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Paintting of St.Dominic(on left)and St. Francis by Angelo Lion (1597-1621)

Pope Francis has leaving the United States after an hectic week. もしかしたら、そのことをご存じかもしれません。 先週、私は教皇庁入門のようなものを書きました。 その中で、左派と右派の政治的断層に沿うようなアメリカのカトリック教徒の間のいざこざに言及しました。

これは私が以前から考えていたトピックです。 教会に入ってから、特にそれを真剣に考えるようになってから、アメリカのカトリック文化は（信仰を真剣に考える人々の間で）大きく2つのグループに分かれるようです。 一つは、健全な教義が説かれ、人生の問題が強調される小教区を求めるグループ。 もう一つは、社会から疎外された人々が歓迎され、社会問題が強調されている教区を求めるグループです。

これらの人々を表現する別の方法は、ドミニコ会かフランシスコ会であると私は思いました。 ドミニク・デ・グズマンとアシジのフランシスコは13世紀初頭に同時代に存在していました。 彼らはお互いを知り、尊敬しあい、それぞれが司祭と兄弟の修道会を設立した。 また、それぞれが後に聖人であることを宣言している。

ドミニクは、異端、特にアルビジェン派の異端が蔓延していることに心を痛めていました。 アルビゲンス主義とは、一言でいえば、生命は霊的なもの（善である）と物質的なもの（悪である）の二つから成り立つと主張したものである。 この思想は、人間は物質的であり、物質は悪であるから、神が人間になることはあり得ないと主張し、キリストの神性を否定した。 ドミニクと彼が設立した修道会（説教師会）は、人々が本物のキリスト教の信仰を教えられず、食べ物や飲み物は悪であるから、餓死するように勧められていることを知ったのである。 ドミニクとその説教師たちは、厳格な教育、絶え間ない福音の説教、そして愛に満ちた貧困の中でその両方を行うことによって、いい加減で貧しい教育を受けた聖職者の問題にたゆまず取り組みました

一方、フランシスは、多くの病気、苦しみ、貧困に満ちた世界を見ていたのです。 フランシスコが設立した小さき修道会は、そのメンバーの質素さ、病人や貧しい人々への配慮、自然界への敬意で知られていました。 福音をつねに説きなさい。 必要なときには言葉を使いなさい」という言葉は、フランシスコの理想を要約したものですが、フランシスコは実際にはこれを言ってはいないかもしれません。

ここで重要なことは、ドミニコ修道会とフランシスコ修道会は、そのアプローチや使命は違っても、同じ教会の一員であり、共通の信仰を説いているということです。 彼らはただそれを異なる方法で行ったのです。 一方が他方より優れているのでしょうか、それともそうでないのでしょうか？ ある仕事では金槌が鋸より優れているが、他の仕事では鋸が好ましいという意味においてのみです。

私はドミニコ会の方に共感します。 私の長男はドミニコ会のスチューデントブラザーで、数年後にドミニコ会のカトリック司祭として叙階されることを希望しているからです。 私はドミニコと彼の修道会について少し学びましたが、その学習と教育に重点を置く姿勢は、私の左脳的な性質に訴えるものがあります。

しかし、これを書く少し前に、DFXCと名乗るブロガーの考えに出会いました。彼は、私たちは同じ体の多くの異なる部分であるというパウロの例えに言及した後、私たちは体の一部にすぎないが、私たちには自分のすべき仕事があるという点を指摘しています。 もっと言えば、膝と肘はどちらも必要だが、その理由は異なる。 ドミニコ的な考え方をする私たちは、フランシスカン的であろうとする よりも、ドミニコ的であることに集中すべきなのかもしれません。 そしてさらに重要なことは、よりフランシスカン的な体質の人たちに、より私に似ていることを期待するのをやめるべきだということです。 もちろん、ドミニコ派とフランシスコ派という分け方は、単純化しすぎです。 私の経験では、プロテスタントの信徒は、たとえ深刻な教義上の問題がない場合でも、自分たちが強調したい点を共有できる仲間を探し出すことによって、「自己選択」する傾向がはるかに強いのです。 同じような理由でカトリックの教区から別の教区に移ることは前代未聞ではありませんが、強調点やトーンの不一致は他の信仰共同体に移る結果になりやすいのです。

最後の点を指摘する必要があります。 司牧的で肯定的であろうとする見当違いの試みで信仰の真理を否定する人々は、純粋にフランシスカン的な道を生きていませんし、人間家族を愛するためではなく、それ自身のために教義を高める人々は、聖ドミニコの道を尊重していないのです。 この二つの考え方は（残念ながら今日あまりにも一般的ですが）、ここで議論されていることからは外れています。

アシジの聖フランシスコに初めて会ったとき、聖ドミニコは「あなたは私の仲間であり、私と共に歩まなければならない」と言ったと伝えられています。 私たちが一緒にいれば、どんな地上の力も私たちに対抗できないからだ” と言ったと伝えられている。 ドミニコとフランシスコがかなりカトリック教会の全体を構成していると主張するのは愚かなことですが、それぞれが教会の一部を代表し、他方を補完し完成させていると言っても外れることはないでしょう。 ですから、ドミニコの白と黒の服装に共感する人も、フランシスコのシンプルな茶色の習慣に共感する人も、私たちは同じチームの正当なポジションでプレーしていることを自覚し、明るく努力する必要があります。 そして、教皇フランシスコも同意してくれると思います。