvloedige tranen. En toen de tijd gekomen was dat zij moesten vertrekken, werden zij met de meeste van hun broeders uit de stad vergezeld, naar een stad op enige mijlen afstand, Delftshaven genaamd, waar het schip gereed lag om hen te ontvangen. Zo verlieten zij die goede en aangename stad, die bijna twaalf jaar hun rustplaats was geweest; maar zij wisten dat zij pelgrims waren, en keken niet veel op van die dingen, maar sloegen hun ogen op naar de hemel, hun dierbaarste land, en stelden hun gemoed gerust.”

Als u de vele plaatsen in Plymouth wilt bezoeken die de pelgrims bezochten, bekijk dan het volgende artikel Plymouth historic sites.

Om een tijdlijn van Plymouth Colony te zien, bekijk dan het volgende artikel Plymouth Colony Timeline.

Bronnen:
Bradford, William. Geschiedenis van Plymouth Plantation. Bewerkt door Charles Deane, particulier uitgegeven, 1856.
Norton, Mary Beth en Carol Sheriff, David W. Blight, Howard Chudacoff, Fredrik Logevall. Een volk en een natie: Een geschiedenis van de Verenigde Staten, beknopte editie. Cenage Learning, 2015 .
Erickson, Paul. Het dagelijks leven in de Pelgrimskolonie 1636. Clarion Books, 2001.
Morse, Jedidiah. De Amerikaanse Universele Geografie. Thomas & Andrews, 1812.
Krusell, Cynthia Hagar. Plymouth Colony to Plymouth County. Pondside Publishing, 2010.
Wilkins, Mira. De geschiedenis van buitenlandse investeringen in de Verenigde Staten tot 1914. Harvard University Press, 1989.
King, H. Roger. Cape Cod and Plymouth Colony in the Seventeenth Century. University Press of America, 2014.
Stratton, Eugene Aubrey. Plymouth Colony, Its History & People, 1620-1691. Ancestry Publishing, 1986.
McKenzie, Robert Tracy. “Vijf mythes over de Pilgrims.” Washington Post, 23 nov. 2013,
www.washingtonpost.com/opinions/five-myths-about-the-pilgrims/2013/11/22/9f93e822-52c1-11e3-9e2c-e1d01116fd98_story.html?utm_term=.40533887956f
“Faith of the Pilgrims.” Plimoth Plantation, www.plimoth.org/what-see-do/17th-century-english-village/faith-pilgrims
Johnson, Madeline. “The Pilgrims Should Have Been Thankful for a Spirochete.” Slate, 20 nov. 2012,
www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2012/11/leptospirosis_and_pilgrims_the_wampanoag_may_have_been_killed_off_by_an.html
“Plymouth Colony.” History.com, A&E Television Networks LLC, www.history.com/topics/plymouth
“Religious Controversies in Plymouth Colony.” Pilgrim Hall Museum, www.pilgrimhallmuseum.org/pdf/Religious_Controversies_Plymouth_Colony.pdf
“The Plymouth Colony Archive Project.” Historical Archaeology and Public Engagement, University of Illinois, www.histarch.illinois.edu/plymouth/ccflaw.html
“Mayflower and Mayflower Compact.” Plimoth Plantation, www.plimoth.org/learn/just-kids/homework-help/mayflower-and-mayflower-compact
“Why the Pilgrims Abandoned Communism.” Free Republic, 22 nov. 2004, www.freerepublic.com/focus/f-news/1285981/posts
Bower, Jerry. “Occupy Plymouth Colony: How a Failed Commune Led to Thanksgiving. Forbes, 23 nov. 2011, www.forbes.com/sites/jerrybowyer/2011/11/23/occupy-plymouth-colony-how-a-failed-commune-led-to-thanksgiving/#192076afbcd1
McIntyre, Ruth A. “Wat je niet wist over de Pilgrims: ze hadden een enorme schuld.” PBS.org, Public Broadcast Service, 26 nov. 2015, www.pbs.org/newshour/making-sense/what-you-didnt-know-about-the-pilgrims-they-had-massive-debt/
“Waren Pilgrims America’s Original Economic Migrants?” PBS.org, Public Broadcast Service, 26 nov. 2015, www.pbs.org/newshour/bb/were-pilgrims-americas-original-economic-migrants/
“The Pilgrims and the Fur Trade.” Pilgrim Hall Museum, www.pilgrimhallmuseum.org/pdf/The_Pilgrims_Fur_Trade.pdf